1、 以“开在记忆深处的花朵”为题材料作文以“开在记忆深处的花朵”为题材料作文开在记忆深处的花朵岁月轻轻滑过指尖，许多往事便渐渐弥散在如沙漏般的光阴里面。但在生命的长河中，总有某些东西，让我们刻骨铭心，难以忘记。因为这种记忆是美丽的，芬芳的，让人心情愉悦的，能够温暖人心的以“开在记忆深处的花朵”为题，写一篇文章，文体不限，立意自定，篇幅在600字左右。提示一：文题“开在记忆深处的花朵”的关键词是“记忆深处”。能让一个人留下深刻印象的，既可以是人，也可以是事，还可以是物，甚至可以是一个眼神，一个动作，一个游戏或者是一场表演等。提示二：题中“花朵”并非指自然界中植物的花朵，而是使用了比喻义，比喻美好的
2、人和事，是一种被喻化了的精神，所以，本题的写作必须扣住“花朵”的精神意义加以演绎。既然是珍藏在记忆深处的，一定是对自己有着非同一般的意义；既然是“花朵”，一定是美好的、积极向上的，让自己深深感动、有所触动的。22014年石家庄市一模“走出心灵的迷 宫”材料作文写作指导及例文2014年石家庄市一模“走出心灵的迷 宫”材料作文写作指导及例文平山县外国语中学牛瑞兵【原题回放】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一位商人声称，自己设计了一座精妙绝伦的迷宫，凡闯过迷宫的人，就可以获得万元奖金。于是闯迷宫的人蜂拥而至，但无一例外地被困其中，最后只好无奈地放弃，他们的脸上都写满了运
3、气不济的抱怨和沮丧。一天，来了一位工程师，他不是为了奖金而来，只是为了揭开迷宫的秘密。他经过反复观察和测量，绘制出一份地图，最后宣布了一个惊人的结果，这座迷宫的入口其实就是它的出口。面对那些自以为被欺骗而愤怒的人，商人说：“其实，你们应该考虑，是什么把你们困在了迷宫中。这座迷宫其实就是一面镜子，它可以照出你内心的目标、方向和欲望。其实，你们直到现在也还没有走出心灵的迷宫。”要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【写作指导】这则材料是一则对比型材料，考生不难辨别得出。对比型材料一般是将两件事或者一件事的两个方面放在一起，从观点、做法、结
4、果等方面直接进行比较。对比型材料，有的给出对比后的差异事实和基本结论（如2013全国新课标1卷“切割钻石”，2014石家庄质检 二“怎样看待医疗事故”），有的只给两件基本事实，不给评价，没有结论（如2012安徽卷，2014 石家庄 质检一“酿酒”）。这则材料显然属于前者。对比型材料审题的一般思路是：1.A比B好在哪？差异在何处？（找不同在哪）（“差异”即切题的立意）2.是何原因导 致A和B差异的？（想 为什么不同）（“差异”的原因通常是更为深入的立意）材料中，对比的双方分别是闯迷宫的人和工程师，闯迷宫的人最终被困在其中，无奈放弃；而工程师最终揭开了迷宫的秘密，他们的差异在哪儿？很显然，前者是为
5、获得万元奖金而来，而工程师却不是为了奖金而来，只是为了揭开迷宫的秘密。也就是说二者的目的不同，这是他们最大的差异。进一步分析，是什么原因导致他们的差异的呢？原因是前者被利益和欲望所驱使或诱惑，从而失去了正确的方向，而被困其中；而工程师不是为了奖金而来，只是为了揭开迷宫的秘密，亦即没有被利益和欲望所驱使或诱惑，从而有了正确的方向，再加上他的“反复观察和测量，绘制出一份地图”等，终使其能揭开迷宫的秘密，宣布“迷宫的入口其实就是它的出口”。通过以上分析，再把握住材料中的关键词“内心的目标、方向、欲望”，就不难看出这则材料主要谈目的、方向、欲望对人生的影响，也就不难得出该则材料作文的切题立意：（1）拒
