布鲁纳的_认知发现说与建构主义学习理论的比较研究.pdf

1、第 21 卷 第 2 期 苏 州 教 育 学 院 学 报 Vol. 21. No. 22004 年 6 月 Journal of Suzhou Education College Jun. 2004布 鲁 纳 的 “ 认 知 发 现 说 ” 与 建 构 主 义学 习 理 论 的 比 较 研 究杨 翠 蓉 1 ,周 成 军 2(1 苏 州 教 育 学 院 社 会 科 学 系 ,江 苏 苏 州 215002 ;2 苏 州 大 学 教 育 学 院 ,江 苏 苏 州 215006)摘 要 :布 鲁 纳 的 认 知 - 发 现 说 与 建 构 主 义 学 习 理 论 既 有 联 系 又 有 区 别 ,从

2、 布 鲁 纳 的 认 知 发 现说 应 用 过 程 中 反 映 的 问 题 ,可 以 使 我 们 的 建 构 主 义 学 习 理 论 在 应 用 方 面 获 得 启 示 。关 键 词 :认 知 - 发 现 说 ;建 构 主 义 学 习 理 论 ;比 较 ;应 用中 图 分 类 号 : G442 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 :1008 - 7931 (2004) 02 - 0027 - 052001 年 ,国 家 教 育 部 颁 发 了 基 础 教 育 课 程 改 革 纲 要 (试 行 ) 。 在 此 纲 要 中 ,教 育 目 标 、 课 程 结构 、 教 学 过 程 等 各 方

3、面 比 起 过 去 都 作 了 很 大 的 变 动 ,特 别 是 教 学 过 程 明 确 指 出 “ 教 师 在 教 学 过 程 中应 与 学 生 积 极 互 动 ,共 同 发 展 ,引 导 学 生 质 疑 、 调 查 探 究 、 在 实 践 中 学 习 。 ” 这 些 思 想 是 建 立 在 建 构 主义 学 习 理 论 基 础 之 上 的 。 为 了 促 使 教 改 顺 利 进 行 ,保 证 这 次 改 革 不 偏 离 最 初 的 指 导 思 想 ,我 们 们 应该 深 入 学 习 和 研 究 ,掌 握 建 构 主 义 学 习 理 论 的 核 心 观 点 ,从 比 较 研 究 的 角 度

4、来 揭 示 建 构 主 义 学 习 理论 的 要 旨 。 影 响 颇 广 的 认 知 发 现 说 和 建 构 主 义 学 习 理 论 有 着 千 丝 万 缕 的 联 系 ,但 它 们 既 有 共 同之 处 ,又 有 不 同 之 处 。 对 这 两 者 的 比 较 研 究 是 提 供 了 一 条 认 识 建 构 主 义 学 习 理 论 的 新 途 径 。一 、 布 鲁 纳 的 认 知 发 现 说 与 建 构 主 义 学 习 理 论 的 联 系建 构 主 义 学 习 理 论 是 学 习 理 论 从 行 为 主 义 到 认 知 主 义 之 后 发 展 到 了 又 一 阶 段 ,它 继 承 了 过 去

5、认 知 心 理 学 的 若 干 思 想 ,如 皮 亚 杰 的 发 生 认 识 论 ,维 果 茨 基 社 会 心 理 学 思 想 ,除 此 以 外 ,还 有 美 国 心理 学 家 布 鲁 纳 的 认 知 发 现 说 。布 鲁 纳 说 “ 我 们 对 世 界 的 认 识 ,并 不 仅 仅 是 一 种 对 那 里 的 秩 序 和 结 构 的 反 映 或 反 射 ,而 是 包括 能 够 在 事 前 编 造 成 一 种 可 以 预 言 世 界 将 是 怎 样 的 、 或 者 可 能 是 怎 样 的 构 成 物 或 模 式 。 ” 这 种 被布 鲁 纳 称 为 的 “ 世 界 模 式 ” 向 我 们 反

6、映 了 布 鲁 纳 反 对 把 人 看 成 是 一 个 在 认 识 上 被 动 的 接 受 者 ,而 是把 人 的 认 识 过 程 看 成 是 一 种 积 极 主 动 的 建 构 过 程 。 布 鲁 纳 认 为 学 生 有 学 习 的 潜 能 ,他 们 有 独 立 发现 问 题 、 解 决 问 题 的 能 力 ,并 且 强 调 学 生 的 学 习 过 程 不 是 被 动 的 而 是 主 动 的 ,他 们 的 学 习 主 要 受 学习 的 内 部 动 机 (如 好 奇 心 、 上 进 需 要 等 )的 激 发 、 指 引 、 维 持 、 促 成 。建 构 主 义 学 习 理 论 的 核 心 主

