1、1教案第三讲 继承爱国传统 弘扬民族精神教学目的与要求：1、 、通过本次课的学习，使大学生在理解爱国主义与爱社会主义和拥护祖国的统一的基础上，弘扬民族精神，做忠诚的爱国者。2、明确在当代中国爱国主义与爱社会主义是统一的，在经济全球化趋势加快发展的形势下更要大力弘扬爱国主义，以及弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；3、自觉培育民族自尊心和自豪感，促 进民族团结和祖国统一，做忠 诚的爱国者。教学重点：爱国主义与经济全球化，爱国主义与弘扬民族精神。教学难点：当代中国爱国主义与社会主义是统一的；经济全球化条件下爱国主义精神的发扬。导语我们前面说的大多是历史上的爱国主义。今天的中
2、国是社会主义的新中国，今天的时代是改革开放创新的时代，也是经济全球化不断加深的时代。在社会主义新时期和改革开放创新的新时代，我们应该如何爱国？下面学习第二节“ 新时期的爱国主义”。一、 新时期的爱国主义新时期中华民族的爱国主义，既承接了历史上爱国主义的优良传统，又吸纳了鲜活的时代精神。建设中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业。本节我们主要学习四个大问题：爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一；爱国主义与经济全球化；爱国主义与弘扬民族精神；爱国主义与弘扬时代精神。先讲第一个问题。（一） 、爱国主义与爱社会主义
3、和拥护祖国统一有人把社会主义与国家割裂开来，说：“爱国不一定要爱社会主义，不爱社会主义不等于不爱国” 。那么，爱国可以不爱社会主义吗？爱国主义与社会主义是什么关系？这是每个同学需要认真思考的重大现实理论与实践问题。（思考讨论）讨论小结我们认为，在社会主义新时期，爱国不爱社会主义在逻辑思路上、现实实践上都是说不通的，也是坚决不允许的。因为，社会主义作为我国现阶段的根本制度，是国家三大实体要素（国土、国民和国度）中不可或缺的部分。我们不可能把社会主义制度从国家中分离出来，然后去爱残缺不全的国家。因此，在当代中国，爱国主义首先体现在对社会主义中国的热爱上，这是对每个中国公民的政治要求。正如邓小平同志
4、所指出的那样：“有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象2的吗？不爱共产党领导的社会主义的新中国，爱什么呢？”因此，爱国主义与爱社会主义是一致的。1、爱国主义与爱社会主义的一致性首先，爱国主义与爱社会主义的统一，是中国历史发展的必然结果。中国选择社会主义道路，是历史发展的必然。近百年来，无数志士仁人为了救国救民尝试过多种制度和主义，结果多无法改变中华民族的悲惨命运，都失败了。只有中国共产党领导中国人民选择和建立的社会主义制度，才使中华民族真正结束了悲惨的百年历史，走上了独立、民主、富强的康庄大道。社会主义制度是中国历史和人民的选择。 （历史的选择）其次，我国社会主义建设所取得的伟大成就有
5、目共睹。近百年来，中国人的梦想是“独立、秩序、富国、强兵” 。中国共产党领导中国人民，经过半个多世纪的艰苦奋斗，通过社会主义制度变成了现实。正如一位著名评论家所说的那样，毛泽东领导中国实现了“强兵” ，邓小平领导中国实现了“富国” 。今天的中国已经不再是一个任人宰割、民生凋敝、满目疮痍的半殖民地半封建的“东亚病夫” ，而是充满了生机和活力，为世界所瞩目的繁荣昌盛的东方巨人。中国的历史和现实都充分证明了，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。下面我们看一个短片，长江二十年间的沧桑巨变。 （现实的必然）视频资料二十年长江的巨变（选自再说长江）第三，中国走社会主义道路，必将实现中华民族的
6、伟大复兴。改革开放 29 年，中国共产党领导中国人民创造了举世瞩目的经济奇迹，这一发展趋势不可逆转，21 世纪中华民族的伟大复兴必将成为现实。美国兰德公司曾预测，假如中国保持了它的秩序，并且没有与美国打一场长时间的大规模战争，到 2040 年，在经济上中国将成为相当于10 个日本经济规模的经济大国。 （未来的昭示）最后，爱国主义与爱中国共产党以及爱人民政府，具有深刻的内在一致性。社会主义中国不是从天上掉下来的，而是中国共产党领导人民抛头颅、洒热血，艰苦奋斗、锐意进取的结果。社会主义现代化建设取得的伟大成就，是党和政府正确决策、英明领导的结果。 “没有共产党就没有新中国” ， “没有共产党就不能