6、 绝诱惑；（2 ）有正确目的，才能成功；（3）欲望使人迷失正确方向；（4）没有正确方向就没有成功等。学生作文中存在的立意偏差：（1）看到材料中“最后只好无奈地放弃”，于是大谈坚持就是胜利，要坚持不懈，持之以恒等。（2）看到材料中“他们的脸上都写满了运气不济的抱怨和沮丧”，于是就谈遇到困难和挫折要迎难而上，不能抱怨和沮丧；要以乐观的心态对待困难和挫折等。（3）看到材料中“他经过反复观察和测量，绘制出一份地图，最后宣布了一个惊人的结果，这座迷宫的入口其实就是它的出口”，就谈机遇总是留给有准备的人，只有勤奋努力方能成功，奋斗才能成功等。（4）看到材料中“这座迷宫其实就是一面镜子”，就谈生活是一面镜子
7、，你对它哭它就对你哭；你对它笑，它就对你笑等。（5）看到材料中“其实，你们直到现在也还没有走出心灵的迷宫”，就泛泛而谈走出心灵的迷宫，要有毅力，要有坚持不懈的精神，要有坚定的信念等等，而闭口不谈这些人的心灵是被什么所迷惑，走进了怎样的心灵迷宫，因而没有针对性（材料中的目标、方向和欲望）。其实这些立意都是因为没从整体上把握材料的含义，而只从材料的只言片语出发去立意从而“一叶障目，不见森林”所导致的。另外，行文当中一定要有对材料的分析评论，在此基础上水到渠成地引出中心论点。阅卷老师通常是很注重这一点的。【优秀习作】勿迷于欲望平山县外国语中学高三5班齐立娟商人的迷宫照出了人内心的欲望。所有的人只是为
8、了金钱而去闯迷宫，最终落败；只有工程师不是为了奖金而来，只是为了揭开迷宫的秘密。最终也只有工程师揭开了迷宫的秘密，宣布“迷宫的入口其实就是它的出口”。材料告诉我们一个颠扑不破的真理：人不能迷失于欲望中。古往今来多少人为了利益、金钱、欲望而迷失了自己。三鹿奶粉曾是多少石家庄人的骄傲，可在它为了利益、金钱、欲望而残害了无数婴幼儿生命健康的那一刻，多少人心寒了。最后它不复存在。康熙年间的九龙夺嫡，亲兄弟反目成仇，无辜的人被牵连，太子三立三废，八阿哥最后惶惶度日，十三阿哥替罪被囚，不都是因为人们对皇权的欲望吗？秦始皇为统一中华，江山遍地血流成河，为满足其长生不死的欲望耗费国力甚至残害忠良。奸臣赵高为了
9、自己能够一手遮天，指鹿为马，陷害扶苏；武则天为君临天下，掐死女儿流放儿子；吕雉为宠冠后宫将戚夫人残忍地杀害。精神上的缺失，灵魂上的空虚，使得他们在自己的欲望里越走越远，渐渐地被黑暗淹没，找不到自己。他们沉浸在纸醉金迷的欲望里，他们不安，他们痛苦，他们失去了理想的安定和年华的美好，他们变得肮脏而丑陋，恶毒而可怕。欲望是一株藤蔓，你想得越多它便生长得越快，缠你缠得越紧。你以为你会是它的主人，而它却会在你迷醉的时候勒死你。欲望是一口深不见底的井，你需要的越多便越是要深入下去，你以为你找得到最后的出口爬上去，它却会让你迷失，窒息而死。欲望是一条色彩斑斓的毒蛇，美丽却致命，你越是被它吸引便死去得越快。欲
10、望是一座迷宫，你以为自己掌握着出口，最后却只能被困在里面惶恐不安。所以，勿迷于欲望。你还有春光灿烂，你还有夏花绚烂，你还有秋叶静美，你还有冬雪皑皑，你还有似火年华，你还有一个美好的未来，我们不能让欲望掌控自己。勿迷于欲望。不要过多地要求自己，累了就停下来喝杯茶；不要过多地追求物质，苦了就想想其实还有很多人不如自己；不要羡慕别人挥金如土，其实有的时候他们也并不比自己快乐幸福。勿迷于欲望，你会看到更加广阔万里无云的蓝天；勿迷于欲望，你会知道这世界上美好的东西不止有那些；勿迷于欲望，你会感到简单的生活也是一种安好；勿迷于欲望，你才会知道你在欲望中迷失的是怎样一个干净清澈、简单善良的自己。勿迷于欲望，
11、让快乐来得更简简单单、长长久久。【点评】本文是一篇不可多得的考场应试优秀作文。开头通过对材料的精当分析点评引出中心论点；主体部分先运用一组典型论据论证观点，引例之后能恰当析例。例证之后又用一组排比段进行比喻论证；结尾再用排比手法，紧扣中心论点。语言生动，文采斐然，确实难得。（指导老师：牛瑞兵）欲望使人迷失正确方向平山县外国语中学高三六班陈娅帆在物欲横流的二十一世纪，太多的喧嚣让人们的心灵进入了迷宫，一味迷惘，兜兜转转，却一直找不到解脱的办法。商人以万元的奖金为彩，让人们闯迷宫，却无一人成功；工程师却怀着好奇揭开了迷宫之谜。感叹商人的迷宫正如一面镜子，会照出你内心的目标、方向、欲望。心灵的迷宫人