7、要 有 以 下 三 点 :1、 学 习 是 学 习 者 主 动 建 构 内 部 心 理 表 征 的 过 程 ,这72繲收 稿 日 期 :2003 - 02 - 28作 者 简 介 :杨 翠 蓉 (1976 - ) ,女 ,江 西 南 昌 人 ,苏 州 教 育 学 院 社 会 科 学 系 讲 师 ,硕 士 。周 成 军 (1971 - ) ,男 ,江 苏 南 通 人 ,苏 州 大 学 教 育 学 院 讲 师 ,硕 士 。 张 奇 , 学 习 理 论 ,湖 北 教 育 出 版 社 ,1999 年 版 ,第 160 页 。个 过 程 是 通 过 个 体 已 有 的 认 知 结 构 对 新 信 息 的

8、 加 工 来 实 现 的 ;2、 学 习 过 程 包 括 对 新 信 息 的 理 解 和对 原 有 经 验 的 改 造 和 重 组 ;3、 不 同 的 学 习 者 基 于 原 有 经 验 可 能 以 不 同 的 方 式 来 建 构 对 事 物 的 理 解 。了 解 布 鲁 纳 上 述 两 个 重 要 思 想 ,再 反 观 建 构 主 义 学 习 理 论 的 重 要 观 点 ,不 难 发 现 布 鲁 纳 的 教 育 心 理学 思 想 对 建 构 主 义 学 习 理 论 (尤 其 是 观 点 一 、 二 )的 影 响 之 大 。 因 此 在 有 些 论 著 中 ,它 们 把 布 鲁 纳 的认 知

9、发 现 说 称 为 早 期 的 建 构 主 义 学 习 理 论 。二 、 布 鲁 纳 的 认 知 发 现 说 与 建 构 主 义 学 习 理 论 的 区 别虽 然 在 若 干 方 面 ,认 知 发 现 说 包 含 着 建 构 主 义 学 习 理 论 的 观 点 ,布 鲁 纳 的 认 知 发 现 说实 际 上 并 不 是 建 构 主 义 学 习 理 论 ,它 是 认 知 主 义 向 建 构 主 义 过 渡 的 产 物 ,更 大 程 度 上 布 鲁 纳 的 认 知 发 现 说 是 认 知 主 义 ,它 们 二 者 之 间 存 在 必 然 的 差 异 。1、 理 论 所 受 的 思 潮 影 响 不

10、同1957 年 ,前 苏 联 成 功 地 发 射 了 第 一 颗 人 造 卫 星 ,美 苏 科 技 竞 争 白 热 化 ,美 国 不 得 不 反 思 自 己 的教 育 ,开 始 由 过 去 的 重 活 动 中 学 习 转 而 注 重 基 础 知 识 的 掌 握 。 1959 年 全 美 科 学 院 在 伍 兹 霍 尔 召 开会 议 ,讨 论 促 进 中 小 学 数 理 学 科 的 课 程 改 革 。 布 鲁 纳 在 会 上 作 了 总 结 报 告 ,也 就 是 众 所 周 知 的 教育 过 程 ,对 现 行 教 育 制 度 提 出 了 尖 锐 的 批 评 ,之 后 的 论 认 知 、 教 学

11、论 的 建 设 探 讨 了 人 的 认 知 过程 和 教 学 过 程 。 布 鲁 纳 认 知 发 现 说 的 主 要 观 点 在 布 鲁 纳 这 三 本 著 作 中 得 以 详 细 阐 述 。 由 于 身受 科 学 主 义 的 影 响 ,布 鲁 纳 非 常 强 调 知 识 的 客 观 性 、 简 约 性 、 结 构 性 ,因 此 ,它 也 影 响 了 其 对 认 知 过程 和 教 学 过 程 的 阐 述 。在 20 世 纪 80 年 代 ,美 国 挑 战 者 号 宇 宙 飞 船 悲 剧 性 的 爆 炸 使 美 国 开 始 不 再 迷 信 技 术 理 性 以 及它 所 代 表 的 科 学 观 ,

