1、1中考 14 个文言虚词归纳一、之1、代词。相当于“他（她、它）们”、“它”、“这”等。问所从来，具答之。代人，指桃花源中的人，相当于“他们”。桃花源记操蛇之神闻之。代事，指愚公移山，可译作“这件事”。愚公移山妇拍而呜之。代人，他。口技学而时习之，不亦说乎？（ 代词，指学过的知识）（论语）公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）（曹刿论战）肉食者谋之。（代这件事。）（曹刿论战）默而识之。（代学习所得。）（论语.）渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。）（桃花源记）以其境过清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。）（小石潭记）执策而临之（代千里马）（马说）得之心而寓之酒也。（代乐趣）（
2、醉翁亭记）属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事）（岳阳楼记）下视其辙，登轼而望之。（代齐军）（曹刿轮战）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事）（邹忌讽齐王纳谏）2、助词 （1）相当于“的” 。予尝求古仁人之心。岳阳楼记小大之狱，虽不能察，必以情。曹刿论战燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家朝廷之臣莫不畏王。邹忌讽齐王纳谏2（2）用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。予独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说）大道之行也，天下为公。礼记大道之行也无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。陋室铭而不知太守之乐其乐也。醉翁亭记当余之从师也，负箧曳屣,。送东阳马生序由此观之，王之蔽甚矣。邹忌讽齐王纳谏（3）宾语提前的标
3、志，没有实在意义。孔子云：何陋之有?陋室铭宋何罪之有？公输（4）定语后置的标志，可译为“的”。马之千里者。马说 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。岳阳楼记（5）补足音节，没有实在意义，可不译。久之，目似瞑，意暇甚。狼怅恨久之。陈涉世家公将鼓之曹刿论战便扶向路，处处志之。桃花源记3、动词“到”、“往”、“去”等辍耕之垄上 陈涉世家送杜少府之任蜀州又间令吴广之次所旁丛祠中 陈涉世家二、其31、副词。“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。其真无马邪？其真不知马也。马说第
4、一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。其如土石何？愚公移山加强反问语气安陵君其许寡人表愿望2、代词。（1）第三人称代词。“他（她）的”、“他们的”、“它（们）的”。择其善者而从之，其不善者而改之。论语十则他们的。意将隧入以攻其后也。 狼他的，代“屠户”既出，得其船。桃花源记他的，代“渔人”下视其辙，登轼而望之。曹刿论战他们的，代齐军。（2）第三人称代词，他们惧其不已也他们 愚公移山（3）有时也译作第一人称代词“我”。蹲其身，使与台齐。童趣代作者自己，第一人称（4）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。复前行，欲穷其林。 桃花源记其人视
5、端容寂那个 核舟记（5）也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。其一犬坐于前。 狼 人有百手，手有百指，不能指其一端。 口技三.而 表示前后两个词或词组之间的并列、承接、转折、修饰等关系。1.并列关系，一般不译，有时可译为“又”“并且”。4望之蔚然而深秀者，琅琊也醉翁亭记 此臣所以报先帝而忠陛之职分也。出师表2.承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。温故而知新，可以为师矣 十则 学而时习之，不亦悦乎？十则以其境过清，不宜久留，乃记之而去。小石潭记日出而林霏开，云归而岩穴暝。醉翁亭记3. 转折关系，译作“但是”“可是”“却”。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖爱莲说可远观而不
6、可亵玩焉。爱莲说学而不思则罔。却，但是，表转折关系。论语人不知而不愠。论语千里马常有，而伯乐不常有。马说由是则生而有不用也。鱼我所欲也4.修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。数月之后，时时而间进。邹忌讽齐王纳谏四.以1.介词（1）介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。不以物喜，不以己悲岳阳楼记是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）出师表以其境过清，不可久留，乃记之而去。小石潭记夫不能以游堕事 满井游记 是以先帝简拔以遗陛下 出师表（2）介绍动作行为所使用的工具、发生的根据、凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”“根据”等。策之不以其道马说 何以战？（曹
7、刿论战）5小大之狱，虽不能察，必以情。曹刿论战 温故而知新，可以为师矣 论语（3）表示动作行为的对象，可译作“把”“拿”“用”等。屠惧，投以骨狼 咨臣以当世之事。隆中对必以分人。曹刿论战 醒能述以文者 醉翁亭记2.作连词（1）表示目的，相当于现代汉语里的“来”、“用来”以光先帝遗德出师表 属予作文以记之岳阳楼记家贫无从致书以观。送东阳马生序（2）表示结果，可译作“以致”、“因而”。宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 出师表以伤先帝之明出师表（3）有时相当于连词“而”，或者不译。卷石底以出。小石潭记3.用作动词，可译作“认为”。或以为死，或以为亡。陈涉世家 皆以美于徐公4.特殊用法，通“已”
