1、音乐文学 吕喜燕 10515368戏曲艺术美的国度“你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，大红的幔布扯开了一出折子戏。你演的不是自己，我却投入情绪，弦索胡琴不能免俗的是死别生离。如果人人都是一出折子戏，在剧中尽情释放自己的欢乐悲喜。 ”这是描写戏曲的一段歌词。戏曲原先有三百多个剧种，到现在仅剩 100 多个。记的小时候爸爸总是爱看戏，而我却是那么的讨厌戏曲，那时候的我不明白为什么这种听不懂的东西会让这么多老一辈的人喜爱。但是从大学开始，在中国戏剧史这门课上，老师给我们讲述了他学习戏曲的艰辛，也给我们表演了戏曲的具体的动作，这时我才明白戏曲没有那么简单，它可以不借助任何实物来表现所要表达的思想内容。戏曲
2、是集诗，歌，画，舞为一体的具有写意性，程式性，综合性的美学艺术，最吸引人的地方就在于它对美的表现，包含了诗的美妙，歌的旋律，画的色彩以及舞的肢体美，这就决定了戏曲艺术的唱腔美，音乐美，服饰美，表演美，脸谱美，环境美，戏词美。把生活中的语言和动作提炼加工为唱念和身段，并与音乐节奏相和谐，形成规范化的表演程式。它是以歌舞演故事，是歌，舞，剧三者的综合。它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成。中 国 戏 曲 是 以 唱 、 念 、 做 、 打 的 综 合 表 演 为 中心 的 戏 剧 形 式 ， 它 有 丰 富 的 艺 术 表 现 手 段 ， 它 把 曲 词 、 音乐 、 美 术
3、 、 表 演 的 美 熔 铸 为 一 ， 用 节 奏 统 驭 在 一 个 戏 里 ，充 分 运 用 了 各 种 艺 术 手 段 的 感 染 力 。戏曲的唱词美和表演美具体体现在戏 曲 具 有 虚 拟 性 ， 它的 虚 拟 性 给 演 员 以 极 大 的 艺 术 表 现 自 由 ， 拓 宽 了 戏 剧 表 现生 活 的 领 域 。 中国戏曲的舞台演出，不但唱的时候要舞，不唱的时候，其舞台动作，也是节奏化程式化亦即舞蹈化的。就 如 花 旦 的 针 织 刺 绣 的 活 动 ， 表 演 者 把 针 线 等 实 物 完全 虚 拟 化 ， 利 用 自 己 的 身 段 手 势 来 表 现 ， 其 稍 稍 夸
4、 张 优 雅的 动 作 ， 害 羞 扭 捏 的 表 情 表 现 的 淋 漓 尽 致 。 不 仅 让 观 众 一目 了 然 ， 而 且 极 尽 大 雅 。 戏 曲 让 人 生 的 柔 美 ， 壮 美 ， 华 美以 及 凄 美 一 览 无 余 。 演 员 在 有 限 舞 台 上 运 用 高 超 的 演 技 ，可 以 把 观 众 带 入 江 流 险 峰 ， 行 舟 坐 轿 等 多 种 多 样 的 生 活 联想 中 去 。 这 恐 怕 就 是 何 以 在 一 无 所 有 的 舞 台 上 ， 中 国 戏曲 得 以 再 现 五 彩 缤 纷 的 场 景 和 千 姿 百 态 的 人 生 的 原 因 。此 外
