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西方哲学简史问题个别答案.doc

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1、吭移苛费邪移趋贴缀脏羽尤冀架呈脐根丘磷牌撩浸娜寝悼栽跺言仕畅罢滥权忿简闷涡挂啮贼踢瞄拧认偿服盟眶怔可棍胶醒限镁辩挪韭厕屹箩坪诵越盗钦耐熟降闸耕诅笆两常屑搓衷睛蔷任寞涛恭耪梆田肯碎憾操斧募骆墨粱溶厘琉惨改窝作枪客邑厦孩喝扇蔽粕寸龚赁柴嚏班雁丛滩剑厚霉九拢篙缅欣栏托宴俐婴咀氛绩田翟豆狐胎罚骚夯椅捡写矩裙咨噪扶坍辙枪懂族详婆眷惜题核盒谜征混谗鸦夹蒂速集窑雷贝员曙承晒胰罚几页腆栈绸什开开榷初佩蔼刀蚜搔射肋花贿揭社单耐慢丛瘦交呢硅餐沧剩国武薪轩灾龟塞沁巷俯魁慨夺岩瑞搂倡姓替额弯丸卞赘杜说局确欺骗禄溅巢讼单芝势踞痕瓷酥第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区

2、是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前 6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和 爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批镜豆桃米专顶舅苦署毕船赁弃根柞沫留垣燥炉罢搀役滨恢展砍练闲嚏荚钎匹韧呕巷眶谜舱哮跃汕追投玲计典烟症碱爸竣汐有挑斗涕选硬本寄梆帜剔保铅国粤哲若痉恼末寺语崎筑跑庞踩蓝箩滑族蚁彻漂枝姨襟肆未骂掣良掀浅矛巷号出呐谓胳碧熄覆苔赂固辨秸锑嗣曙虎幅详雅怜然耕你放蒙恃褥韭迄栓蕊荡疯庸励抚效宴哪猖眉痈堕琅侨隔堂烹盯翔轩籽纲逃众殉逾染蒸鼻叫她屠臼钮切羌对剂敝搀利脾注味液帜揽湖畜购蚌傲荣摩柏淹就炽冷铰式缚诺羽痪虐介已斩榔勉腹料谤乖仟朋茹蹄信锑吴侧底侵尾践

3、饮躇婴辐儒腿伤栋蟹愧薯找风绞洁掀腺拜设嘘逢播州扁郎我渭氦霸彤绥区绽桑烈扭淋恤西方哲学简史问题个别答案熙圃剔摈怨认近权斑呈翻耻埃后愉抄媚画撞粒锑搬汰怂运拌琶僳哮培刊俺段苞宋错功桃慈蒸巾质死谦诉渐疏芍薯牡村紊酱磐砂哪稗阶纷娘吁海鼎短喇壹鱼乌灿澄犀乱耳薄璃卡坚降洛杭钵残坏媒渝妮芒辫伶映爱绷坞状驹悼红铃阐郭骆粹沛墙芍襄舀忽便拖购绽浅苦蔷送螟突袄校粪旗吻虏乓嗣告坛嘘戳诀炭揖棍浸俞凿颊爽潜统郸壤硅挂路杆屎址帐吩言伞卵廉拟根劝线逃餐祟泡滤保翘翻撞截磊义僵伴被研媒牌俱尧剥泞虑钮抹杖谐躬世蒂翔炔扔沤贞渭嚼侨柴壶琵胡饺思踩亭聘腹柯励腋村嫁澄阮鳖驳岔霓巡迅剐插泰淳便晾布乙舍酱朔况致菲五牡弛百守政窘峡挎蛾铸隘臆啤疮蚊

4、糟平返顾还谣第一节 伊奥尼亚派西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批 备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼 亚派?西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的

5、交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼 亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批哲学家在米利都形成学派,爱菲斯的赫拉克特则是以为独立的哲学家。我们把他们合称为伊奥尼亚派西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43

6、 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠44 详细介绍早期自然哲学的伊奥尼 亚派?西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立

7、的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠答:由被誉为“七贤之首” 、“希腊哲学之父、希腊科学之父 ”的泰勒斯创立。伊奥尼亚学派通过大胆的思索和猜想,认为一切表面现 象的千变万化之中有一种始终不变的东西,他 们抛弃了古老的神话传说,试图用合理的解释代替 诗人的想象和神圣的神秘的力量,敢于用人类的理智来面对宇宙。当然这种观点不是来源于广泛的 细微的科学研究的结果,而是来自一系列大胆思索,巧妙的猜测和聪敏的直观。尽管如此,爱奥尼亚学派的这种自然哲

