1、第五课检测题（一）单项选择题1亚里士多德是古希腊哲学家，同时也是一位生物学家。他曾经解剖过几百种动物，从外部结构、生活习性、生殖方式到毛发、血液等各个方面，都对动物进行了详尽的研究。通过研究，他发现他的老师柏拉图的“理念论”是错误的。有人批评他背叛师门，亚里士多德却说：“吾爱吾师，但吾更爱真理。”由以上材料可知( )A文化创新的根本途径是社会实践 B文化创新必须推翻前人的观点C真理比老师更重要 D亚里士多德从柏拉图的学说中得到了启发22006 年，央视青歌赛原生态唱法的比赛给歌坛吹来了一股清新之风。来自云南的彝族歌手李怀秀和李怀福获得了原生态唱法的一等奖，让全国观众领略了云南海菜腔的独特魅力。
2、海菜腔属于一种对唱形式的民歌，有领唱、有帮腔、有问有答，音域宽广，曲调优美动听。海菜腔正曲是七言绝句，演唱的内容一般起到表达思想、心愿的作用。下列对海菜腔的认识，正确的是( )具有鲜明的民族特色来源于彝族人民的生活实践是民族文化多样性的具体体现对社会和人的发展起积极的作用A B C D3面对新时代、新形势、新问题，中国共产党人大胆创新，不断发展马克思主义，创立了邓小平理论和“三个代表”重要思想。这表明（ ）A文化创新就是要继承发展 B文化创新要体现时代精神C文化创新要面向世界 D文化创新促进民族文化的繁荣4爵士乐、摇滚乐、乡村音乐以及众多的流行音乐给世界带来了美妙的旋律；工笔画、水墨画、油画等
3、东西方绘画流派给世界染上了丰富的色彩；旗袍、和服、西装给世界增添了亮丽的风景。各种文化的交流、碰撞、冲突和融合，有利于（ ）文化的多样性，推动世界文明的进步 民族文化的创新 多元文化的形成民族文化在交流中传播A B C D5从当代中国文化工作者与人民群众的关系看，中国文化工作者的使命和职责是（ ）关注最广大人民群众的根本利益 理解人民群众对文化生活的基本要求 虚心向人民群众学习 充分认识建设中国特色社会主义的时代意义A B C D6世界文化多样性宣言指出：“每项创作都来源于有关的文化传统，但也在同其他文化传统的交流中得到充分的发展。”为此，实现文化创新应该把握好（ ）文化继承与文化发展的关系民
4、族文化与外来文化的关系社会实践与文化创新的关系当代文化与文化创新的关系A B C D7唐代是开放和包容的时代，唐人以博大的胸怀接纳外来文化。南亚的佛学、历法、语言，中亚的音乐和舞蹈，西亚和欧洲的景教、摩尼教、伊斯兰教、医学、建筑艺术等，从唐帝国开启的大门一拥而入。唐文化对外域文化的大规模吸收，不仅在中国文化史上，而且在世界文化史上均可称为成功范例。唐文化繁荣的原因是（ ）吸收外来先进文化进行民族文化的整合创新 在尊重中华民族传统文化的基础上，博采众长 与其他民族文化之间相互交流、借鉴和融合 社会实践是文化创作的源泉A B C D8“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有人才出，各领风骚数百年
5、。”因此，文化发展要永无止境地创新。要进行文化创新，就必须（ ）继承传统，推陈出新 在继承传统文化的基础上体现时代精神 面向世界，博采众长 积极参与社会实践 A B C D9在 20 世纪 20 年代初，印度国父甘地曾有句名言：“我希望各地的文化之风都尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走。”这句话至今被印度人奉为圭臬。这句话主要表达的观点是( )A尊重传统文化 B加强文化的交流、借鉴和融合C外来文化和传统文化具有不相容性 D不同文化之间存在着一定的矛盾（二）非选择题1辨析：“眉头一皱，计上心来。”因此，文化创新来自创作者的灵感，依靠创作者的聪明才智。2“孝”为中华民族传统道德之本。最