5、， 戏 曲 的 唱 词 是 极 力 追 求 美 的 ， 戏 曲 都 倾 心 追 求 唱 词的 力 与 美 的 融 合 ， 在 有 理 处 偏 不 直 说 其 理 ， 而 求 寓 理 于 美文 ， 在 情 浓 时 偏 不 直 诉 喜 怒 哀 乐 ， 而 求 寓 情 于 美 诗 ， 在 有戏 处 偏 不 直 言 其 戏 ， 而 求 寓 戏 于 美 境 。 戏 曲 唱 词 具 有 很 强的 穿 透 力 ， 它 把 人 物 的 情 感 表 达 的 透 彻 明 晰 ， 给 观 众 创 造了 极 美 的 意 境 ， 不 管 是 悲 伤 还 是 愤 怒 ， 还 是 小 女 儿 的 羞 怯情 态 ， 都 带
6、给 观 众 美 的 体 验 ， 把 普 通 的 东 西 通 过 最 美 妙 的方 式 来 表 达 ， 使 观 众 产 生 强 烈 的 感 染 与 震 撼 。戏 曲 的 音 乐 是 以 各 种 唱 腔 为 表 现 手 段 ， 委 婉 迤 逦 ， 曲折 迂 回 ， 让 观 众 回 味 无 穷 。 中国戏曲的舞台演出，自始至终都贯穿着节奏和韵律，是 最 能 表 现 人 物 特 点 的 手 段 。 具有 地 域 性 ， 民 俗 性 ， 语 言 性 ， 音 乐 性 。 分 为 文 场 和 武 场 ，其 文 场 包 括 京 胡 ， 月 琴 ， 京 二 胡 等 乐 器 ， 后 来 又 发 展 出 琵琶 ，
7、大 阮 ， 三 琴 ， 笙 ， 扬 琴 ， 笛 ， 箫 ， 唢 呐 等 ； 武 场 有板 鼓 ， 大 锣 ， 铙 钹 ， 小 锣 等 。 京 剧 是 戏 曲 音 乐 的 一 个 代 表 ，主要以著名的 “西皮”和“二黄”两大声腔组成，即所谓的“皮黄腔” 。 京剧行腔之完美，是无与伦比的：有的柔美，有的高亢，有的清丽，有的苍劲，有的飘逸洒脱，英姿勃发，有的似行云流水，一泻千里；京剧那极具程式化的舞蹈和动作，是玄妙多姿的，京剧行当的 划 分 由 来 已 久 ，大 约 在 七 八 百 年 以 前 ， 元 人 杂 剧 的 时 代 ， 就 划 分 出 来 很 多行 当 。 现 在 有生，旦，净，丑四大行
8、当。生分为小生，武生，老生；旦分为花旦，青衣，武旦，老旦；净分为文净和武净；丑分为文丑和武丑。戏曲的服饰不受朝代，地域，气候的影响，在 中 国 戏 曲中 习 称 “行 头 ”， 有蟒，靠，褶，衣，帔。在戏曲舞台上，常由蟒袍的色彩来区别剧中人的身份、地位与年龄。蟒袍是帝王、官员等角色使用的。蟒 是 装 饰 性 极 强 的 服 装 ， 它继 承 了 中 国 历 代 服 饰 追 求 意 境 美 ， 体 现 精 神 意 蕴 美 ， 其 长袍 阔 袖 具 有 庄 重 感 ； 华 美 的 装 饰 图 案 ， 赋 于 象 征 意 义 。靠 是 戏曲中武将在骑马出征等场合所穿的行头。褶是不论是皇帝、高官还是平
9、民百姓，不论是文人还是武人，不论是富人还是穷人，不论男人还是女人，不论是正面人物还是反面人物都可以穿。戏曲服饰可用来夸大人物动态和强化情感，如通过水袖不同方式的抖动，挥舞，可表达角色的不同情绪，丰富表演动作，传达人物情感。夸张的造型运用装饰的效果来美化、丑化或夸张人物形象。中国戏曲服饰在长期的演变发展过程中形成了或华丽、或古朴、或繁杂、或简约的程式，这种服饰上的程式使得特定的人物角色一目了然，并恰倒好处地烘托了舞台的整体效果和感染力。另外，戏曲具有脸谱美。脸谱是中国戏曲独有的，不同于其它国家任何戏剧的化妆造型艺术。戏曲的不同脸谱表现出人物的贵，贱，美，丑，善，恶，忠，奸，也刻画了人物性格，如白