7、发展社会主义新中国” ，这是中国的历史、现实和未来所昭示的真理。资料我们还可以改变一下视角，通过对中国历史上几段盛事的比较，来评价中国共产党和社会主义制度在中国五千年历史中的丰功伟绩。西汉的文景之治，总长度为 39年，它上接吕氏之乱，中间经淮南王之乱和七王之乱隔断，最 长的和平发展时期只有短短的 16 年；东汉的光武中兴，史书记载的长度为 31 年，实际情况是光武十六年，刘秀才完成了国家统一，国家的和平 发展期只有 15 年；唐朝的贞观之治，总长度为 23 年，它的3开端是玄武门之变，实际和平发展延续期不足 20 年；明朝的仁宣之治、万历中心，持 续和平发展期，都只有很短的 10 年时间；清朝
8、的康乾盛世，总长度为 134 年，中 间曾被九次内战隔成了 10 个时段，最长的一段和平连续发展期是 26 年。而我们现在的改革开放，已经持续高速发展 29 年，是中国历史上最长的盛世之一。而且从目前的国际国内的大趋势来看，没有任何力量能够阻止这个盛世的继续延长。李世民说：以史为镜，可以知 兴替。经比较，我们完全可以确认，现在的中国已经进 入了一个中国历史上最好的持续高速发展期，一个令中国人扬眉吐气的伟大时代。由此也不难明白：中国共产党、社会主 义制度和中国人民是这个伟大时代的真正缔造者。因此，我们可以得出这样一个结论：历史、现实和未来都昭示了这样一条真理， 爱国主义与爱社会主义和爱中国共产党
9、具有深刻的内在一致性。视频资料共产党凝聚全国人民抗战八年2、爱国主义与拥护祖国统一的一致性任何一个真正爱国的人，都会拥护祖国统一，反对祖国分裂。因此，爱国主义与拥护祖国统一是一致的。爱国主义与拥护祖国统一的一致性，不仅是对生活在大陆的中国公民的要求，而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。作为中华儿女，你不一定要赞成大陆实行的社会主义制度，但却不能不爱中国，不能不拥护祖国统一。邓小平曾经指出：“港澳、台湾、海外的爱国同胞，不能要求他们都拥护社会主义，但是至少也不能反对社会主义的新中国，否则怎么叫爱祖国呢？至于对中华人民共和国领导下的每一个公民，每一个青年，我们的要求当然要更高
10、一些。 ”所以，只要站在拥护祖国统一的原则立场上，深明中华民族的大义，就能够在政治上求同存异，就能够团结起来，共同为祖国的统一大业奋斗。中国古代先贤早就提出了“大一统”的政治哲学思想，维护国家统一也成为中华民族爱国主义传统中最重要的理念。当前，由于种种原因，台湾问题迟迟没有得到妥善解决，海峡两岸仍然被人为地分割着， “台独”势力依然十分猖獗。这种分裂状况严重违背了包括台湾同胞在内的中国各族人民的利益和愿望，也成为制约中华民族伟大复兴实现的一个最大障碍。在这种情况下，尤其需要强调把维护祖国统一作为爱国主义的基点，使之成为动员和激励人们为实现祖国统一而战的强大的精神支柱。（二） 、爱国主义与经济全
11、球化经济全球化是十九世纪末，特别是二十世纪六、七十年代以后逐渐发展起来的世界经济发展潮流，是当今时代发展的主要趋势。它是指世界各国的经济在生产、分配、消费领域中的一体化的趋势，其基本特点是商品、技术、信息、资本、人员在全球范4围的流动和配置。经济全球化的发展使世界各国在经济上的联系日益紧密，同时也影响到世界各国的政治和文化，对爱国主义也提出了挑战。资料经济全球化的概念大致是在二十世纪八十年代提出，世界经合组织予以承认并且开始使用。人们一般认为经济全球化的概念是指一个世界经济发展过程和历程，它主要分为两个阶段，第一阶 段是经济全球化的准备阶段，大致从十九世纪末到二十世纪初，在这 个阶段里，世界市
12、场划分已经完成，世界性的资本主义垄断已经基本形成。因此，它是经济全球化的准备阶段。第二阶段是经济全球化阶段，它开始于二十世纪八十年代，由于跨国经济的迅猛发展，就 变成了经济全球化的世界发展趋势，经济全球化和另外一种经济现象是同时出现的。 这就是信息的全球化和网络经济，网络经济和信息全球化是经济全球化的必要条件，他 们相互制约相互支持共同发展。1、经济全球化形势下要弘扬爱国主义在经济全球化背景下，科学技术的发展和利用是跨国界的，商品在全世界销售，资本跨国界流动，信息得以共享，经济交往中需要遵循共同规则，国际组织的作用得到加强，国家的经济主权受到削弱，国家的经济边界日益模糊，西方有人宣称“民族国家
13、的时代已经过时” ；跨国公司是经济全球化舞台上的主角，跨国公司本土化的程度不断提高，不仅利用当地的自然资源，而且还充分利用当地的人力资源，越来越多的人在外国公司工作，于是出现了是忠于公司还是忠于民族国家的困惑；各国的公民在世界范围内流动，出国旅游、学习、工作、定居越来越容易，一个国家的公民可能工作和生活在另一个国家，并对另一个国家产生感情，这种情况使一些人对自己的国家归宿感产生了模糊，甚至认为爱国主义过时了。那么，爱国主义过时了吗？经济全球化形势下还要不要弘扬爱国主义？强调爱国主义会导致狭隘的民族主义吗和大国沙文主义吗？经济全球化形势下应该怎样弘扬爱国主义？（思考讨论）我们认为，在经济全球化形