12、出 现 了 一 股 反 省 唯 科 学 的 潮 流 ,科 学 主 义 受 到 了 后 现 代 主 义 的 挑 战 。 后 现 代 主义 认 为 绝 对 普 遍 性 的 研 究 只 能 使 人 丧 失 主 体 性 ,成 为 无 血 无 肉 、 缺 乏 情 感 和 意 志 的 抽 象 的 人 ,认 为事 物 及 其 意 义 是 永 远 处 于 变 化 之 中 ,事 物 是 多 元 性 的 ,事 物 之 间 是 有 差 异 性 的 ,人 们 应 从 发 展 的 眼光 、 批 判 的 眼 光 去 看 待 事 物 。 后 现 代 主 义 的 派 别 极 多 ,其 中 最 重 要 的 是 建 构 主 义

13、后 现 代 主 义 ,它 代表 了 对 现 代 思 想 方 式 的 批 判 性 的 重 新 估 价 ,它 对 人 类 产 生 重 要 影 响 的 是 教 育 ,如 知 识 、 课 程 ,这 主 要表 现 在 建 构 主 义 学 习 理 论 中 。2、 两 者 的 知 识 观 不 同布 鲁 纳 强 调 知 识 的 客 观 性 、 简 约 性 、 概 括 性 、 结 构 性 。 认 为 学 科 内 容 应 是 概 念 、 命 题 、 基 本 原 理及 其 彼 此 的 联 系 ,认 为 每 一 学 科 都 有 自 己 的 知 识 结 构 。 “ 现 行 的 极 其 繁 杂 的 学 科 内 容 ,可

14、以 把 它 精简 为 一 组 简 单 的 命 题 ,成 为 更 经 济 、 更 富 活 力 的 东 西 。 亦 即 可 以 结 构 化 。 ” 好 的 学 科 知 识 结 构 是“ 学 习 者 不 仅 可 以 简 单 地 、 明 确 地 把 握 学 习 内 容 ,而 且 可 以 发 挥 迁 移 力 ,对 有 关 联 的 未 知 的 事 物 迅 速地 作 出 预 测 。 ” 这 种 知 识 结 构 的 构 成 原 则 是 :纵 向 上 ,从 个 别 到 一 般 ,横 向 上 ,综 合 贯 通 。 布 鲁 纳认 为 学 习 学 科 知 识 的 最 终 目 的 是 学 习 处 于 知 识 结 构 最

15、 上 层 的 概 念 、 规 则 ,才 会 出 现 学 习 的 迁 移 ,才能 够 顺 利 解 决 问 题 。鉴 于 事 物 永 远 处 于 发 展 变 化 之 中 的 ,与 知 识 的 客 观 性 相 对 的 是 ,建 构 主 义 强 调 知 识 的 动 态 性 ,认 为 知 识 并 不 是 放 诸 各 种 情 境 皆 准 的 信 条 。 正 如 哥 白 尼 提 出 的 地 心 说 被 后 来 的 布 鲁 若 所 提 出 的 日心 说 所 取 代 ,恰 恰 说 明 (知 识 包 括 真 理 )理 论 是 相 对 的 而 不 是 绝 对 的 。 真 理 在 某 一 时 期 它 是 正 确 的

16、,但 随 着 人 们 对 自 然 、 世 界 的 探 究 越 来 越 深 ,某 一 真 理 有 可 能 是 谬 论 ,为 人 所 推 翻 。 建 构 主 义 学 习 理论 更 为 强 调 知 识 的 非 结 构 性 即 经 验 、 情 境 知 识 的 作 用 ,外 界 和 信 息 通 过 感 官 传 入 神 经 进 入 神 经82 同 上 。钟 启 泉 ,黄 志 成 主 编 , 美 国 教 学 论 流 派 ,陕 西 人 民 教 育 出 版 社 ,1993 年 版 ,第 36 页 。中 枢 ,但 为 什 么 个 体 会 选 择 一 部 分 信 息 ,而 舍 弃 其 他 信 息 ? 为 什 么 人

17、 对 同 一 事 物 的 理 解 不 尽 相 同 ?正 是 因 为 个 体 非 结 构 性 的 经 验 、 情 境 知 识 在 起 作 用 。3、 两 者 在 学 习 观 上 的 不 同建 构 主 义 学 习 理 论 虽 然 受 布 鲁 纳 的 认 知 发 现 说 影 响 甚 大 ,其 中 之 一 就 体 现 在 学 习 过 程 。建 构 主 义 学 习 理 论 认 为 学 习 过 程 包 含 两 方 面 的 建 构 :一 方 面 是 对 信 息 的 意 义 的 建 构 ,同 时 又 包 含 对原 有 经 验 的 改 造 和 重 组 ,但 两 者 在 学 习 观 上 还 是 有 明 显 的 差