12、们都未冲破。那些闯迷宫而失败的人都被万元奖金所迷惑，被自己心中的欲望束缚，从而迷失了正确的方向，。因此，人应坚守心灵的纯净，不要被现实的阴影所笼罩，要冲破欲望的束缚，迎接心灵的愉悦，不要只为欲望而活。醉卧在沉香亭旁，李太白静静冥想，“贵妃研墨，力士脱靴”的荣耀，唐玄宗的恩宠，这些都不能使他自得。这些光耀如同金丝笼在困扰着他，盛世繁华，浮名，他不屑；他认清自己想要的是什么，于是他冲破大内“牢笼”，高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，从此“且放白鹿青崖间”遨游天下，任其豪迈旷达的胸襟容纳江山河海，中国文化的一颗明星冉冉升起。在追求目标的过程中，难免会遇到种种诱惑和阻碍。不论是心灵还是精神，
13、都要敢于斗争，敢于冲破重重阻碍。爱迪生少时被老师认为是“问题学生”并被逐出学校，然而他却在母亲的教导下成为二十世纪最伟大的发明家之一。贝多芬在创作高潮时双耳失聪，但他却用筷子敲击键盘的方式创作了命运交响曲。美籍韩裔学者金墉的第一份工作是在家乡艾奥瓦州一个小镇上做餐厅服务员，可他却最终在美国总统奥巴马的提名下成为世行行长。他们无不在别人的言论中成长，在心灵的自我升华中提高，冲破命运编织而成的一张张挫折的大网，拂去心灵上的那一层尘土，认清自我，不被内心的痛苦所覆盖。娜塔丽凭借黑天鹅问鼎奥斯卡最佳女主角。然而她却清楚地知道心灵深处最想要的是什么，不被尘世浮名所牵绊。在那些外人看来垂涎三尺的角色，她毫
14、不犹豫地拒绝，她的原因只有一个那就是去往哈佛大学深造。在这个人人只为名利而接连拍戏的娱乐圈中，只有她坚守着自己内心的呼唤，完成了哈佛大学心理系学业。迷宫并不可怕，只要你心灵纯真不会被现实的纷扰蒙上一层又一层厚实的尘土，你也会毫不费力地走出迷宫，正如娜塔丽所说：“我知道我喜欢什么，想要什么，不能被外世繁华、浮名利云遮挡视线，挥去一叶障目的尘雾，你才会看见最深处的树林。”迷宫正如镜子，你心灵的迷宫是否还在运转？你是否还在其中转转悠悠，找不到出口？那么，倾听你心中最纯情的呼唤，冲破欲望的束缚，你就可以走出迷惘，寻找到正确的方向。【点评】本文立意得当，开头分析材料引出中心论点；本论部分旁征博引论证中心
15、论点，材料丰富，论证充分；结尾重申中心论点，并发出号召，收束有力。全文能紧扣材料及中心论点发表议论，思路清晰，论证有力。（指导老师：牛瑞兵）坚守内心的纯白平山县外国语中学高三五班郭晶为什么蜂拥而至闯入迷宫的人无一例外地被困其中？而又为什么工程师能够揭开迷宫的秘密？是因为那名工程师没有被万元奖金所迷惑，而是单纯地将揭开迷宫的秘密作为目的，他心无杂念，最终他取得了成功。在我们生活中也存在这样那样的“迷宫”，大多数人怀着欲望和贪念在人生的迷宫中迷失了自己正确的方向，迷失了自我。但仍有极少数人始终坚守着自己内心的纯白，不为诱惑所动，最终他们走出了人生的迷宫。被网友大加赞赏的“第一夫人”彭丽媛，她在物欲
16、横流的社会中坚守了自己内心的纯白，于是她走向了自己演艺事业的最高峰。上世纪八十年代正是歌唱家走穴的时代，多数人为了名利到处商演，而彭丽媛却坚守在了剧团，领着微薄的工资，边演出边继续学习，后来她深造了本科，又考取了中国第一位声乐硕士，她的演唱技巧得到了很大的进步。最终，彭丽媛在春晚的舞台上凭借在希望的田野上和我爱你，塞北的雪被全国观众所熟知，她一举成名，成为中国最出色的歌唱家之一。南非共和国前总统曼德拉的一生令人唏嘘，他有过近二十年的牢狱生活。在狱中，他就常常思考一个问题，他活着的根本意义是什么？他认为他最大的意义在于推进种族平等和结束南非四分五裂的局面。于是出狱的当天，他对自己说：“如果不能将