14、势下，爱国主义并没有而且也不会过时。的确，自二十世纪中期以来，特别是二十世纪八十年代以来，世界正在日益融为一体，民族国家界限正在淡化，民族国家身份有所弱化，人们在不同民族国家间的频繁流动（旅游、工作、定居等） ，像跨国公司等以世界为“家”的行为主体的大量产生，都使人们的“祖国”观念有所削弱，世界主义和人类主义观念增强。尽管如此，我们认为爱国主义并没有过时，而且也不会过时。因为，现实世界仍然是由民族国家构成的世界，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中最强大的独立主体；民族国家之间的界限依然森严，人们的民族国家身份认同（即国籍）仍然是主要的身份认同（如一个人只能享受祖国提供的福利和好
15、处，别国的福利是无法享有的） ；民族国家利益仍然是各国政府处理国际关系的根本原则（只追求本国利益和本国利益的最大化，5不会考虑别国利益） ，世界主义和人类主义在相当长一段时间内还不足以成为指导和调整国际关系的根本准则。因此，即使在经济全球化进程不断加深的今天，我们每个人仍然无法超脱自己的民族国家“身份” ，爱国的指向依然只能是自己的祖国，而不是“世界”和“人类” ，我们仍然需要倡导爱国主义，把爱国主义作为处理个人与民族国家关系的根本准则。同样，爱国主义不是狭隘的民族主义和大国沙文主义，爱国不需要“排外”和“仇外” 。爱国是爱自己的祖国，爱自己的祖国，并不意味着一定要“排斥” 、 “仇视”和“侵
16、略”他国。爱国要求在世界众多的国家中，要首先爱自己的国家或者要多爱自己的国家；当自己国家与别国发生冲突时，要站在自己国家一边。爱国不以仇视他国为前提，因此爱国主义与狭隘的民族主义与大国沙文主义有本质不同。因此，我们可以得出两点结论：（1）在经济全球化形势下，爱国主义并没有也不会过时，我们仍然需要弘扬爱国主义。只要国家继续存在，爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。我们在参与经济全球化的过程中，必须坚定地捍卫自己国家的利益，这就需要爱国主义的支撑。经济全球化是一把双刃剑，既是机遇，更是挑战。现实情况表明，经济全球化背景下，发展中国家不仅要面对经济方面的挑战，而且还要面对政治和文化上的挑战。西方发
17、达国家利用经济、科技甚至军事等方面的优势，竭力输出他们的政治观、价值观、文化观和生活方式，力图主导经济全球化进程，把发展中国家纳入西方的发展模式和发展轨道。在这种情况下，更需要大力弘扬爱国主义，维护本国、本民族的利益。（2）经济全球化是不可回避的必然趋势，我们要积极参与国际竞争，充分利用经济全球化的有利条件和机会，加快经济发展，增强国家综合同力。同时，还要充分做好准备，积极应对经济全球化可能带来的各种经济、政治、文化、军事等方面的风险和挑战。总之，在经济全球化形势下大力弘扬爱国主义，必须以宽广的眼界看待世界，以积极的姿态参与经济全球化进程。爱国主义不是狭隘的民族主义，也不是大国沙文主义。要正确
18、处理热爱祖国与关爱世界、为祖国服务与尽国际义务、维护世界和平与促进共同发展的关系。2、在经济全球化条件下怎样弘扬爱国主义第一、要在经济全球化条件下，加速提高中国的国力。第二、要在经济全球化条件下。积极应对挑战和风险。第三，经济全球化条件下，要以宽广的眼界看待世界，要理性爱国。先看几个案例：案例 19一个外国人要求在非公交站点下车，要求没有得到满足后，他骂了一句“Chinese pig”，还用塑料袋 掷工作人员。全车的人都 愤怒了，但工作人员“始终笑脸相迎”。6这件小事见报后，引起了关于“爱国”的激烈争论。大多数人认为工作人员应该以牙还牙、当场还击，捍卫人格和国格尊严。少部分国民比 较冷静，认为
19、当场还击并不能维护人格和国格尊严，因为它们不是靠“骂”、 “打”等不文明的方式来赢得或维护的，而是靠宽容、友好、自尊、自强等良好品行和平地建立起来的。那么，怎样做才是理性的爱国？案例 20是花还是耻？随着一年一度的武汉大学樱花节于 3 月下旬开幕，一场关于“是耻不是花 ”与“是花不是耻”的争讨也迅速在网上升温。在国内一门户网站的观点交锋栏目里，争论相当激烈。认为“是耻不是花” 的网民指出：樱花虽美，但国耻勿忘。武大的樱花正是侵华的罪证。那里的樱花，是 为了慰问日本士兵，鼓舞他们的士气，以望其为继续侵略而努力。所以，这里的樱花不能成为全国人民追逐、 “仰慕”的对象。而 认为“是花不是耻”的网民反