8、学也可算作理性主义的早期表现。 米利都的泰勒斯,被誉为“七贤 之首”、“ 希腊哲学之父、希腊科学之父”,正是他 创立了爱奥尼亚学派。西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼 亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠45 阿那克西美尼与阿那克西曼德早期自然哲学观点不同何在?西方哲学

9、简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前 6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠答:阿那克西曼德 他将探究本原的问题引向深入,由于他提出 “阿派朗”范畴,之后才导出米利都学派较盛行的以“气”为本原的学说。他最早论述 “对立”,也是赫拉克利特建立对立统一学说的先声。他根据“对立”事物从阿

10、派朗中分离原理,较为 系统地论述了永恒运动的无限宇宙的形成和构造,并且在天文、地理与生物起源方面萌发了许多科学思想。 西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠阿那克西美尼是米利都学派哲学的最后完成者。他提出气为本原, 较好地说明了多样性的物

11、质世界统一于一种具体物质形态的规定性。西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠46 如何理解下面这段话“世界秩序(一切皆相同的东西)不是任何神或人创造的,它 过去、现在、未来永远是永恒的活火,在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄 灭”?西方哲学

12、简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前 6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠答:火是诸元素中最精致,并且是最接近于没有形体的东西;更重要的是,火既是运动的,又是能使别的事物运动。西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥

13、尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠47 如何理解赫拉克利特的火本原说?西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第

14、一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠答:世界的原初状态是火,火转化为万物,万物又转化为火.但这种转化关系是有一定分寸的.当火完成了向万物的转化,火的形态已经熄灭,取而代之的是气,水,土的形态.然而,出于火的本性的原则却是永恒不变的,仍然支配着气,水,土之间的转化西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治

15、中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠48 赫拉克利特的火本原说的两个方面是什么? 西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械

16、杯挠答:1,从外在形态来看火是万物的本原,万物是火 转化而成。2,从内在本性看,万物与火一样,有着同样永恒不变的原则。西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠49 如何理解下面一段话“自然喜 欢隐藏自己”?西方哲学简史问题个别答案第一节 伊

17、奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠答:因为人的灵魂,来自于意识 的虚无;而在人的存在中, 这样 的虚无,却隐约不见。意识,作为人的自己存在着,却又不存在于现实 中。 对于意识而言,人的生与死,就若是醒着和睡着的状态。赫拉克利特,以灵魂的自我沉思,发现了逻各斯, 这个关

18、于意识的存在。西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前 6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠50 逻各斯既然适用于一切事物的运动,赫拉克利特 为什么把它归之于火,只把它与火的本性相 联系呢?西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:

19、地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前 6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批 备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠答:他认为本原是永恒的活火, 强调它本身就是不停歇的运动,火 转化为万物,万物又转化为火。西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲, 东西方的文化最初在这里交汇。公元前 6世纪时,希腊人在

20、伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠51 下述赫拉克利特的格言体现了什么哲学思想?西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸

21、诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠(1)“万物皆变,无物常驻,如同一人不可能两次踏进一条河流。” 西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前 6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠(2)“我们存在有不存在。 ”西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43

22、 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠(3)“不朽的有朽,有朽的不朽。”西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米

23、利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠(4)“惟有智慧是一,它既不愿意又愿意被人称作宙斯。 ”西方哲学简史问题 个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前 6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟

24、竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠答:(1)赫拉克利特的这一名言, 说明了客观事物是永恒地运动。 变化和发展着的这样一个真理。西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲, 东西方的文化最初在这里交汇。公元前 6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣 失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠(2)一切都存在,同对又不存在,因为一切都在流动,都在

25、不断地变化,不断地产生和消失。” 赫拉克利特还认为,事物都是相互转 化的。冷 变热,热变冷,湿 变干,干变湿。他 还明确断言:“我们走下而又没有走下同一条河流。我们存在而又不存在。 ”西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前 6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠(3)原始的统

26、一是不断地活动和变化的,永不停止。它的创造是毁灭,毁灭是创造。一种东西变成另外一种东西,每一种东西都这样变 成它的对立面,因此每一种东西都是对立性质的统一。没有什么东西的性质不变,没有什么 东西具有永恒的性质。从 这一意 义来看,每一种东西既存在,又不存在。有这种对立,才能有世界。西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏

27、狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠(4)神“既愿意又不愿意被称之为宙斯(Zeus)“实际上是说“神宙斯愿意又不愿意自己 被称之为“生命(Zen)“,为什么呢?因为,神是永远不死的。可是生命的特征恰恰是有死 的.用“生命(Zen)” 来命名永远不死的神,是不符合大神宙斯的本性.但是,大神宙斯 又是一切生命的原因,是生命的创造者,所以, 这样称呼他又是合适的 .而且,赫拉克利特 在残篇62中曾经说过,“不死处 有死,有死处不死,此生彼死,此死彼生”,也就是说, 生与死,相互依存,互为条件。大神宙斯本来是无死无生的,用有死的生命(Zen)来称 呼是不合

28、适的,所以他不愿意人们用生命来称呼他。但是,生死相依,而且,有死之生来 自无死无生者,所以,用生命(Zen)来称呼无死无生者又是相宜的,所以他又愿意人们用 生命来称呼他。西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠52 哲学家们对赫拉克利特的

29、评价是什么?西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠答:赫拉克利特被称为辩证法的奠基人之一,因 为他是在古代希腊哲学家中,第一个用朴素的语言讲出了辩证法的要点的人。 他是伊奥尼亚的哲学家,他继承米利都学派的 传统, 认为物质 性的元素是万物

30、的本原。他认为本原是永恒的活火,强调它本身就是不停歇的运 动,火 转化为万物,万物又转化为火。在这方面,他将米利都学派关于本原的思想向前发展了。 赫拉克利特在哲学思想上的发展,主要表 现在辩证法方面。他的辩证法思想虽然还带着朴素的直观性,但在当时却是非常深刻的。他与早于他的 毕达哥拉斯及其早期学派一起,从探究万物的本原深入到要探求现象背后的普遍规律。这为人类认识的发展,为希腊以至整个西方的哲学和科学的发展提供了广阔的领域和深远的前途。 赫拉克利特从自然社会和日常生活中,朴素地看到对立双方是相互依存、相互统一、相互转化、相互作用的,提出了斗争是万物之父、万物之王的思想。列宁称他为“辩证法的奠基人

31、之一” 。 虽然后来的哲学家在理论上对赫拉克利特的对立统一学说没有真正的认识,但是在实践中, 讨论有关对立的种种问题,却一直是希腊哲学的一个重要方面的内容。许多重要的哲学家如德谟克利特、柏拉图、 亚里士多德等人,都以自己的方式提出和讨论了对立统一的关系,在某些方面达到和赫拉克利持相似的结论。 赫拉克利特又可以说是第一个提出认识论问题的哲学家。他重视感觉经验,最早提出感 觉是否可靠的问题,又提出入人有共同的智慧。从这方面也可以说赫拉克利特是第一个人,他将哲学从完全讨论外部世界开始转向也研究认识以及认识的主体人。西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:

32、地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前 6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠68爱利亚派的中心思想是什么? 西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴

33、的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠69对克塞诺芬尼的评价是什么? 西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠克塞诺芬尼的哲学观点

34、主要是表现在对神的认识上。他明确地批判过希腊传统神学观,认为神话传说中的诸神,都是人们按自己的形象构造出来的,甚至把人间的种种丑行秽事都加在西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前 6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠神的身上。他嘲讽地说:“ 假如牛、马和狮子能象人一样作画和

35、塑像,它们也会按自己的样子塑造出神的形象。“ (古希腊罗马哲学,第46页。)西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前 6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠70克塞诺芬尼是如何批评深沪世界 观的基础的?西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼

36、亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠71什么是理神论? 西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思

37、想很活跃。第一批 备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠理 神 论 (deism,自 然 神 论 )是 17到 18世 纪 的 英 国 和 18世 纪 的 法 国 出 现 的 一 个 哲学 观 点 ,主 要 是 回 应 牛 顿 力 学 对 传 统 神 学 世 界 观 的 冲 击 。这 个 思 想 认 为 虽 然 上帝 创 造 了 宇 宙 和 它 存 在 的 规 则 ,但 是 在 此 之 后 上 帝 并 不 再 对 这 个 世 界 的 发 展产 生 影 响 。 西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43

38、 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲, 东西方的文化最初在这里交汇。公元前 6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠自 然 神 论 者 推 崇 理 性 原 则 ,把 上 帝 解 释 为 非 人 格 的 始 因 的 宗 教 哲 学 理 论 。又 称理 神 论 。由 17世 纪 英 国 思 想 家 L.赫 尔 伯 特 始 创 ,著 名 代 表 有 J.托 兰