17、以前的仇恨放下，那么我仍在狱中。”后来，曼德拉出狱后没有计较当年被陷害入狱的事，没有计较家人被白人残害的事，而是一心一意为种族平等，和国家统一不懈努力着。后来，他成为了南非共和国总统，统一了南非，并且基本解除了种族歧视。试想，若是曼德拉没有坚守内心的纯白，而是被仇恨所蒙蔽，那还会有现在团结统一的南非吗？苏武坚守了内心的纯白，两千年后他的精神依然被世人广为传颂；陶渊明坚守了内心的纯白，他不肯为五斗米折腰向乡里小儿，在菊花遍野的南山下守护了自己的纯白，那是一种不与官员同流合污的高洁；文天祥坚守了内心的纯白，“留取丹心照汗青”的名句依然在我们耳边响起；朱自清坚守了内心的纯白，他宁可饿死也不接受美国救
18、济粮的高尚气节激励了多少有骨气的爱国知识分子反之，唐玄宗没有坚守住内心的纯白，在他统治后期沉溺于美色，最终安禄山作乱，大唐盛世也就此画上了句号。人生中有许许多多，大大小小的迷宫，在迷宫中最重要的就是不被欲望蒙上双眼，要始终将坚守自己内心的追求，只有这样，我们才能像那名单纯的工程师一样，走出人生的迷宫。【点评】本文在开头分析材料引出观点后，主体部分先用两个典例正面论证中心论点后，又用一组排例作正面论证，然后，又用一个反例作反面论证。材料丰富，论证有力。尤其是其引例论证的方法值得借鉴。（指导老师：牛瑞兵）有正确的欲望，才能成功平山县外国语中学高三六班范林玉佛家讲究:“无欲无求”。其实说白了，就是欲
19、望会使人产生贪念，佛家人更喜六根清静。一个人的内心可以很强大，也可以很脆弱。说“无欲无求”“与世无争”便是脆弱，那就大错特错了；反之，那是一种强大，是对任何欲望的一种蔑视。一位商人设计了一座精妙绝伦的迷宫，只要谁能闯过，就能获得万元奖金。很多人都奔着奖金而来，却被困入其中。后来一位工程师来了，但他不是为了奖金，而是为了解开迷宫的秘密。他经过反复勘察测量，绘出一份地图，最终发现迷宫的入口就是出口。很多人觉得自己被骗了而愤怒着。商人觉得这座迷宫就像一面镜子，它可以照出你内心的目标、方向和欲望。商人说他们到现在也没有走出心灵的迷宫。是的，他们从一开始就把自己困在了里面，他们的目的和欲望是奖金，正是奖
20、金这个枷锁把他们困住了。直到迷宫解开他们都没有认识到自己的错误，而是将责任与愤怒转嫁到商人的身上。一个人的目的、欲望正确与否，决定着他的成功与否。那些闯迷宫的人摒弃了正确的目的，奔着金钱而去，最终被困，正是内心的欲望使然。欲望越大，内心愈加猖狂，他们的目的、方向、欲望是内心猖狂的资本，而猖狂却是冲着钱而去的。人都是有七情六欲的，所以我们不能全盘否定欲望，要辩证的看待欲望。合理的欲望能使我们更加成功。一个人，没有一点欲望是不行的，正确合理的欲望能使我们修身养性，进步成功。比如刘翔，他要是没有一点欲望，能获得奥运会冠军？还有李娜，她要是没有一点欲望，能获得了8个WTA 和19个ITF 冠军头衔？正
21、是合理的欲望促使他们能不断提高自身素质，不断进步，从而取得成功的。目的不同，方向不同，自然成功与否也不尽相同。由此可见，内心的合理而正确的欲望也是值得一赞的。有时内心需要欲望，即使无欲无求的出家人，他们也需要强大的内心来坚守自己不触犯佛门的清规戒律。内心的欲望也可以说是把双刃剑，用好了，平步青云，扶摇直上；用错了，自毁前程甚至臭名昭彰。我们青年学生，在这物欲横流，灯红酒绿，充满诱惑的社会里，更容易把内心的欲望发展到坏的一面。我们需要正确引导，但更需要自觉拒绝各种诱惑，抵制各种不良欲望和贪念。只有正确的欲望，才能使我们走向成功。【点评】本文立意得当，论证时能辩证说理，这是其闪光之处。议论文切忌说