20、 驳说， “树本无辜”， “景物无分国界也” ，“这些樱花虽然的确是穷凶极恶的日本侵略者在中华大地上耀武扬威的产物，但它本身是无罪的；人们之所以会欣赏它、喜欢它，完全是因为它自身的美丽。花只是花，花无罪。人犯的错误是人的错，对樱花的喜爱和对日寇侵华暴行的愤恨，根本就是两回事；单纯的艺术欣赏和民族仇恨的情绪，实在不应强扯在一起。 ”那么， 你对这个问题怎么看？案例 21“盘龙滑落”事件。2004 年 9 月份出版的国际广告杂志，刊登了一则名叫“龙篇”的立邦漆广告作品，画面上有一个中国古典式的亭子，亭子的两根立柱上各盘着一条龙，左立柱色彩黯淡，但龙紧紧攀附在柱子上；右立柱色彩鲜亮， 龙却跌落在地。
21、在许多大型网站上，这幅广告作品遭到了网友的严厉斥责，人们把它和此前引起广泛争议的“霸道广告 ”联系在一起，认为这是对中国人民爱国情感的戏弄与亵渎。龙是中国的图腾，是民族精神与民族人格的象征物，仅仅由于使用了日本血统的某种油漆， 这种象征物就滑落在地上了，难道 这不是对民族情感的揶揄和嘲弄吗？对这种现象我们应该怎样看？案例 22浙江大学中韩学生冲突事件。2004 年 10 月 21 日，有众多人参加的游行引起了社会各界注意，而事情的起因仅仅是一次普通的浙江大学中外学生之间的口角。事情缘起于一位韩国女生在浙江大学紫金港校区的 BBS 上出售几件衣服，随后就有人回帖要求抵制日货和韩货。 该女生也不示
22、弱，指 责中国人没有品味、穷，接着又炫耀韩国人的富裕与时尚。当时在线 的中国学生都很愤怒，开始予以反击， “维护国家的尊严”，同时言辞也比较激烈。随后，韩国女生的台湾男友开始 给该版的版主打电话，要求到 篮球场解决这个问题，版主将这 一电话公布以后，有人 给这 位韩国女生发去了一条短信：“ 没什么事情，想问候一下你母 亲。 ”女孩随即大怒，回电话追问该同学是谁，这位同学答道：“我是你大爷 。”“交锋” 过后，韩国女生查到了这个电话的主人，于是偕同男友和另外一个人来到该男生宿舍，并威胁说 ：“我给某某校领导一个 电话，能直接让你退学，现在对留学生是很重视的。 ”结果，该 男生自愿在宿舍里被三个人
23、每人打三拳，并在食堂请客吃饭。7事情本来就到此为止了。但在场的中国学生被激怒了，许多人随即聚集到学校保卫部门门口，要求给出说法，在交涉未果后，大批学生开始在校园内游行。直到凌晨 2 点多，人群才散去。事情虽然过去了几天，但是仍有许多浙江大学的学生在网上发贴抱怨“ 打人者至今仍逍遥法外” 。一次中国学生和留学生之 间的冲突在被迅速 掺入“国家”“民族”等概念之后，变成了一件带有“爱国主义”和“民族主义”的事件。那么，我们该如何看待这类不同国籍人士之间的日常冲突？小结从上面几个例子的讨论，我们可以得出两点结论：一是爱国需要“理智”的爱国，不是一时的情绪渲泄；二是在经济全球化的时代，在国际交往日益频
24、繁的背景下，与外国人发生冲突摩擦在所难免，我们需要一种宽容平常的心态，不要动不动就以“爱国”的名义，把它上升为国家和民族之间的冲突与对立。3、经济全球化与当代大学生的爱国主义对于当代大学生来说，在如何把握经济全球化趋势与爱国主义的相互关系的问题上，需要着重树立以下观念：1） 、人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。在经济全球化背景下，无论你是生活在国内还是在国外，无论你的政治立场和宗教信仰如何，也无论你在何种所有制企业中工作，作为中华儿女，都可以以自己的方式来报效祖国。应当说，经济全球化趋势为个人报效祖国消除了许多障碍或阻隔，开辟了更多的渠道和更大的空间。案例 16“华侨旗帜，民族光
25、辉”。 陈嘉庚是一位伟大的爱国主义者，杰出的 华侨领袖，他为 祖国的革命和教育事 业捐助了大量的钱财，自己却十分简朴。 陈在海外创业成功，首先想到的不是自己怎样去享受，而是想怎 样才能 为贫穷落后的祖国做点什么。他经常对着大海自言自语地说“于久客南洋心怀祖国，希图报效已非一日”。1912 年陈从海外回到集美，建立了集美小学。1919 年又出资兴建了厦门大学。抗 战时期他组织南洋华侨回国参战、慰劳将士。1941 年太平洋战争爆发，日 军南侵，陈为了防止落入日寇之手，他总在身边带有一粒氰化钾备用，并坦然自若地说，人生自古孰无死，万一不幸落入 敌人之手，敌人必然强我做傀儡，代他们说好话，我决不从，那
