1、19 届高二历史测试题第卷（选择题，共 60 分）一、单项选择题：本题共 30 小题，每小题 2 分，共 60 分。1.在西周的金文纪录中已经有“戎” “夷”之称，到了春秋战国时期， “华夏”与“戎”的对立更加明显，无论“华夏”各国之间关系多么敌对，他们未称呼对方为“戎” 。这一现象反映了先秦时期A. 实现国家统一成为社会的共识B. 种族和文化认同观念已经出现C. 农耕文明与游牧文明冲突剧烈D. 血缘成为维系政治认同的纽带【答案】B【解析】结合所学知识中国古代称西部民族为 “冗” ，称东部民族为“夷” ，由“无论“华夏”各国之间关系多么敌对，他们未称呼对方为“戎” ”说明各国自认是统一种族华夏
2、族。故本题答案选 B 项。A 项中的“共识”材料没有体现；C 项“冲突剧烈”材料没有体现；D 项错误，题干没有体现血缘。2.荀子按“上贤、次贤、下贤”的标准把儒者分为三个等级：“大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯大夫士也；众人者，工农商贾也。 ”这说明荀子A. 制定了严格的选官标准B. 反对靠血缘关系选官C. 适应了将儒学政治化D. 未突破原有等级观念【答案】C【解析】“严格的选官标准”表述错误，排除 A；“反对靠血缘关系选官”与题干无关，排除 B；材料强调荀子按贤能把儒者划分为“上贤、次贤、下贤”三个等级，荀子代表战国时期新兴地主阶级的利益，适应了将儒学政治化，故 C 正确；“原有等级观念”是
3、奴隶社会的等级观念，荀子代表新兴地主阶级的利益，材料有关儒者三个等级的标准突破原有等级观念，排除 D。3.北魏孝文帝 5 岁即皇帝位，重视汉族文化， “雅好读书，手不释卷。 “五经之义，览之便讲。”他可能读过的诗句是A. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物B. 固时俗之工巧兮，個规矩而改错C. 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动D. 江流天地外，山色有无中【答案】B【解析】“大江东去,浪淘尽，千古风流人物”是宋代苏轼的念奴娇赤壁怀古 ， “固时俗之工巧兮,偭规矩而改错”是屈原的离骚 ， “四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”是岑参的轮台歌奉送封大夫出师西征 ， “江流天地外,山色有无中”是王维的汉江临眺
4、。结合北魏的时间，诗句时间在北魏之前的为离骚 ，故选 B。点睛：本题是个变相的时间题。先找出北魏的时间，然后比较各个诗句出现的时间，按照时间的先后进行排除。4.中国画注重写意传神，追求“得意忘形” ，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为A. 天人合一B. 诗画合一C. 情景合一D. 知行合一【答案】C【解析】文人画最大的特点是注重意境描述，材料中的“注重用画面传达主观情致与神韵”说明文人画是人的主观情感和绘画的情境交融在一起的，故 C 项正确。天人合一是董仲舒的思想，A项与题意无关；诗画合一不是文人画的特点，故 C 项错误；知行合一是王阳明的
5、思想，D 项与题意无关。【考点定位】古代中国的科学技术与文学艺术充满魅力的书画和戏曲艺术文人画点睛：文人画，兼诗、书、画、印为一体，重表现、尚内美，讲究“诗中有画，画中有诗” ；通过作品，托物言志，抒发情怀。文人画的作者们大都是些超脱世外的高人雅士，他们游心翰墨、寄情山水，不贪恋金钱名利，不为权术降格，在艺术上大都有自己的独特追求，体现着自己的个性风格。这种特殊的身份以及作画的非职业性、非功利性特点，成为人们醉心于文人画的主要原因。5.汉书董仲舒传中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。 ”由此可看出董仲舒主张A.