22、话太绝对，说过头话。要语言有说服力，就要张弛有度，令人信服。（指导老师：牛瑞兵）3材料作文“一直向上看与一直向下看”的写作指导与示例材料作文“一直向上看与一直向下看”的写作指导与示例阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。如果你一直向上看，你就觉得自己在下面；如果你一直向下看，你就觉得自己在上面。要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。【如果你一直向上看的话，那么就会觉得一直在下面；如果一直向下看的话，那么就会觉得一直在上面；如果一直觉得在后面，那么肯定是一直向前看；如果一直觉得在前面，那么肯定是一直在向后看。目光决定不了位置，但位置却因
23、为目光而存在；关键是，即使我们处于一个确定的位置上，目光却仍然可以投往任何一个方向。】向上看，知道自己的不足，努力发展；向下看，知道自己在茫茫人海中不是最差的，找到自信，合理定位不至于自怨自艾。（一）基础等级评分，“题意”项以符合材料内容及含意涉及的范围为准，可以不引用原材料的文字。（二）发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。1深刻：透过现象深入本质；揭示事物内在的因果关系；观点具有启发作用。2丰富：材料丰富；论据充足；形象丰满；意境深远。3有文采：用词贴切；句式灵活；善于运用修辞方手法；文句有表现力。4有创 意：见解新颖；材料新鲜；构思新巧；推理想象有独到之处
24、；有个性特征。（三）缺标题扣2分；不足字数，每少50 个字扣1 分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多酌扣12分。（四）套作、文体不明确的适当扣分。抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。【附】向上看是风景，向下看是泥土导语一段日子以来，都在街头里巷转悠，寻找一些每日里司空见惯的景象、片段，看见了一些早已引发不起我们同情和感动的场景，似乎猛然间才记起思考一个问题：向上看，向下看；看什么，怎么看？凡人市井每天为开门七件事而烦恼，细数起来，可能烦恼多于快乐。能够高高兴兴地面对每天的那些繁琐无奈会是怎么样的人呢？高人？圣人？有很多人在一起聊时可能愤愤然，满肚子苦水，好像生活
25、中没有一点快乐和高兴的事。现实生活中，似乎大家都不平衡。贫穷的、富裕的；底层的、中产的；每个人都游弋于真实世界与虚幻世界之间，然后在极力的寻找着平衡点有时看天空看的久了，会胡思乱想起来，会想象如果能站在云端向下看，会是怎么样的一种感觉呢？朋友说，尽管知道舍弃的涵义，但就是放不下那些没有得到的或者是可望不可及的东西。如果一个人没有追求，安于现状别人可能认为他无能，没有进取心，招人唾弃。但不安于现状，一旦追求起来就感觉永远不能满足，这样的生活你能说不累吗？人生的幸福并非与物质的富裕程度成正比既然追求是代表做人的一种精神，那么我们为何要向下看呢？这两者之间的尺度究竟如何去把握？是个问题了。实际上大家
26、都心知肚明，各人的酸甜苦辣只有自己知道。表面上的风光并不能说明就没有烦恼，而“日子过得紧巴巴的”人也不是没有高兴的事儿。这就是如何向下看的学问了。喜欢转南河滩，因为这些地方属于社会最底层的人群，在这些地方感到自由自在。小店中嘈杂的音乐、小贩大声的吆喝声、低档廉价的商品、简陋破旧的店铺，这里即是现实，又会把人带入遥远的过去。这些地方永远是熙熙攘攘的人群、到处是货摊、到处是饭馆、到处是喧嚣。日子过得洋洋洒洒，出入小车代步，随便一顿饭就是几百块；狭隘的房间、杂乱的物品、一家老小、孩子闹、大人叫，整天蹲收在货摊上、几分钱、几毛钱地算账。但是，萦绕在我们周围的，遍地都是欢乐。这些底层的人们，照样喜气洋洋