26、时一死以谢国家，有什么不得了。毛泽东赞誉陈是“华侨旗帜，民族光辉” ，陈毅在吊唁他的 时候曾激动地说， 陈嘉庚先生是一位有骨气的中国人，作为华侨领袖来说，他是一个杰出的爱国者，追随革命善始善终， 值得后人去学习。2） 、科学没有国界，但科学家有祖国。科学是全人类的财富，理应为全人类服务。但掌握科学技术、实现科学发现的科学家是有祖国的，他们的科学技术和发明创造，在世界被分割为民族国家的背景下，也会打上“国家”的烙印，印上“产权”的标记。8我们大量留学生留在了美国搞研发，他们开发出来的技术和产品，产权归美国所有，如果我们要使用，必须花钱去买。如果他们回来搞研发，开发的技术和产品就归中国所有。没有自
27、主知识产权，使用别人的技术专利是要付费的。而有没有自主知识产权，主要就是看技术专利是由本国的科学家发现的还是由别国的科学家发现的。因此，科学的无国界性，不等于科学运用的无国界性。3） 、经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。在经济全球化背景下，西方一些人极力鼓吹政治一体化和文化一体化，主张民族国家已经过时了，强调人权高于主权。这是别有用心的，实际上是企图借经济全球化，推行西方的政治制度和价值观念，损害别国的主权和尊严。因此，在参与经济全球化过程中，一定要保持清醒的认识，既充分利用经济全球化所提供的发展机遇，又坚决维护国家的主权和尊严，按照本国国情发展自己的政治制度和民族文化。案例 17维
28、护中国人的形象。随着人民生活水平的提高，越来越多的中国游客到世界各地旅游观光，他们的一言一行，都会被看成是代表了中国人的形象。可是，我们有些同胞出国旅游时不注意自己的言行，把一些不文明恶习带到了国外，给外国人留下了不好的印象。于是有的国家会在一些景点专门设置用中文写的游客文明提示牌，如：不要随地吐痰、不得高声喧哗、请排队等，让许多爱国的 华人、华侨和出境游客感到难堪。龙永图、吴建民等都提出，我们要树立大国形象，要有与大国的相适 应的风度和文明水平。过渡新时期的爱国主义不仅要爱社会主义，正确处理与经济全球化的关系，而且还要弘扬民族精神和时代精神。第三个问题：爱国主义与弘扬民族精神。（三） 、爱国
29、主义与弘扬民族精神什么是民族精神呢？所谓民族精神，是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。民族精神集中体现了一个民族在一定的自然环境和社会历史条件下生存和发展的独特方式，反映了一个民族的心理特征、文化传统、精神风貌，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。第一个小问题：1、中华民族精神的内涵江泽民在党的“十六大”报告中深刻地概括了中华民族精神的内涵：在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神。中华民族精神主要包括以下几个方面：1） 、爱国主义是中华民族精神的核心在中华
30、民族几千年的悠久历史中，爱国主义始终发挥着民族精神的核心作用。正因为对祖国的热爱，中华各族儿女能够求同存异，维护祖国统一，共谋祖国发展；能够捍卫国家主权与领土完整，同一切侵略者展开殊死搏斗，同一切出卖国家和民族利9益的卖国败类作英勇的斗争。热爱祖国是贯穿中国历史发展的一条主线，也是中华民族精神的核心。爱国主义在中华民族精神中的核心作用，主要表现在以下几个方面：第一、爱国主义是中华民族精神的共同价值基础。这主要是指自觉维护国家民族整体利益是中华民族精神文化的共同价值基础，对国家民族整体利益的自觉认同和维护是贯穿中华民族精神文化的一根主线。中华民族是一个有 56 个民族的民族大家庭，中华民族精神文
31、化也是包括了众多民族精神文化、在几千年的历史发展中融为一体的。中华民族精神文化为什么能够包容丰富多彩的各种民族文化而又成为一个有机整体？原因就是中华民族精神文化有着共同的价值基础和思维方式。儒家提倡的天下为公、克己奉公精神，道家强调的先予后取生活态度，法家主张的褒奖事功、笃行实干的价值取向，墨家主张的爱无差等、利他均平的人生理想，以及中华民族的各种精神文化，经过历史的归纳和融合形成了世界上独特的“重大局，重整体，从整体和谐统一出发”的价值观念和思维方式。这种“重大局，重整体，从整体和谐统一出发”的价值观念和思维方式最终成为中华民族精神文化的共同价值基础。这种“重大局，重整体，从整体和谐统一出发
