1、惯性原理:有形表象世界是无形本体世界的感性显现。有形的表象世界目前表现为：-粒子、原子、分子、高分子、有机高分子、生物、宏观物体、地月系、太阳系、恒星系、银河系、河外星系、总星系、宇宙-。有形有象的物质世界皆是无形无象的本体世界的自我显现，这种自我显现是通过生命的主体形式和无生命的客体形式相互作用，共同实现的。单纯站在人类的角度，就是通过我们的感知来实现的，这时，正如叔本华所说：世界是我的表象。实际上我也是本体世界之表象，而那个本体世界，即自在之物，叔本华称之为“意志”。何为意志？意志的本意是指人或国家的意志，如果本体就是抽象的意志，那我们只能理解为“ 自然而然的存在”，即永恒的“道” 或者
2、“自在之物”，也就是我们所说的“ 本体 ”，不可改变、自我保存的本性。这种“自然而然”的存在，表现在表象界就是“惯性原理”：“一切事物都有保持既有状态的性质，除非外界施加影响使之改变”！惯性原理使表象世界既保持相对的稳定性，又使表象世界在不断地发展变化。一：无机界。微观世界，比如原子，原子如果没有外界作用，它既不会裂变也不会聚变，它将保持既有状态，而原子和原子之间总是在相互作用，它们促使由它们构成的事物不断发展变化！无机化学的反应也是一样。宏观世界，比如物体的存在状态，一座房屋如果不是风吹日晒、雨打霜凌那它永远不会倒塌；再如物体的运动状态，这就是著名的“牛顿第一运动定律”：一切物体都具有保持匀
3、速直线运动的状态或静止状态的性质，除非外力迫使它改变，也叫“惯性定律”，它是经典力学的基础。作为表象的物质世界“惯性原理”的两种量度：质量和能量。 1，作为惯性量度的质量。质量，物理学中最基本的量之一。它是物体所含有的物质多少的度量，又是惯性的度量，同时也是引力大小的度量。在哲学上，也就是在这里，引力实际上是人的认识形式，它不是真正的存在。唯一真正存在的是是本体表现在事物身上的“惯性原理”：事物保持既有状态的性质。石头躺在地上，它和地球的既有位置关系就是这样，如果没有外界的影响，这个状态不会改变，当人消耗一定的体能使之改变时，它有保持既有状态的趋向性，看起来好像地心有引力一样。爱因斯坦又把它与
4、能量和速度联系在一起，其实质量和能量只不过是“惯性原理”的两方面的表现形式！质量表现为惯性质量和引力质量两个方面只是我们的认识方式。日常经验表明，物体愈重，要改变它的运动状态就愈难这就是说，物体的引力质量愈大，它的惯性质量也就愈大，其实是一回事。实验证明，任何物体的惯性质量同它的引力质量严格地成正比例假如选择适当的单位，就可以使物体的引力质量的数值等于它的惯性质量的数值，即 M 引=M 惯 物体的引力质量是否就是它的惯性质量呢？惯性是否就是引力场的源泉呢？当然是惯性是物体抵抗外力改变其机械运动状态的本领，引力场的源泉同样是物体抵抗外力改变其既定结构状态的本领，当然，你会说它产生引力场，对外界产
5、生影响。实际上所谓的引力场并非真实的存在。从地月系到太阳系到银河系到总星系，它们都有保持既定结构状态的性质，所以，无论在那个层次，你可能都感觉到了“引力”的存在，其实这只是人的认识方式，是主观赋予客观的东西，同时，它也是客观反馈给主观的信息，所以，我们只有从正反两个方面来理解才真正看清事实的真相。惯性质量和引力质量之间存在着严格的正比关系，我们可以将物体的引力质量作为它的惯性的量度，反之亦然表面上惯性和引力是完全不同的两种物理属性，但是它们之间既然存在着普遍的、严格的正比关系，是否有可能它们不过是物体同一本质在不同方面的表现呢？这一问题的回答是肯定的爱因斯坦广义相对论指出，物体的惯性和引力性质产生于同一来源在广义相对论里，有一些参量一方面表现为物体的惯性，另一方面又自然而然地表现为引力场的源泉这个结论成功地经受了十分精确的实验检验这类实验经历了三百年的历史，直到目前尚在继续进行中因此，目前普遍认为物体的两种不同属性惯性和引力性质，是它的同一本质的不同方面的表现也就是说，物体的惯性和引力性质导源于物体的同一本质爱因斯坦就曾把这两种质量的等同作为他建立广义相对论的出发点故从现代物理学看来，这两者的等同决非偶然，其中包含着深刻的物理意义。