6、初，人们把“孝”看做最基本、最重要的德行之一，孝顺长辈、尊敬兄长是能够爱别人的前提和根本，这应该是传统文化中的精华。但在发展过程中，“孝”被纲常化，变成了“父为子纲”，片面强调子女对父母的孝，甚至发展到“愚孝”，成为束缚人们思想和行为的枷锁。而现代我们提倡的“孝”，是在父母与子女人格平等的前提下子女对父母的道德义务，是现代家庭中调节上下辈关系不可缺少的道德规范。通过“孝”的演变历史，谈谈你对文化创新的认识。3美国铁路两条铁轨之间的标准距离是四英尺八点五英寸。这个标准从何而来呢？原来这是英国人的标准，美国的铁路原先是英国人建的。那么为什么英国人用这个标准？原来它源自马车轮宽的标准。那么马车为什么
7、一定要用这个轮距标准呢？因为如果那时候的马车用其他轮距的话，马车的轮子很快会在英国的老路上撞坏。为什么？因为这些路上的辙迹的宽度是四英尺八点五英寸。那这些辙迹又是从何而来的呢？它们是古罗马人的战车造成的，这种战车的轮距就是四英尺八点五英寸。他们为什么这样设计呢？原因很简单，这是两匹拉战车的马的屁股的宽度。可见，任何一件新生事物的背后都有传统的影子。请从文化创新的角度谈谈继承传统与开拓创新的关系。4辨析：只要面向世界，博采众长，就能实现文化创新。 四、能力拓展12007 年 3 月底，红色电视连续剧恰同学少年一直高居央视电视剧收视榜首。该剧对青年毛泽东形象作了真实再现。编剧认为：毛泽东在 19
8、岁到 25 岁这个年龄阶段，和普通青年一样，也会有冲动、弱点，所以本剧的毛泽东肯定不是一个天才。尽管这和中年、老年毛泽东不同，但绝不矛盾。此外，恰同学少年还呈现了一种不同于以往红色经典的风格：明朗清澈的画面、青春靓丽的少年、个性十足的言语。该剧的制作是想尝试一种新的模式，以吸引更多的年轻人来关心历史。而剧中的人物关心历史，关心时事，充满激情，让当代青年很容易产生共鸣。请从文化创新的角度，谈谈电视剧恰同学少年的成功之处。2阅读下列材料材料一 民国初年，一种既非完全外国式样、又不同于中国传统古装的新式服装中山装问世了。据说，它是由中国民主革命的先行者孙中山于辛亥革命后，倡导不穿封建王朝旧服，指示广
9、东人黄隆生参照南洋华侨中流行的“企领文装”和西服而设计成的。材料二 中山装的基本式样为上衣站翻领、对襟、五纽、四个明袋。裤子前开缝、两侧各有一个大暗袋，前有一小暗袋(表袋)，后面一带软盖的暗袋。中山装款式的确定，是根据周易、周代礼仪等内容寓以含意，如依据国之四维(礼、义、廉、耻)而确定前襟四个口袋；依据国民党区别于西方国家三权分立的五权分立(行政、立法、司法、考试、监察)而确定前襟五个扣子；依据三民主义(民族、民权、民生)而确定袖口必须为三个扣子。因此，中山装是在西装基本式样上渗入了中国的传统意识。它穿着方便，适于携带随身必需品，充分体现了方便、实用的设计思想。同时，它又格调朴实，庄重大方，既
10、具西装韵味，又显东方气派，深受当时国人喜爱。 请从文化创新的角度，谈谈材料一 、材料二 各说明了什么问题。3阅读格言位卑未敢忘忧国富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈言必信，行必果知耻近乎勇己所不欲，勿施于人老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子历览前贤国与家，成由勤俭破由奢天不变，道亦不变请说出上述格言的意思，并回答：（1）哪些道德范畴继续适用于今天，是我们还应该努力提倡和实践的？ （2）哪些道德范畴今天完全不适用，是应予抛弃的？（3）哪些道德范畴的内涵应予以改造、转换和充实？4作为“人类口头遗产和非物质遗产”代表作之一的昆曲，在中国文化史和中国戏曲史上具有极其重要的学术地位。 然而，昆曲又是窘迫和无助的。在今天，昆曲严格的程式化表演、缓慢的板腔体节奏、过于文雅的唱词、陈旧的故事情节，丧失了时尚性和大部分娱乐功能，离当代人的审美需求相距甚远，因而难以争得观众。 有人主张，昆曲应作为博物馆艺术，只求保存，不用发展。此说遭到昆曲工作者和有识之士的反对，也有悖于联合国教科文组织评选“人类口头与非物质文化遗产”的初衷保证这些杰出文化的生存，而不是遏制它们未来的发展。 在保护昆曲艺术方面，我们应如何做到推陈出新、革故鼎新呢？