39、德 、D.哈 特利 、J.普 里 斯 特 利 等 人 ,18世 纪 法 国 启 蒙 思 想 家 伏 尔 泰 、孟 德 斯 鸠 、卢 梭 等 人也 都 是 具 有 一 定 唯 物 主 义 倾 向 的 自 然 神 论 者 。自 然 神 论 反 对 蒙 昧 主 义 和 神 秘主 义 ,否 定 迷 信 和 各 种 违 反 自 然 规 律 的 “奇 迹 ”;认 为 上 帝 不 过 是 “世 界 理 性 ”或 “有 智 慧 的 意 志 ”;上 帝 作 为 世 界的 “始 因 ”或 “造 物 主 ”,它 在 创 世 之 后 就 不 再 干 预 世 界 事 务 ,而 让 世 界 按 照它 本 身 的 规 律

40、存 在 和 发 展 下 去 ;主 张 用 “理 性 宗 教 ”或 “自 然 宗 教 ”代 替 “天 启 宗 教 ”。 西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠今 日 我 们 听 到 自 然 神 论 就 会 联 想 到 神 造 了 世 界 却

41、 不 照 管 护 理 这 个 世 界 ,任 其发 展 。但 是 17世 纪 英 国 人 彻 尔 布 里 的 赫 尔 伯 特 爵 士 提 出 的 自 然 神 论 ,是 想 证明 我 们 人 类 对 上 帝 的 信 仰 是 合 乎 理 性 ,不 需 要 来 自 圣 经 中 神 的 启 示 。他 主 张 基督 教 是 自 然 宗 教 ,基 督 教 有 一 些 信 仰 的 确 已 经 超 出 了 自 然 宗 教 ,自 然 神 论 者 把这 些 当 作 迷 信 的 教 士 争 取 信 众 之 作 ,不 予 接 纳 。 西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:

42、地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前 6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠自 然 神 论 者 也 反 对 预 言 的 应 验 和 神 迹 作 为 根 据 上 帝 存 在 的 根 据 。吴 尔 斯顿 严 厉 批 评 神 迹 ,他 认 为 基 督 复 活 乃 是 其 屍 体 被 门 徒 所 窃 ,结 果 他 因 此 被 关 而死 在 狱 中 ,不 过 舍 洛

43、克 因 此 得 到 灵 感 ,写 了 一 本 复 活 见 证 受 审 记 ,将 新 约 中的 见 证 一 一 验 证 。西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼 亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠72一句话评价巴门尼德?西方哲学简史问题个别答案第一 节 伊奥尼亚派43 简要

44、介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠73巴门尼德是如何区别真理之路和意 见之路的?西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的

45、城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠巴门尼德从其“ 存在“ 论出发,在 论识论上提出了意见与真理相对立的观点。他认为, “ 只是以茫然的眼睛,轰呜的耳朵 或舌头为准绳“ 所获得的感性认识,乃是虚假的,不可靠的意见,因 为感性认识的对象客观世界变化无定的事物和现象属于非存在,凭感 觉得出对现实事物的意见中不可能包含有真理。只有思想即理性所认识的对 象存在,才是真 实的。“ 用理智来解决纷争的辩论“(西方哲学选著选读上卷,第 31页 ),通过

46、理智判断、思想推论来获得对“存在“ 的认识,才能达到对真理的把握。巴门尼德明确地区分出感性 认识和理性认识,并且强调理性高于感性,这是很有意义的。然而由于他过分强调感性与理性,真理与意见的对立,而忽视其间的联系,从而把从现实事物中抽象出来的 “存在“ 看成是与现实世界无联系的、绝对 和独立存在的东西, 这就势 必导致客观唯心主义的倾向。西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前 6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很

47、活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠74巴门尼德的“是者” 指的是什么?西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠是者”类似于存在。“ 是

48、者” 具有不生不灭性、连续性和完满性西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠75“是者”概念的由来?西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西

49、方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠巴门尼德所说的是者是一个表示世界本原的概念,但是它不是抽象的原则,而是时间空间中的存在,并且有固定的形体,是滚圆的球体。是者后来超出了自然哲学的范围,成为形而上学的中心范畴。西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的文化最初在这里交汇。公元前6世纪时,希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业和政治中心,新兴的思想很活跃。第一批备锣失瘩吼琴设启洁傍检厉苗论叛采茬勘恃牧很恶沏狸芯砰访硕言扶任肩席鹏灸诡哆殊烧娟竭卸缀光帛姜价完既财队郎充纫她呛啡弃栓窝燥械杯挠76巴门尼德是如何诠释“是者 ”概念的?西方哲学简史问题个别答案第一节 伊奥尼亚派43 简要介绍早期自然哲学的伊奥尼亚派?答:地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲,东西方的

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