32、”的价值观念和思维模式直接表现为中华民族精神的两个方面：对内表现为“团结统一”的价值观念和行为原则。不同的民族团结统一、和睦相处，共同维护中华民族的整体利益。对外表现为“爱好和平”的价值观念和行为原则，我们中华民族从来实行和平外交，我们奉行睦邻政策，甚至是和亲的政策，对于边境外敌的入侵我们采取防御的态度，在忍无可忍的条件下才强力反击，有的时候是强力反击打败入侵者，但是还让它继续生存，继承发展，然后我们建立友好和平的外交，这种和平的外交充分反映了我们爱好和平的中华民族的价值观念和行为原则，这说明，中国不同风格不同特点的精神文化在关于国家和民族的整体利益上，有着共同的价值基础和思维方式。第二、爱国
33、主义是中华民族精神中的最高思想原则和行为原则。这主要是指国家和民族整体利益的至上性。几千年来，中华民族在生存和发展的实践中形成了深刻的民族共识：国家民族的整体利益是个人利益和每一群体利益的基础和根本保障，维护国家民族的整体利益是最高思想原则和行为原则，而且越是在不利的环境中，越是需要团结统一的奋斗精神。大家知道我们中华民族从来是一个幅员辽阔、内陆纵深、大河滔滔、率土万里、气势磅礴的国家，我们有复杂的地形，辽阔的国土，在几千年的历史中，在中华民族的先民们战天斗地的过程中，我们很早就明白了一个道理：国家民族的整体利益是个人和群体利益的基础和条件，因此就得出来一个价值观念，国家民族的整体利益高于群体
34、的利益和个人的利益，国家民族的整体利益具有至上性，而且，越是在遭临天灾人祸，越是在遇到强敌的时候，我们中华民族越是能团结统一、10注重整体利益至上，越能够携手合力战天斗地，夺取民族胜利的成果。从政治角度看，几千年来，国家民族整体利益的至上性，已成为历史上各朝各代从上到下被普遍认同的最高政治原则。这是我们中华民族五千年来绵延不绝的根本原因之一。第三、爱国主义是中华民族精神中的最重要的动力源泉。这主要是指对祖国的自信心、荣誉感、义务感和责任感始终是中华民族精神的取之不尽用之不竭的力量源泉。在五千年的历史当中我们中华民族调动人潜能的基本方式之一就是提高人的道德水平，通过崇高的义务感和责任感激发人调动
35、人的潜能去建设家园，去发展社会，比如：你对家庭、妻儿的责任和义务，你对群体的责任和义务，你对民族和国家的责任和义务，你对天下的责任和义务，人们为了尽到自己的责任和义务，去努力工作，去战天斗地。因此我们创造了历史上辉煌的一面，在中国的所有责任和义务中，对国家的责任和义务是最高、最大、最神圣的，是一种可以为之生、为之死的责任和义务。正因为如此，才使中华民族成为人类历史上遭大难而不衰，遇强敌而不亡，失败了还能胜利，衰弱了还能强大，外部力量永远无法征服的伟大民族。爱国主义始终是中华民族精神中的最重要的动力源泉。可见，爱国主义是中华民族精神的核心。2） 、团结统一民族团结、祖国统一是中华民族的立身之本。
36、在漫长的历史岁月中，中国始终保持了国家的团结统一，尽管其中也曾出现一些短暂的分合离乱。其根本原因就在于中华民族具有高度一致的整体感、责任感和忠实于国家民族整体利益的价值取向和思维方式，以及各民族之间和睦相处、共赴国难的优良传统。在中国历史上，一些杰出的政治家站在维护民族团结的高度，坚持“和为贵”和宽厚仁爱的原则，用信义、和平的方式来处理复杂的民族矛盾， “化干戈为玉帛” ，使各民族和睦相处，亲同一家，谱写了一曲曲维护统一、反对分裂的光辉篇章。远的不说，当代的“一国两制” ，就是以邓小平为核心的第二代领导集体，为了和平收回香港、澳门，统一台湾而提出了的伟大构想。3） 、爱好和平中华民族是一个爱好
37、和平、崇尚“和为贵” 、最没有侵略性征服性的民族，历来以爱好和平著称于世。 “礼仪之邦” 、 “协和万邦” 、 “德莫大于和”等观念，深深地扎根于中华民族的传统之中。 “亲仁善邻” 、 “讲信修睦” 、 “四海之内皆兄弟”等，充分表现了中华民族在处理民族国家问题上的宽宏胸襟。开辟丝绸之路，郑和七下西洋，唐僧印度取经，鉴真东渡扶桑这些典型的事例，是中华民族爱好和平，与其他国家和民族进行文化交流、发展友好关系的历史见证。114） 、勤劳勇敢中华民族也是一个勤劳勇敢的民族。自古以来，勤劳勇敢贯穿于中华民族社会生活的各个领域，体现在中华民族德行的各个方面，鲜明地体现了中华民族的民族性格和道德精神。在中
38、华民族的意识中，勤劳是兴家立国之本，勇敢是广为传颂的美德。勤劳勇敢是中华民族的传统美德，也是中华民族创造一个又一个人间奇迹的重要精神力量。5） 、自强不息从我们的先民开始，就一直崇拜“自强不息、刚健有为”精神。这种精神来源于对太阳周期运行现象的深刻理解和崇拜。中华民族的先民认为太阳早上从东边升起，午间到人们的头顶，晚间从西边落下去，难道它消失了吗？没有，第二天早晨，太阳又升起在东方，正午走在人们的头顶，晚间又从西边落下去，太阳周而复始生生不息，这叫做刚健有为自强不息。我们中华民族把自己的国民性格比喻为太阳，崇尚刚健有为自强不息的民族性格。这种深刻的见解就记载在我们中华民族的原典周易中，因此，自
