1、汉字学作业201311081933陈丹丹唐兰三书说唐兰先生不仅批判“六书说” ，还提出了关于汉字构造的新理论“三书说” ，他在 1935 年写的古文字学导论和 1949 年出版的中国文字学里面都谈到了“三书说” ，其主要论述如下：“汉字分成象形文字、象意文字和形声文字三类。象形文字画出了一个物件，或一些惯用的记号，叫人一见就能认识这是什么。画出一只虎的形象，就是虎字，象的形状，就是象字，一画二画就是一二 ，方形圆形就是 。凡是象形字：一、一定是独体字；二、一定是名字；三、一定是在本名之外，不含别的意义。 ”象形字又可以分做三类：一是属于人身的形，可以叫做“象身” ，二是自然界一切生物和非生物的
2、形，可以叫“象物” ，三是人类的智慧的产物，可以叫做“象工” 。如人、口、虎、山、弓、一等等，包括六书中表名词的象形字和指事字中的一小部分。“象意文字是图画文字的主要部分，不过象意文字不能一见就明了，而是要人去想的。象意文字的范围，包括旧时的“合体象形” 、 “会意”字、 “指事字”的大部分。如:大、休、立、见、名、雀等。 ”“象形、象意、形声，叫做三书，足以范围一切中国文字。不归于形，必归于意，不归于意，必归于声。形意声是文字的三方面，我们用三书来分类，就不容许再有混淆不清的地方。 ”陈梦家三书说陈梦家先生在 1956 年出版的殷墟卜辞综述的“文字”章里，指出了唐兰“三书说”的两个问题，同时
3、还提出了自己的新的三书说，他认为假借字必须列为汉字的基本类型之一，象形、象意应该合并为象形，进一步把汉字分为象形、假借、形声三种基本类型。陈氏的象形实际上包含许慎所谓的象形、指事、会意和无声符的转注字，形声实际上包含许慎所谓的形声和有声符的转注字。按陈先生的观点， “象形、假借、形声并不是三种预设的造字法则，只是文字发展的三个过程。汉字从象形开始，在发展与应用的过程中变作了声符，就是假借字；再往前发展而有象形与假借之增加形符与音符的过程，是形声字。形声字是汉字发展的自然的结果。 ”裘锡圭裘锡圭先生在 1988 年出版的文字学概要中，认为陈氏三书说是基本合理的，但应把象形改为表意，假借不应该限制
4、在“本无其字”的假借范围里，应该把通假也包括进去。 “三书说把汉字分成表意字、假借字和形声字三类。表意字使用意符，也可以称为意符字。假借字使用音符，也可以称为表音字或音符字。形声字同时使用意符和音符，也可以称为半表意半表音或意符音符字。 ”在对三书分别进行研究时，又进行了小类划分，例如表意字就又分成抽象字、象物字、指示字、象物字式的象事字、会意字、变体字等六种，会意字再分成图形式会意字，利用偏旁间的位置关系的会意字、主体和器官的会意字，重复同一偏旁而成的会意字、偏旁连读成语的会意字和其他等六类。王宁“构形模式是指构件以不同的功能组合为全字从而体现构意的诸多样式。这些样式是由直接构件的功能决定的
5、。 ”王宁先生综观自甲骨文以来各种字体的构件，发现它们在全字中所具有的构形并体现构意的功能共有 4 类，提出“只要考察每一个已释字直接构件的功能，就可以对汉字的构形模式作穷尽的分类” 。“记号构件没有直接体现构意的功能，所以，含有记号部件的合体字无法界定它的模式。 ”“记号”一词，取自裘锡圭先生文字学概要 ，但所指范围略有不同。这里的“记号”只指无法解释、失去构意作用的非字构件，不包括前面所说的象形构件遗存、尚可解释的非字构件，也不用以指称失去象形性的独体字，我们认那种独体字仅仅是义化，而不是记号化。王宁先生总结出以下 11 种构形模式：1、全功能零合成字。它是由一个单独的成字构件也就是一个形
6、素构成，或者说，它从一开始就无法再行拆分。由于独体字没有合成对象，我们取语言学的“零”概念来指称它；也因为它没有合成对象，组成它的形素必须既表形义又表音，所以是全功能的。全功能零合成字有两种类型： 一种称作传承式，也就是由古文字的独体象形字直接演变来的独体字，如甲骨文的“羊”和“网” ，小篆的“水”和“象”等；另一种是粘合式，也就是古文字阶段的合体字，经过隶变、楷化发生变异，构件粘合而无法再分析的字，如“并” 、 “兼” 、 “更” 、“西”等字。 2、标形合成字。一个表形成字构件加上标示构件，以标示物体的位置或增加与形体相关的信息，即为标形合成字，例如：小篆的“刃”是以表形构件“刀”加标示符