27、，照旧很幸福，并非一个个的愁眉苦脸，满面沧桑的生活。一块糖块、一个大饼、一个水果、一件衣服、一点收入，都可以叫人们很快的欢乐起来。想起小的时候，大冬天的，冻得哆里哆嗦的，抱个沙包玩，那时清贫生活的欢乐至今还难以忘怀。现在我们比过去有钱多了，可是很少有发自内心、由衷的愉快。所以，人生的幸福并非与物质的富裕程度成正比，眼光经常往下看，是我们平衡欲望的最好调节。幸福就是简单的生老病死的过程放低自己的欲望，没有多高的奢望。幸福就是简单的生老病死的过程。不希冀成为豪门权贵，也不想回归穷乡僻壤；不羡慕有钱的人家，也不愿意扎根在贫穷的土地里；要做的，只是好好地生活，努力去挣钱，在自己的生活条件范围内，过自己
28、喜欢过的日子，交往自己喜欢交往的人，谈自己喜欢谈的话题，努力改变生活的一切。学会向下看，会很舒服，尤其人生失意时，学会垂视，心才会飞扬。尽管放眼看，保持平常心就可。当你看着一些习以为常的实物，譬如自己的影子，当你放大这些细节，怀疑的去审视，它会显得很真实，会让你产生怀疑。我们的生活是虚假的而它却是真实的。思想是应该向上看的，甚至认为知识分子理应成为时代的领头羊。智者的化身都是超前的认识者。即使碰到头破血流也是认可的，因为这个认证的过程其实就是人生的过程，是必须进行的没有选择的过程，是没有自己亲力而为是不会懂得的和珍惜的遭遇。有的人把自已的未来想得太好，就用孔方作窗；有的人却又自命不凡，把它的立
29、足点安放在白色园顶上；四周的壁垒都是自已一手一脚的挖掘才成的，如同个造窝的候鸟，慢慢就把自已给包裹起来了。这个世界如果是这个样子：人人都是国王，还有谁来做奴婢呢？向上看，有许多人不如你；向下看，也有许多人比你强。向下看与向上看国庆期间，陪着友人又去了一趟云台山。说实在的，不时爱屋及乌，也就是说，不是因为她是我们家乡的风景才觉得她美，而是在我不止一次的游览观光之后，从心底里生发出来的一种感受我们的云台山，那是真美！山水相依，钟灵毓秀，既有张家界的雄奇与伟岸，又有九寨沟的纤细与精巧，堪称是北方山水难见的极品。也正因为如此，每次登临，总有感触与体悟！那天，说笑中，随着并肩接踵的游客，我们一行数人往温
30、盘峪（学名“红石峡”）下走去。在几点极险处，不仅要用心还要用力。手，紧抓着旁边的铁索；眼睛，直盯着下一个台阶，不敢稍有游移。就这样，一步步，一点点的往下深入，排除千难万险，直到温盘峪的风景绝佳处。还有，在前往老潭沟的路途中，跻身于穿越的人群。在欣赏着左右优美的风景的间隙，我感到，唯一能做的就是只能往上看，而且不敢稍有懈怠。尤其是快到大瀑布的时候，在一段悬崖峭壁上新修了一段栈道。真的，我们真的没走几步，但大家都觉得心慌气短，目光只敢向上，作很恐高状要知道，大概那是仰视80度。说这些，是因为此次游历，我觉得这两个场景，颇有些哲理层面的启迪。是呀，往下看，只能往下走；往上看；才能往上走。对于我们的旅
31、途来说，上下可能都是风景。但于人生，于社会，于事业，于工作，于我们自身的历练与修为，往下看应该是一种境界，这往往需要勇气；往上看应该是一种态度，这往往需要智慧。往下看，能使我们清醒，理性，全面，平衡，深刻；往上看，则是为进取，为理想，为信念，为丰富，为壮阔，为成长。因为，人，总是要往上走的！位置如果你一直向上看，就会觉得自己一直在下面；如果你一直向下看，就会觉得自己一直在上面。如果一直觉得自己在后面，那么你肯定是一直在向前看；如果一直觉得自己在前面，那么你肯定是一直在向后看。目光决定不了位置，但位置却永远因为目光而不同。关键是，即使我们处于一个确定的位置上，目光却仍然可以投往任何一个方向。只要
32、我们安心于自己的位置，那么周围的一切就会以我们为中心，或是离我们而去，或是冲我们而来，或是绕着我们旋转，或是对着我们静默；如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那么周围的一切就都会变成主人，我们得跑前跑后地侍候着，我们得忽左忽右地奉承着，我们得上蹿下跳地迎合着，我们得内揣外度地恭维着。珠穆朗玛峰在攀登者心中的形象并非它的位置，而是它的高度。只要是金子，放在哪里，哪里就是金子的位置。伟大的人，总是位置在选择他；平庸的人，才东张西望地选择位置。位置本身其实并没有多少差别，但不同位置上的人在审视同一个物体时却往往会有不同的印象。在演员的位置上时，就要学会表演；在观众的位置上时，就要学会欣