8、，已经。 固以怪之矣 陈涉世家五.于 引出动作的时间、处所、范围、对象、原因。视情况可译为“在”、“在方面”、“在中”“向” “自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”等。1.表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。公与之乘，战于长勺曹刿论战 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。出师表舜发于畎亩之中。孟子二章 此所谓战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏迁客骚人，多会于此。岳阳楼记 于是宾客无不变色离席。口技2表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 出师表6故天将降大任于是人也 孟子二章欲报之于陛下也 出师表3.用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“
9、被”。“受制于人”的“于”。伤仲永4.用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”、“胜过”如使人之所恶莫甚于死。 鱼我所欲也 皆以美于徐公。 邹忌讽齐王纳谏六、乃 1.表示动作在时间上的承接，译作“才”“就”“于是”断其喉，尽其肉，乃去。 狼 乃重修岳阳楼。 岳阳楼记“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。曹刿论战 2.副词，表示出人意料，译作“竟”“竟然”。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 桃花源记见渔人，乃大惊。桃花源记3.用于判断句中，相当于“是”“就是”。当立者乃公子扶苏。 陈涉世家4.作代词，译为“你、你的”。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 示儿七、虽 1.表示假设，可译为“即使”。虽乘
10、奔御风，不以疾也 三峡 虽有名马 马说虽人有百手，手有百指，不能指其一端。口技2.表示转折，可译为“虽然”。故余虽愚，卒获有所闻 送东阳马生序八、为 71.动词（1）“做”温故而知新，可以为师矣。（论语）行拂乱其所为 生于忧患死于安乐（2）作为、当做、成为武陵人捕鱼为业 桃花源记 是以众议举宠为督 出师表（3）是 知之为知之，不知为不知 . 论语 中峨冠而多髯者为东坡 核舟记（4）其他活用为宫室、器皿。（核舟记） 今为宫室之美为之。 鱼我所欲也2.特殊用法：名词，思想感情或异二者之为，何哉？岳阳楼记3.介词（1）表示动作行为的对象，可译作“向”“对”“替”等。不足为外人道也 桃花源记为人谋而不
11、忠乎？论语 此人一一为具言所闻 桃花源记（2）表示被动，译作“被”。茅屋为秋风所破歌 山峦为晴雪所洗 满井游记（3）表示动作、行为的目的，可译作“因为”、“为了”。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 鱼我所欲也九.者1.代词，译作“的”“的人”“的事物”“的情况”“的原因”等，相当于名词性短语。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。出师表8京中有善口技者口技 知之者不如好之者。论语后遂无问津者。桃花源记2.助词，起判断作用。诸葛孔明者，卧龙也。 隆中对菊，花之隐逸者也。爱莲说3.助词，用在判断句、叙述句和描写之中，有时不译，有时译为“的样子”。马之千里者，一食或尽粟一石。马说4.代词，
12、主语后引出原因。吾妻之美我者，私我也。邹忌讽齐王纳谏十.且1.连词，可译为“而且”、“况且”“尚且”等。且焉置土石？愚公移山 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？马说盖余之勤且艰若此送东阳马生序2.连词，表“并列”或“递进”，可译为“和”“而”“并且”。盖余之勤且艰若此。送东阳马生序3.副词，“将近”的意思。年且九十。愚公移山4.暂且。存者且偷生，死者长已矣石壕吏十一、则1.却，可是。万钟则不辩礼义而受之 鱼我所欲也 余则缊袍敝衣处其间 送东阳马生序2.那么，就。山不在高，有仙则名。陋室铭 学而不思则罔，思而不学则殆。论语9居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。岳阳楼记.由是则生而有不用也鱼
13、我所欲也 则凡可以得生者何不用也 鱼我所欲也3.指分项或自成段落的文字的条数。论语六则4.就是此则岳阳楼之大观也。岳阳楼记.5.表假设关系。可译为“如果”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。生于忧患死于安乐十二、乎1、表示疑问语气，相当于“吗”、“ 呢”。大王尝闻布衣之怒乎？唐雎不辱使命2、表示反问语气，相当于“吗”、“ 呢”。学而时习之，不亦说乎？论语 王侯将相宁有种乎？陈涉世家3、同“于”。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁亭记 颓然乎其间者，太守醉也。醉翁亭记4、表示感叹语气，相当于“啊”、“ 呀”嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉世家5、表示商量语气，相当于“吗”，“ 吧”。今亡
14、亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？陈涉世家十三、然1、代词，译作“这样”“如此”。父利其然也 伤仲永 谓为信然。 隆中对2、连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。然志犹未已。 隆中对 然侍卫之臣不懈于内 出师表3、形容词，“正确”“对”吴广以为然。陈涉世家4、形容词词尾，译作“地”“的样子”。10望之蔚然而深秀者。醉翁亭记 满目萧然 岳阳楼记颓然乎其间者 醉翁亭记5、与“如”“若”连用，构成“如 然”“若 然” 格式，相当于“的样子” 、“ 好像 似的” 。其人视端容寂，若听茶声然 核舟记6、 然后：这样才然后知生于忧患而死于安乐也 生于忧患死于安乐7、 然则：（既然）这样，那么然则北通巫峡 岳阳楼记十四、与1、作虚词用。 （1 ）解释为：和、跟、同。与朋友交而不信乎论语 遂与外人间隔 桃花源记似与游者相乐 小石潭记（2 ）句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤“。 所识穷乏者得我与？鱼我所欲也2、作实词用，可解释为“ 给予、给“。蹴尔而与之，乞人不屑也。鱼我所欲也 我寄愁心与明月3、相与，一起相与步于中庭 记承天寺夜游 未复有能与其奇者 答谢中书书5、通“举”，被选拔选贤与能，讲信修睦 大道之行也