10、色是代表奸臣，红色代表忠臣，黑色代表正直，这样使观众对人物关系一目了然。始 终 是 戏 曲 表 演艺 术 中 的 有 机 组 成 部 分 ， 因 此 ， 对 脸 谱 的 艺 术 表 现 力 和 审美 特 性 的 认 识 ， 只 有 在 观 看 戏 曲 演 出 过 程 中 ， 结 合 服 装 和表 演 才 能 充 分 理 解 、 认 识 。 脸 谱 与 服 装 的 配 合 构 成 了 舞 台上 净 、 丑 角 人 物 的 外 观 ， 再 配 合 唱 、 念 、 做 、 打 的 表 演 就形 成 了 舞 台 上 光 彩 照 人 的 艺 术 形 象 ， 唤 起 观 众 的 心 理 共 鸣 。眼 睛
11、、 面 部 是 情 绪 、 心 理 的 窗 户 ， 因 此 脸 谱 是 观 众 的 视 觉中 心 ， 脸 谱 对 唤 起 观 众 审 美 心 理 的 美 感 起 着 不 可 忽 视 的 重要 作 用 。都说“舞台小天地，人生大舞台” ，演员演绎的是剧中的悲欢离合，也是人生中的喜怒哀乐，舞台上那优美熟稔的水袖功夫，那魅力独具的说唱道白，那五彩缤纷的油彩以及那精彩纷呈的舞蹈及武打场面令观众沉迷其中。那出色的表演却令人如沐春风，如饮甘泉，那种美妙的滋味，深深地印在人们的脑海中。在课上，李老师眉飞色舞，滔滔不绝，每每讲到动情处，还情不自禁地手舞足蹈，咿咿呀呀地来上几段，真让我们大开眼界，也受益匪浅，更
12、加迷上了戏曲。那眼神，那表情，那神态，将苏三那含冤负屈的怨愤，惊悸、痛苦的思绪以及对前途渺茫的无奈表演得淋漓尽致，听起来令人回肠荡气，看起来让人为之动容，真是一种灵魂的荡涤，思想的洗礼，艺术的享受。听罢令我久久不能忘怀，真有古人所谓“绕梁三日，余音不绝“之感。闹哄哄的一出戏，是悲欢离合人生的浓缩，人世袖珍的舞台。一出戏是人生几十年的沧桑变化的映射。情真真意切切，游人梦里几回回故乡的感慨，妾妇的悲切的相思是濡湿的衰败的花儿，怅惘，愤懑，得意都浓缩在时间的行程里，它是人世路途的归纳。浓墨重彩的背后演绎的是世人的悲欢离合，她的婉转优雅使我们感同身受、但又情不自禁无限神往的悲喜交加、苦乐相和。通过上李
13、老师的课，我慢慢地爱上了戏曲艺术，我爱它那缠绵委婉的唱腔，爱它那含蓄优雅的动作，爱它那委婉动听的旋律，它使我拥有了一种情怀，是一种纯粹、悠然、慎重、深情地去品味、酝酿、感慨和歌颂人生的情怀。戏曲是一种古老的艺术形式，她用委婉曲折的腔调，浪漫写意的表现形式，含蓄的反映着丰富的感情。我爱上了这慢节奏，让我甘之若饴，它演绎着酸甜苦辣咸的人间万般，纵情笑喜怒嗔痴。戏曲文化是中国文化的瑰宝，是我国传统文化的重要组成部分，在我国文化史上有着重要的地位。但是戏曲的发展在今天却几乎失去了观众，这只要是因为戏曲创作与时代脱节了。戏曲艺术的表现形式与现在人们的生活现状和节奏产生了高度的背离，观众无法得到切身体会。虽然现在有很多年轻人越来越喜欢戏曲艺术，但却少之又少，所以，戏曲的发展应该能够现代化，跟上年轻人的步伐，使新一辈的青年人更加了解和接纳戏曲艺术的美。