18、 异 。第 一 ,是 否 赞 成 独 立 学 习 还 是 合 作 学 习 。 布 鲁 纳 的 认 知 发 现 说 强 调 学 生 应 独 立 去 完 成 学习 ,认 为 “ 处 于 指 导 之 下 的 某 种 学 习 ,就 应 当 是 一 种 个 别 学 习 ,一 种 危 险 度 低 的 学 习 。 既 不 伤 害 身体 ,也 不 丧 失 面 子 ,也 不 由 于 自 卑 而 变 得 萎 靡 不 振 。 ” 学 生 在 学 习 过 程 中 接 受 的 外 来 信 息 是 来 自于 教 师 而 不 是 同 伴 。 建 构 主 义 学 习 理 论 认 为 人 对 知 识 的 理 解 受 个 人 的

19、 丰 富 经 验 和 情 境 的 影 响 ,这会 导 致 个 人 对 同 一 事 物 的 不 同 理 解 ,为 了 达 成 共 识 ,需 要 社 会 建 构 ,即 把 对 事 物 的 不 同 理 解 公 开 交流 。 因 此 建 构 主 义 学 习 理 论 强 调 学 习 的 合 作 性 ,强 调 同 伴 重 要 性 。 第 二 ,学 习 ” 是 ” 发 现 还 是 “ 发明 ” 。 布 鲁 纳 的 发 现 学 习 同 其 他 学 习 方 法 一 样 ,主 要 目 的 是 获 得 知 识 ,并 且 是 客 观 性 、 简 约 性 、 概 括性 、 结 构 性 的 知 识 。 因 此 学 生 去

20、 发 现 的 答 案 是 教 师 已 知 道 的 ,学 生 不 是 去 质 疑 或 发 明 而 是 去 发 现 教师 希 望 他 们 去 发 现 的 东 西 。 这 种 学 习 只 是 意 味 着 发 现 隐 藏 起 来 的 知 识 ,学 生 只 是 找 到 它 、 获 得 他 。因 此 这 种 学 习 仍 是 学 生 被 传 授 知 识 ,它 好 于 以 往 接 受 学 习 的 方 面 也 许 在 于 它 提 供 了 一 种 记 忆 知 识的 方 法 ,这 种 方 法 是 学 生 自 己 找 到 的 ,是 适 合 自 身 的 而 不 是 教 师 给 予 的 。 而 建 构 主 义 学 习 理

21、 论 的 学习 是 “ 发 明 ” ,是 个 人 建 构 的 ,而 不 是 发 现 已 存 在 的 知 识 ,因 此 它 除 了 强 调 知 识 学 习 外 ,还 注 重 学 会 学习 ,即 获 得 学 习 的 能 力 ,它 包 括 形 成 问 问 题 的 能 力 、 评 价 自 己 的 解 决 策 略 改 进 策 略 、 答 案 。 这 是 基 于“ 发 明 ” 学 习 的 目 标 。 其 中 学 习 的 观 点 是 完 全 符 合 建 构 主 义 学 习 的 观 点 ,知 识 存 在 于 学 习 者 的 活 动中 而 不 是 课 本 中 。4、 两 者 在 教 师 观 上 的 不 同布 鲁

22、 纳 的 学 习 观 是 发 现 ,而 建 构 主 义 学 习 理 论 的 学 习 观 是 发 明 ,因 此 教 师 扮 演 的 角 色 上 ,两 者有 着 明 显 的 差 异 。 认 知 发 现 说 认 为 经 过 学 习 后 ,个 体 的 内 部 应 形 成 认 知 结 构 ,这 种 认 知 结 构 是简 约 的 、 概 括 化 的 ,是 倾 向 于 成 人 的 ,因 此 教 师 在 学 生 的 学 习 过 程 中 具 有 权 威 性 。 他 在 学 生 发 现 过程 中 遇 到 困 难 除 提 供 帮 助 外 ,还 引 导 学 生 的 发 现 ,最 终 使 学 生 形 成 一 种 倾 向