39、强不息刚健有为就是中华民族的国民性格，也是中华民族精神中的重要内涵。自强不息作为中华民族精神的重要内涵，它具体体现为“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的坚贞刚毅品质，体现为“夸父追日” 、 “精卫填海” 、 “大禹治水” 、“愚公移山”等不屈不挠的实干精神，体现为“因时而变” 、 “随时而制” 、 “与时偕行” 、“与日俱新”等与时俱进的创新精神。中华民族所以能在五千多年的历史进程中历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种自强不息的精神。自强不息是中华民族生生不息的力量源泉，体现了中华民族勇于进取的精神境界，激励着一代代中国人发愤进取、不懈奋斗。总之，在中华民族的辉煌历程中，爱国主
40、义都发挥出了作为民族精神核心的作用。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神，服务于爱国兴邦这一主题。以爱国主义为核心的民族精神，是在历史的发展过程中逐渐形成的，也会随着中华民族的历史延续而变得更加厚重并显示出旺盛的生命力。2、要大力弘扬和培育民族精神1） 、面对世界范围各种思想文化的相互激荡，我们必须大力弘扬和培育民族精神。一个国家、一个民族，如果没有先进的科学技术，一打就跨；一个国家、一个民族如果没有历史文化传统，没有民族精神，不打自跨。当代的伊拉克在战争中不堪一击就是鲜明的写照。12中华民族精神，是在中华民族五千多年的历史发展中形成的。它植根于我国优秀的民族文化传统之中，又同我们党领
41、导人民在长期革命、建设和改革中形成的优良传统和时代精神结合在一起，是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力。建设中国特色社会主义，是一项充满艰辛、充满创造的壮丽事业。伟大的事业需要并产生崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。与此同时，世界范围内各种思想文化相互激荡，综合国力竞争日趋激烈，西方某些别有用心的国家“西化” “分化”我国的图谋和野心不死，在这样的背景下，我们必须大力弘扬和培育中华民族的民族精神2)、弘扬和培育民族精神，既要弘扬中国古代的民族精神，更要大力弘扬和培育近代以来中国人民在争取民族独立和人民解放、实现国家富强和人民共同富裕的历史进程中形成的伟大的民族精神。中国共产党
42、在领导人民进行革命、建设和改革的伟大实践中，不断把中华民族精神提升到新的水平。井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、雷锋精神、 “铁人精神” 、 “两弹一星”精神、抗洪抢险精神、抗击非典精神、载人航天精神、青藏铁路精神、北京奥运精神等，是伟大的中华民族精神的发扬光大，是中华民族精神在现当代的新表现，为中华民族精神增添了富于时代精神的新内涵，值得每一个中华儿女倍加珍惜。3)、弘扬和培育民族精神，要立足中国特色社会主义建设事业的伟大实践，反映社会主义初级阶段的基本特征，反映建立社会主义市场经济体制的现实需要，反映发展社会主义先进文化的前进方向。要以人民群众创造历史的火热生活为源泉，批判地继承
43、中国古代传统文化和道德，吸收和借鉴外来文化和道德，坚持古为今用、洋为中用、以我为主、为我所用的原则，不断丰富民族精神的时代内涵，使民族精神得到大力弘扬和培育。(四)、爱国主义与弘扬时代精神所谓时代精神，是在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。时代精神是民族精神的时代性体现，民族精神是时代精神形成的重要基础和依托，它们都共同体现了爱国主义这一中华民族的伟大传统。1、时代精神的内涵在新的历史条件下，时代精神的内涵十分丰富，它包括解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉
44、献等重要内容。其中，改革创新是时代精神的核心。弘扬时代精神就是要大力弘扬以改革创新为核心的时代精神。改革创新是中华民族进步的灵魂，是我国兴旺发达的不竭动力，是中国共产党永13葆生机的源泉。改革创新充分体现和吸纳了时代要求，为实践的发展注入了鲜活力量。因此，改革创新是时代精神的核心。1） 、改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。社会主义的根本任务是解放生产力，发展社会生产力。要解放和发展生产力，就必须通过改革创新，解决阻碍生产力发展的体制性、机制性障碍，保持经济社会发展的生机和活力，促进我国经济社会更快更好地发展。著名经济学家胡鞍钢最近提出了“国家生命周期”理论，认为最终决定一个国家和民族