33、赏。社会是个大舞台，而我们却总是分不清我们到底是在表演还是在欣赏。或许，生活本来就是要我们以观众的心态去表演，以演员的心态去欣赏；或许，这正好能够检验一个人随时调整与适应的能力。站在父母的位置上，就能多一份爱心和耐心，多一份永不熄灭的希望；站在儿女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消减的愧疚。人生大概真是为了使每个人都体会一下这种希望与愧疚交织的心情，才安排我们在做了一段时间的儿女后，马上又让我们去做了父母。只有处在别人的位置上时，也许才会理解别人，才会留恋自己的位置；一个既不理解别人，又对自己的位置毫不留恋的人，就很难在别人的心目中有什么位置。当然，这同时也意味着，任何时候都不要以自
34、己的位置炫耀自己，任何时候都不要以别人的位置贬低别人。处在什么位置上，就在什么位置上寻找意义。找到自己的位置是鱼儿，就不要幻想蓝天；是鸟儿，就不要迷恋海洋。我们只有找到自己的位置，才能在自己的天地中留下有意义的人生。人生路途漫长又曲折，在前行的路上我们也许会迷失方向，也许会沉迷于路景，很多的迷雾和错误的路标会误导我们，使我们无法前行或者朝反方向走去。此时，我们只有找到自己的位置，才能勇往直前。鲁迅青年时代曾立志“从医救国”，但他发现“一个人无论如何健全，但他的精神不健全，他仍是一个不健全的人。”最终，他“弃医从文”，他知道，只有在精神上唤醒民众，才能为国家而斗争。他无情的批判，犀利的语言，只为
35、唤醒麻木的人民，他找到了自己的位置，最终成为一名文学家。晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。找到自己的位置，确定自己的人生坐标，我们才能把握自己的人生方向，穿过迷雾跨过障碍，最终到达人生的彼岸。鲁迅找到了，但并不是每个人都能找到，那些找不到自己位置的人将自己化为尘埃，随水流逝，随风飞舞，在日月交替间过着毫无意义的人生。要找到自己的位置，需要我们不断反省，了解自己的长处与不足，扬长
36、避短，了解社会的需要，然后努力拼搏，打造属于自己的一片天。当迷雾四起，乌云遮住太阳时，我们只要找到自己的位置，我们便能拨开迷雾和乌云，重见耀眼的太阳。找到正确位置有一句很经典的话：“垃圾是放错了位置的宝贝。”可见找到正确位置的重要。鸟儿飞翔在天空，天空是它的位置；骏马奔驰在原野，原野是它的位置；猛兽出没于山林，山林是它们的位置；鱼儿潜游在清溪，清溪是它们的位置。你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。如果一直向上看的话，那么就会觉得一直在下面；如果一直向下看的话，那么就会觉得一直在上面。如果一直觉得在后面，那么肯定是一直在向前看；如果一直觉得在前面，那么肯定是一直向后看。目光决定不了位
37、置，但位置却永远因为目光而存在；关键的是，即使我们处于一个确定的位置上，目光却仍然可以投往任何一个方向。位置的含义有三：一是所在或所占的地方，二是地位（包括现实中的地位和在心中的地位），三是职位。位置有它的相对性：如果你一直向上看的话，那么就会觉得一直在下面；如果一直向下看的话，那么就会觉得一直在上面；如果一直觉得在后面，那么肯定一直向前看；如果一直觉得在前面，那么肯定是一直在向后看。目光决定不了位置，但位置却因为目光而存在；座位有前后左右之分，职位则无高低贵贱之别。拥有位置要有相符的能力。珠穆朗玛峰在攀登者心中的形象并非是因为它的位置，而是因为它的高度；一块石头在金子的位置上仍然还是石头，而