23、 于 成 人 式 的 认 知 结 构 。建 构 主 义 学 习 理 论 强 调 知 识 的 经 验 性 、 情 境 性 ,强 调 学 生 以 自 己 的 方 式 去 建 构 和 发 展 知 识 ,教 师 在学 生 建 构 知 识 过 程 中 是 “ 指 导 者 ” ,即 提 供 一 种 支 架 ,这 种 支 架 是 为 了 发 展 学 生 对 问 题 的 进 一 步 理解 ,同 时 也 是 为 了 保 证 能 把 学 习 者 的 理 解 引 向 深 入 。 为 了 使 学 生 科 学 地 理 解 事 件 与 现 象 的 联 系 ,教师 还 需 要 提 供 自 己 的 经 验 ,还 需 要 参

24、与 到 学 生 的 讨 论 中 去 。 总 之 建 构 主 义 学 习 理 论 中 教 师 的 具 体职 责 表 现 在 “ 帮 助 学 生 检 视 和 反 思 自 我 ,明 了 自 己 想 要 学 习 什 么 和 获 得 什 么 ;帮 助 学 生 寻 找 、 搜 集 和利 用 学 习 资 源 ;帮 助 学 生 设 计 恰 当 的 学 习 活 动 ;帮 助 学 生 发 现 他 们 所 学 东 西 的 个 人 意 义 ;帮 助 学 生营 造 和 维 持 学 习 过 程 中 积 极 的 心 理 氛 围 ;帮 助 学 生 对 学 习 过 程 和 结 果 进 行 评 价 ,并 促 进 评 价 内 在化

25、 。 ” 5、 两 者 在 教 材 组 织 上 的 不 同布 鲁 纳 的 认 知 发 现 说 强 调 知 识 的 结 构 性 ,因 此 在 教 材 组 织 上 集 中 体 现 了 学 科 知 识 结 构 。92 钟 启 泉 , 为 了 中 华 民 族 的 复 兴 ,为 了 每 位 学 生 的 发 展 基 础 教 育 课 程 改 革 纲 要 解 读 ,2002 年 版 ,第 266页 。钟 启 泉 ,黄 志 成 主 编 , 美 国 教 学 论 流 派 ,陕 西 人 民 教 育 出 版 社 ,1993 年 版 ,第 33 页 。20 世 纪 50 年 代 的 美 国 ,知 识 和 信 息 加 速

26、增 长 ,教 材 试 图 包 罗 万 象 ,力 图 毫 无 遗 漏 地 网 罗 知 识 。 面临 这 种 情 形 ,布 鲁 纳 认 为 与 其 增 加 教 材 的 “ 量 ” 不 如 改 进 教 材 的 质 ,即 强 调 “ 结 构 的 重 要 性 ” 。 认 为 任何 学 科 均 可 以 结 构 化 ,只 不 过 程 度 有 难 易 而 已 。 如 数 学 和 物 理 可 以 进 行 相 当 彻 底 的 结 构 化 ,而 历史 、 文 学 的 结 构 化 是 较 困 难 的 。 总 之 任 何 学 科 教 材 都 要 发 掘 其 本 质 结 构 。 教 材 结 构 可 以 表 现 在 小单

27、位 教 材 的 题 材 结 构 ,如 数 学 的 解 方 程 式 ,其 本 质 结 构 包 括 三 个 基 本 原 则 :分 配 律 、 交 换 律 、 结 合 律 ,还 可 以 表 现 为 大 单 位 教 材 即 学 科 结 构 。 布 鲁 纳 等 人 为 小 学 五 年 级 设 计 了 人 :一 种 学 习 过 程 的 学科 结 构 ,该 学 科 主 要 由 五 个 基 本 概 念 组 成 :使 用 工 具 、 语 言 、 社 会 组 织 、 长 时 期 的 儿 童 教 育 、 心 情 的 象征 表 达 。 我 们 不 难 发 现 基 于 布 鲁 纳 的 认 知 发 现 说 的 观 点 去

28、 组 织 教 材 呈 现 两 个 基 本 特 点 :教 材的 学 科 性 、 教 材 本 质 上 是 由 事 实 性 知 识 构 成 的 知 识 结 构 。基 于 建 构 主 义 学 习 理 论 的 教 材 组 织 恰 恰 相 反 ,认 为 教 材 组 织 上 应 摒 弃 传 统 的 将 教 材 作 “ 事 实 性知 识 ” 的 观 念 。 从 便 于 教 师 的 教 和 学 生 的 学 出 发 ,教 材 可 以 有 多 种 表 现 形 式 ,如 现 实 教 材 ,即 将 周 围的 自 然 环 境 和 社 会 现 实 转 化 而 成 教 材 ;从 便 于 学 生 各 学 科 知 识 的 整 合