7、号“丶”构成；“叉”是在表形构件“又” （象手形）中加一短横，象手指交错；“旦（旦） ”是在“日”下加一横，表示太阳从地平线升起；“甘（甘） ”是在“口”中加标示符号，表示甘美的滋味。 3、标义合成字。表义构件加标示构件，以区别近义字， 即组成标义合成字。例如：小篆的“小”由“八”表分别，分则小， “丨”将“八”隔在两旁，起标示作用；“音”是在“言”中加“一”以示区别；“太”由“大”加区别符号“丶”组成。4、会形合成字。两个以上的表形构件组合在一起，表示一个新的意义，即为会形合成。会形合成字都是形合字，也就是说，这种合成字不但构件是以物象体现意义，而且按物象的实际状态来放置构件，即以形合的方式
8、来组合。只有古文字才有会形合成字。例如：小篆的“北”以两个背靠背的人形表示“背立”的意义；“益”像器皿中有水满溢之状；这种会形合成字的构件如果超过了两个，都是平面组合。例如：甲骨文的“降” ，以两脚向下与“阜” （象山形）组合，表示向下走；“陟”以两脚向上与“阜”组合，表示向上走。小篆的“叟”是手拿火炬在屋里搜索之状。小篆的“弄”是用双手把玩玉的形象。说文古文的“共”以四手表示共同作一件事。这些会形合成字都是用两个以上表形构件组合而成，又以事物的实际状态为依据来平面组构成字。 5、形义合成字。用表义与表形构件组合在一起，表示一个新的意义，即为形义合成。例如：小篆的“兴” ，四手相对，是表形构件
9、，中间加“同”字表示“共同” 。 “兴”有“起来”的意思，是用表形与表义两种构件组合而成的。 “柬”由“束”和“八”组成， “束”象枝叶被捆缚状，是表形构件，中间加“八” ， “柬”有把捆在一起的东西分拣出来的意思， “八”有“分别”义，是表义构件。所以“柬”为形义合成字。形义合成字的两个构件并不是并列的，这种合成字的特点是以表形构件为主体，表义的构件为表形构件增添了意义信息。6、会义合成字。用两个以上的表义构件组合在一起，表示一个新的意义，即为会义合成字。会义合成字的构意，是由表义构件所提供的诸多意义信息共同表示的。例如：“友”从两“又” ，以一人之手外加一人之手，以会协助者为友；“匠”字从
10、“斤” ，匠人的工具，从“匚” ，匠人的工具箱，或所作之器，两个表义构件提供的都是与匠人有关的意义信息；“占”由“卜”和“口”会“卜问”义。 “解”字从“角” 、从“牛” 、从 “刀” ，用以刀剖解牛角表示“解析”的意思；会义合成字如果构件超过了两个，就属于平面组合了，如“解”字。7、无音综合合成字。这种合成是表形、表义与标示构件的一次合成，但没有表音符号介入。例如：小篆的“葬” ，由表示草的表形构件，表示“死”的表义构件和标志构件“”组合而成；甲骨文的“族” ，以旗与斿，加上弓箭组合而成，有的还加上标示符号。8、标音合成字。示音构件加标示构件，以区别同音字或近音字，即组成表音合成字。例如：甲
11、骨文的“少” 、 “旬” 、 “千” 、 “百”等，都是标音合成字。 9、形音合成字。用表形构件与表音构件组合，即为形音合成字。这种模式在甲骨文是一种很重要的模式。甲骨文中的一些象形字，出于区别或更便于识别的原因，再加上一个示音构件，以增加字音的信息，便成为形音合成字。例如： 甲文中的 “凤” 、 “鸡” 、 “星”与小篆中的“齿”等， 原来都是象形字，以后又增加了“凡” 、 “奚” 、 “生”这样的表音构件，使字面所含的信息更为丰满。10义音合成字。用表义构件与示音构件组合，即为义音合成字。义音合成字就是典型的传统形声字。它以表义构件来体现义类，又以示音构件来提示读音，形成了同类字以音区别，
12、近音字以义区别的格局，例如：甲骨文的“贞”从“卜” ， “鼎”声， “贞卜”义；小篆的“普”从“日” ， “並”声， “並”有“同一”的意思，是“普”的源字，日光四处同一为“普” 。 义音合成字的表义构件是用来表示类别的，这种构形模式形成了同类者以音别，近音者（含一部分同源者）以类别的格局。加之义音合成字的构件必然都是成字构件，同一字样既可于此字充当表义构件，又可于彼字充当示音构件，在形素的使用上非常经济，因此，它逐渐成为今文字的主体。11、有音综合合成字。这种模式是由多个表形、示音、表义、标示构件一次合成的。例如：甲骨文的“渔”从两手举网，鱼声；“春”从草或木，从日，屯声。王凤阳王凤阳先生在汉字学一书中总结了唐兰先生等人的文字构型模式，并结合汉字的发展史，提出了自己的构型模式：“汉字在它的发展史上经历了或正经历着下述几个发展阶段：图画提示文字阶段夏代以前；象形表意文字阶段夏代至秦；记号表意文字阶段秦汉至今；变革文字的酝酿时期近现代。汉字在历史上所经历过的或正在经历的语言体系中，其表达语言的途经大体如下：图画提示文字 字不确定的语段象形表意文字 字词（义音）记号表意文字 字词（音/义） ”参考文献1、 中国文字学 陈梦家著；2、 汉字构型学讲座 王宁著；3、 中国文字学 唐兰著；4、 汉字学 王凤阳著；5、 文字学概要 裘锡圭著