45、前途与命运的是科学技术革命和生产力发展水平。他指出，中国从 1500 年到 1800 年，由于没有实现从农耕文明的科学技术向工业文明的科学技术转变，所以迅速地落后下来，从而导致了近百年的悲惨历史。他说，即使到 1820 年，我国的 GDP 总量还占世界经济总量的 33%，但到1949 年，我们的 GDP 总量仅占世界经济总量的 4.5%，中国终于沦为世界上最贫穷的国家之一。胡鞍钢还指出，20 多年来的改革开放促进了科学技术革命，大力发展了生产力，我们的经济和国力又迅速的上升，到 2002 年我们国家的经济总量跟美国相比，它仅仅是我们经济总量的 2.23 倍。中国近现代的历史说明，科学技术革命和
46、生产力的发展是一个文明起伏盛衰的基础。2） 、改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。建设创新型国家是党中央面对新形势提出的重大战略决策。世界“后发现代化”国家有三种发展模式，这就是：“资源依赖型”发展模式靠出卖资源寻求国家的富裕， “依附型”发展模式依靠大国的帮助来发展自己的经济， “创新型”发展模式依靠本民族的创造性努力奋斗来实现科技革命、生产力的发展、经济的繁荣。我国的国情决定了我们不可能走“资源依赖型”的道路，我们也不能走“依附型”的道路，只能选择“创新型”的发展模式，通过全面提高民族的自主创新能力，走创504030201001820 1850 1880 1910 1940 197
47、0 200014新型国家的发展道路，这样我国才能在日趋激烈的国际竞争中立于不败之地。在自主创新上，北大方正集团就是最好的榜样。案例 23王选院士领导的北大方正集团，走的就是一条自主创新、发展壮大的道路。上世纪 70 年代，国家启动 了汉字信息处理系统的研究，其中“ 精密照排系统”这一项目的价值和难度吸引了王选。王 选当时正病休在家，他 义 无反顾地投入到研制工作中。当 时国内已有 5 家实力雄厚的单位在从事汉字照排系统的研制，但选择的都是模拟存储方式。1976 年夏，王选在作了大量 调研后，毅然决定采取数字存储方式，跳 过当时日本流行的光学机械式二代照排机、欧美流行的阴极射线管式三代照排机，直
48、接研制国外尚无商品的第四代激光照排系统。他 针对汉字字数多、印刷用汉字字体多、精密照排要求分辨率很高所带来的技术困难，发 明了高分辨率字形的高倍率信息压缩技术和高速复原方法，率先设计了提高字形复原速度的专用芯片，在世界上首次使用控制信息(参数)来描述笔画特性的方法。西方在 80 年代中期才开始采用“轮 廓加参数”的描述方式，而王选早在 8年前就提出并实现了这一方法。这一发明成为华光和方正激光照排系统的基石，获得了欧洲专利和 8 项中国专利，王 选成为我国获欧洲专利的第一人。1981 年 7 月，王 选主持的达到国际先进水平的我国第一台计算机激光汉字照排系统原理性样机(华光 I 型)研制成功，1
49、985 年初华光型机研制成功，此后， 华光 型机、型机、方正 91 型机相继推出，并在国内新闻出版、印刷业推广普及，迫使所有来华研制和销售照排系统的外国公司退出中国内地市场，到 1993 年，国内 99%的报社和 95%以上的书刊印刷厂采用了国产系统，我国报业和印刷业 掀起了一场“告别铅与火、迎来光与电”的技术革命。正是王选和他的团队一连串的创新，促进了我国汉字激光照排产业的形成，取代沿用了上百年的铅字印刷，推动了我国报业 和出版业的跨越式发展，创造了巨大的经济和社会效益。同时，他又相继提出并领导 研制了大屏幕中文报纸编排系统、彩色中文激光照排系统、远程传版技术和新闻采编流程管理系统等，这些成果达到国际先进水平，在国内外得到迅速推广应用，使中国报业 技术和应用水平处于世界最前列。3） 、改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会，必须不断推进改革创新。只有通过改革创新才能够建立起统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放的长效机制，才能形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，才能优化经济结构和转变经济增长方式的体制与机制，走新型工业化的道路，建设资源节约型和环境友好型社