29、 出 发 ,可 以 有 综 合 实 践 教 材 ;从 与 学 生 的 认 识 过 程 相 吻 合 出 发 ,有 要 素 性 教 材 、 概 括 性 教 材 和 实 践 性 教 材 。 总 之 ,基 于 建 构 主 义学 习 理 论 的 教 材 组 织 不 再 限 于 学 科 知 识 性 ,而 可 以 多 角 度 去 组 织 教 材 。6、 两 者 在 教 学 上 的 要 求 不 同布 鲁 纳 的 认 知 发 现 说 和 建 构 主 义 学 习 理 论 在 教 学 上 的 不 同 应 归 结 于 它 们 对 知 识 的 认 识 和对 学 习 迁 移 的 认 识 不 同 。布 鲁 纳 认 为 知

30、识 是 客 观 的 、 简 约 的 、 概 括 的 ,基 本 原 理 、 观 念 应 处 于 教 材 的 核 心 ,学 习 迁 移 的 关键 是 学 生 对 基 本 原 理 、 观 念 的 理 解 掌 握 ,这 将 有 助 于 其 在 不 同 情 境 中 迁 移 ,因 此 学 习 (教 学 ) 是 领 会基 本 原 理 、 观 念 ,形 成 某 一 学 科 的 认 知 结 构 ,认 为 “ 理 解 更 基 本 的 原 理 和 结 构 的 意 义 就 在 于 把 事 物 作为 更 普 遍 的 事 情 的 特 例 去 理 解 ,不 仅 学 习 特 定 的 事 物 ,还 学 习 适 合 于 理 解

31、可 能 遇 见 的 其 他 类 似 事 物的 模 式 。 ” 因 此 ,他 认 为 “ 这 样 的 学 习 过 程 (教 学 过 程 ) 是 可 取 的 ,从 各 种 特 殊 事 例 归 纳 出 一 般 法则 ,以 掌 握 扎 根 于 事 实 的 结 构 ,并 用 来 解 决 新 问 题 。 ” 这 种 特 殊 事 例 必 须 是 适 应 学 生 正 在 发 展 着的 表 征 形 式 。 例 如 ,他 根 据 儿 童 的 知 识 表 征 是 形 象 式 ,利 用 儿 童 踩 翘 翘 板 的 经 验 ,设 计 了 一 个 天 平 ,让 儿 童 调 节 砝 码 的 数 量 和 砝 码 离 支 点

32、的 距 离 ,以 此 让 儿 童 发 现 学 习 乘 法 的 交 换 律 ,如 4 5 = 5 4。这 种 事 例 不 是 来 源 于 真 正 的 问 题 解 决 情 境 ,而 是 为 有 助 于 教 学 而 设 计 的 ,该 教 学 只 注 重 基 本 原 理 和观 念 的 掌 握 ,而 不 注 重 基 本 原 理 和 观 念 在 各 种 情 境 中 的 应 用 。 这 实 际 上 暗 示 着 概 念 性 知 识 可 以 从情 景 中 抽 象 出 来 ,概 念 表 征 成 了 教 学 的 中 心 。 建 构 主 义 学 习 理 论 强 调 知 识 的 经 验 性 、 情 景 性 ,认 为知

33、识 应 用 的 每 个 情 境 ,都 包 含 着 许 多 应 用 广 泛 的 概 念 ,且 每 个 情 境 都 有 着 很 大 的 差 异 性 ,一 般 的 原理 和 概 念 的 掌 握 很 难 顺 利 迁 移 到 各 种 复 杂 的 情 境 ,不 能 顺 利 解 决 存 在 的 各 种 复 杂 问 题 。 因 此 在 教学 中 宜 采 用 “ 情 境 式 教 学 ” (situated or anchored instruction ) ,强 调 学 习 环 境 应 是 真 实 的 任 务 情 境 ,学习 应 与 问 题 解 决 联 系 起 来 ,主 张 教 师 在 课 堂 上 提 供 问