38、且会让人更瞧不起那块石头。只要是金子放在哪里，哪里就是金子的位置，如果是石头，那么最多也只能放在石头的位置上。伟大的人，总是位置选择他；平庸的人，才东张西望地选择位置。安于其位，尽其职责。在演员的位置上，就要学会表演；在观众的位置上时，就要学会欣赏。社会是个大舞台，而我们却总是分不清我们到底是在表演，还是在欣赏。或许，这正好能校验一个人随时调整与适应的能力。生活中我们要善于换位思考。站在父母的位置上，就能够多一份爱心和耐心，多一份永不熄灭的希望；站在儿女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消减的愧疚。人生大概正是为了使每个都体会一下这种希望与愧疚交织的心情，才安排我们在做了一段儿女后，马
39、上又让我们去做了父母。只有处在别人的位置上时，也许才会理解别人，才会留恋自己的位置；一个既不理解别人，又对自己的位置毫不留恋的人，就很难在别人的心中有什么位置。当然，这同时也意味着，任何时候都不要以自己的位置炫耀自己，任何时候都不要以别人的位置贬低别人。每个人在奋力向上爬的同时，并不会想到高处不胜寒。但是，身处高处，行动处处受到限制，虽然有居高临下的优越感，却失去了简单的快乐和珍贵的自由。身处低处，看不到秀丽的风光，但却有潇洒和自由伴随，也不失为一种难得的乐趣。位置不可须臾或缺。当老人无声无息地走向天堂时，当残花凋零枯草飘摇时，当夕阳收尽苍凉残照悄悄走下山去时它们的位置仍在。我读过两句话:“悄
40、悄地让出多余的位置，为心灵轻松而宁愿远离。”我当时不解其意，为什么要远离呢？又为什么要让出“多余的位置”？难道拥有一个属于自己的位置有什么不妥吗？找到正确位置一天去散步，正是秋风萧瑟的季节，路边的草木毫无生气，只是一片衰败与凄凉的景象。枯叶在秋风中颤抖着，摇晃着，似乎要用最后的一点力气与寒风抗争，季节抗争，却不知，冬天的脚步已越来越近。往前走，似乎有蝴蝶起舞原来是银杏树叶。它们在风中飘扬着，慢慢地坠落，那么坦然，那么平静，没有丝毫矫饰与做作。它们把秋的内涵诠释得如此淋漓尽致，它们把生命的真实演绎得如此精彩生动。是它们没有留恋吗？不，它们也深知枝头的辉煌；是它们没有依眷吗？不，它们也沉醉母亲的庇
41、护。但它们选择了离开，选择了飘落坦坦荡荡的飘落。因为，它们更知道“化作春泥更护花”是一种更为高尚的举动。于是，它们把位置让给了来年的点点新绿。我恍然大悟。远离，不是逃避现实，放弃自我，而是顺其自然、追求怡然自得的逍遥。朱敦儒有言曰“不消计较与安排，领取而今现在”，大概就是说要“让出多余的位置”罢。生活中，最难得的就是摆正自己的位置，调整自己的心态，走好自己的路。鲁迅弃医从文，拾起文笔做匕首，是因为发现了自己的位置；史铁生不屈服于命运的安排，一篇我与地坛使千万人声泪俱下，是因为发现了自己的文学才华，找到了位置；华彦钧流落街头，双目失明，以卖艺为生，但他为自己赢得了位置，于是，便赢得了生命。生活中
42、，不是每个人都能成为伟人，也不是每都注定碌碌无为。如果你够聪明，就去当科学家吧，因为当前仍有许多难题等待你去破解；如果你天生愚钝，那就不妨依靠自己的勤劳和善良，开创属于自己的幸福生活；如果你比上不足、比下有余，那也同样需要找到真正属于自己的位置和自己想要的生活。只要我们安心于自己的位置，那么周围的一切就会以我们为中心，或是离我们而去，或是冲我们而来，或是绕着我们旋转，或是对着我们静默；如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那么周围的一切就会变成主人，我们得跑前跑后地去伺候着，我们得忽左忽右地奉承着，我们得上蹿下跳地迎合着，我们得内揣外度地恭维着。处在什么位置上，就得在什么位置上寻找意义；位置的意义要靠有意义的人去挖掘，去深化。位置本身没有绝对的好与坏，好坏的只是我们的心境和感觉。人生的位置就像在影剧院观看演出，不同的位置向着同一个方向排列着，一批人来了，一批人走了，又有一批人来了，台上，一直在演出不同的故事和风景。