34、题 原 型 ,指 导 学 生 探 索 。 例 如 ,企 业 管 理 中 的案 例 教 学 。 这 种 情 境 教 学 有 助 于 学 生 了 解 自 己 所 要 解 决 的 问 题 ;有 助 于 学 生 在 解 决 问 题 过 程 中 整合 自 己 的 知 识 ;有 助 于 学 生 问 题 解 决 能 力 的 培 养 。 这 暗 示 着 各 类 知 识 不 是 分 割 的 、 不 是 独 立 的 ,而是 相 互 联 系 的 ,是 一 个 整 体 ,教 育 内 容 、 教 育 过 程 也 不 是 与 现 实 世 界 分 割 的 ,而 是 相 通 的 。 还 有 采 用随 机 通 达 教 学 (R

35、andom Acess Instruction) 去 扩 大 知 识 的 应 用 范 围 。 知 识 的 学 习 应 多 次 进 行 ,即 在 不同 时 间 中 ,在 不 同 情 境 中 ,要 带 着 不 同 目 的 ,从 问 题 的 各 个 角 度 去 反 复 学 习 。03 钟 启 泉 ,黄 志 成 主 编 , 美 国 教 学 论 流 派 ,陕 西 人 民 教 育 出 版 社 ,1993 年 版 ,第 41 页 。陈 琦 ,刘 儒 德 主 编 , 当 代 教 育 心 理 学 ,北 京 师 范 大 学 出 版 社 ,1997 年 版 ,第 84 页 。三 、 布 鲁 纳 的 认 知 发 现

36、说 的 应 用 对 建 构 主 义 学 习 理 论 应 用 的 启 示目 前 我 国 对 于 建 构 主 义 学 习 理 论 在 教 育 领 域 中 的 应 用 还 处 于 实 验 阶 段 ,还 不 成 熟 ,这 使 得 我 们不 能 对 布 鲁 纳 的 认 知 发 现 说 的 应 用 与 建 构 主 义 学 习 理 论 的 应 用 进 行 比 较 。 但 通 过 寻 找 发 现 学习 在 教 育 实 践 中 失 败 的 原 因 ,可 为 建 构 主 义 学 习 理 论 在 教 育 中 的 应 用 提 供 借 鉴 之 处 。布 鲁 纳 的 认 知 发 现 说 没 有 深 入 贯 彻 到 教 育

37、 实 践 中 去 。 其 原 因 有 :1、 传 统 的 学 生 观 、 教 学 观 没 有 转 变 ,教 师 的 角 色 没 有 正 确 定 位 。 “ 师 者 ,所 以 传 道 授 业 解 惑也 。 ” 、“ 一 日 为 师 ,终 身 为 父 ” 的 观 念 一 直 束 缚 着 我 们 的 国 人 、 我 们 的 教 师 、 我 们 的 学 生 ,使 得 一 直 以来 教 学 是 教 师 向 学 生 传 授 知 识 ,其 过 程 是 单 向 的 ;教 师 是 家 长 ,学 生 是 还 未 能 独 立 的 孩 子 的 意 识 深入 人 心 。 在 这 种 观 念 指 导 下 ,“ 发 现 学

38、 习 ” 在 教 学 中 的 运 用 只 是 纸 上 谈 兵 ,那 么 建 构 主 义 学 习 理 论 的应 用 其 结 果 可 想 而 知 。 纠 正 传 统 的 教 学 观 、 学 生 观 ,重 新 树 立 教 师 角 色 势 在 必 行 。2、 教 师 的 教 学 能 力 有 待 提 高 。 有 研 究 表 明 教 师 的 教 学 效 果 往 往 与 教 师 的 表 达 能 力 、 组 织 能 力(尤 指 教 材 组 织 能 力 ) 、 诊 断 学 生 学 习 能 力 以 及 他 们 思 维 的 条 理 性 、 系 统 性 、 合 理 性 有 关 ,因 此 教 师 非常 注 重 上 述

39、能 力 的 培 养 ,但 语 言 表 达 能 力 的 高 低 仅 在 于 是 否 能 把 知 识 完 整 无 误 地 传 递 给 学 生 ,语 言是 否 为 学 生 所 理 解 ;组 织 能 力 的 高 低 仅 在 于 是 否 能 有 效 维 持 课 堂 秩 序 ,是 否 能 把 握 突 出 教 材 的 重点 、 难 点 。 这 些 仅 仅 是 合 乎 接 受 学 习 的 要 求 ,在 发 现 的 学 习 环 境 下 ,教 师 还 应 当 有 合 理 创 设 问 题 情境 的 能 力 ,分 析 问 题 的 能 力 ,还 需 要 教 师 有 更 广 阔 的 知 识 面 ,教 师 的 积 极 情

40、感 投 入 。 对 于 建 构 主 义学 习 理 论 在 教 育 实 践 中 的 应 用 ,其 综 合 性 需 要 教 师 具 有 多 学 科 知 识 ,并 有 更 好 地 加 以 整 合 的 能 力 ;其 合 作 学 习 需 要 教 师 有 一 定 的 组 织 能 力 、 协 商 能 力 、 主 导 讨 论 方 向 的 能 力 等 ,其 抛 锚 式 教 学 需 要 教师 有 观 察 能 力 、 诊 断 能 力 、 评 价 能 力 ,这 些 都 是 我 们 教 师 急 于 发 展 的 能 力 。3、 忽 视 学 生 学 习 内 部 动 机 的 激 发 ,学 生 学 习 的 主 人 翁 意 识

41、有 待 树 立 。 普 遍 现 象 是 学 生 成 绩 好 ,家 长 给 予 物 质 奖 励 ,学 生 加 倍 努 力 学 习 以 获 得 更 多 的 奖 励 ,似 乎 学 习 进 入 了 良 性 循 环 ,但 有 可 能 久而 久 之 学 生 的 学 习 不 是 由 学 习 本 身 的 兴 趣 指 引 ,而 是 受 学 习 的 外 部 奖 励 所 左 右 ,最 终 学 生 是 为 家 长学 、 为 分 数 学 从 而 一 味 地 死 记 硬 背 甚 至 为 了 分 数 不 择 手 段 ,失 去 了 真 正 的 学 习 意 义 。 陈 旧 的 学 生 观也 对 学 生 有 消 极 影 响 。

42、他 们 对 自 己 的 学 习 能 力 产 生 怀 疑 ,在 学 习 上 表 现 出 过 分 相 信 教 材 ,过 分 依 赖教 师 ,导 致 发 现 问 题 ,质 疑 能 力 不 能 得 到 有 效 地 发 展 。 这 也 是 发 现 学 习 失 败 的 主 要 原 因 之 一 。4、 课 时 限 制 发 现 学 习 不 能 贯 彻 到 底 。 教 师 发 现 当 教 授 相 等 的 教 学 内 容 时 ,采 用 发 现 学 习 所 需的 时 间 要 比 接 受 学 习 多 ,因 此 受 课 时 限 制 ,教 师 也 往 往 放 弃 发 现 学 习 。 建 构 主 义 学 习 理 论 在 教

43、 学 中的 应 用 不 仅 强 调 学 生 独 立 探 索 ,还 强 调 学 生 合 作 ,因 此 更 需 要 考 虑 在 有 限 的 时 间 内 怎 样 才 能 既 能 保证 教 学 任 务 的 完 成 ,又 能 保 证 学 生 学 习 能 力 、 合 作 能 力 的 提 高 。此 外 ,建 构 主 义 学 习 理 论 在 具 体 应 用 时 除 考 虑 上 述 四 个 方 面 以 外 ,还 要 考 虑 学 科 整 合 、 教 材 建设 、 教 学 评 价 等 方 面 ,才 能 使 其 理 论 的 应 用 落 到 实 处 。综 上 所 述 ,虽 然 布 鲁 纳 的 认 知 发 现 说 是 建

44、 构 主 义 学 习 理 论 的 心 理 学 渊 源 之 一 ,但 两 者 还 是有 差 异 的 ,这 表 现 在 知 识 观 、 学 习 观 、 教 师 观 、 教 材 建 设 、 教 学 过 程 等 方 面 。 布 鲁 纳 的 认 知 发 现说 在 学 校 教 育 中 不 能 贯 彻 实 施 的 教 训 值 得 建 构 主 义 学 习 理 论 很 好 地 借 鉴 。参 考 文 献 :1 小 威 廉 姆 . E. 多 尔 . 后 现 代 课 程 观 M. 北 京 :教 育 科 学 出 版 社 ,2000.2 刘 儒 德 . 论 建 构 主 义 学 习 观 J . 人 大 复 印 资 料 ,心 理 学 ,2001 , (12) :16 - 2113 张 建 伟 ,陈 琦 . 从 认 知 主 义 到 建 构 主 义 J . 北 京 师 范 大 学 学 报 (社 科 版 ) ,1996 , (4) :75 - 82.13