6、 思想统一B. 三纲五常C. 君权神授D. 以刑辅德【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生读题干材料，获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知和判断的能力。根据材料关键信息“阳为德，阴为刑” 、 “刑主杀而德主生”等，本题考查董仲舒的思想主张相关内容“以刑辅德” 。根据题干材料，结合所学知识，分析、判断选项，可知，题干里董仲舒是在强调“德”和“刑” ，即如天之阴阳两面，通过“刑”来辅“德” ，二者缺一不可，即体现其“以刑辅德”的主张。故，本题正确答案选 D。其余 ABC 三项均不正确。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒的儒学思想“以刑辅德”6.唐律疏议规定，子孙在
7、祖父母、父母尚未去世的情况下就和祖父母、父母分家单过(如为祖父母、父母指示则无罪)，徒三年诈称祖父母、父母死，徒三年。这表明唐代A. 法律规范与道德规范相统一 B. 司法判决存在轻罪重罚现象C. 伦理纲常成为立法基本原则 D. 孝老敬亲成为社会行为规范【答案】A【解析】由题干可知唐朝法律中重视子孙对父母和祖父母的尊敬，体现了法律与道德规范的一致，故本题答案选 A 项；B 项“轻罪重罚”与材料不符；C 项错误，一条法律条文不能断定立法的基本原则；D 项不选，题干体现的是法律条文的约束，没有体现社会行为。7.对“陈桥兵变” ，宋初众说纷纭，初版太祖实录亦语焉不详。宋太宗命重修太祖实录 ，说：“史官
8、之职，固在善恶必书，无所隐晦” ， “太祖之周朝也，尽力王室，中外所知。至于大宝（皇位） ，非有意也，时值契丹入侵，太祖率兵出击，众将强拥为皇帝，此乃时势所趋，并非人力所为。 ”今人研究则认为， “太祖”制造了契丹南下的假情报，利用率军出征之际授意将士黄袍加身。下列对此说法，最为合理的是A. 历史事件纷繁复杂，真相需得到考古学的证明才可弄清B. 重修的太祖实录因史官无所隐晦故其记载真实可信C. 以官修史书的方式确定兵变性质是为彰显政权的合法性D. 史书记载没有客观公正可言，对史书记载应持怀疑态度【答案】C【解析】本题主要论述的是对“陈桥兵变”历史的一个认识和态度问题。从古今历史学家对此的态度上
9、看，双方都有所依据，但是宋太祖命官方修史是为了保障其地位的合法性，所以本题选择C 选项。A 选项错在本题没有涉及考古学的内容；B 选项说法过于绝对；D 选项说法太过偏激。8. 南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的洗冤集录记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶，如果从宋慈取得的业绩来看A. 他具有浓厚的理学唯心主义B. 他洞察“心包万理，万理具于一心”C. 他表现出明显的唯物主义倾向D. 他忠实践行“格物致知”【答案】C【解析】试题分析：A、B 两项均是唯心主义观点，而宋慈依据人体解剖、勘察现场等客观
10、存在的事物作为断案的依据，体现了唯物主义的观点，故 A、B 项错误，C 项正确；“格物致知”的“知”是先天存在的“理” ，与宋慈通过现场观察得出的结果不同，故 D 项错误。所以答案选 C。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学宋明理学9.黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是A. 包含有朴素辩证认识B. 古代社会没有法律制度C. 主张为天下之人立法D. 反映近代民主法治精神【答案】C【解析】试题分析：此题的关键信息是“得私于我”
11、 “藩屏于我” “不利于我” “为天下之心” 。本则材料是黄宗羲在论述法治思想时，认为在建立法治的目的和价值取向上，如果出于为天下之心而立法，那是天下之法，是真正的法；如果出于为私心而立法，那是一家之法，是非法之法。黄宗羲主张建立天下之法，AB 明显不对，黄宗羲是明末清初的人，不属于近代，错误，故选 C。考点：黄宗羲的思想点评：黄宗羲历史上夏商周以前的法是天下之法，没有一丝一毫为君主一人的私利而制定的。三代以后的法是一家之法，为了维护统治所以千方百计采取各种加强统治的措施。关于明末清初三大思想家的主要思想我们要掌握，同时也还要注意三者的区别，往往通过新材料、新情景来考查。10.1864 年，京
12、师同文馆聘请的英文教习丁韪良翻译出版了惠顿的国际法著作。当时正值普丹战争中，普鲁士军舰在渤海湾扣押了一艘丹麦船，清政府按照惠顿著作中提到的关于领海的规则，向普鲁士提出抗议，并使该船获得释放。这反映了清政府A. 初步具有近代外交意识B. 抛弃了传统夷夏观念C. 开始接受国际交往原则D. 突破了“中体西用”思想【答案】A【解析】据材料“清政府按照惠顿著作中提到的关于领海的规则，向普鲁士提出抗议，并使该船获得释放”并结合所学知识可知，这反映了清政府利用近代国际法规则取得外交成就，说明清政府初步具有近代外交意识，故 A 项正确；材料不能说明清政府抛弃了传统夷夏观念，故 B 项错误；“关于领海的规则”不
13、等于国际交往原则，故 C 项错误；材料与“中体西用”思想无关，故 D 项错误。故选 A。11.戊戌维新期间，康有为热衷于“大誓群臣” ，为此一再拟疏上奏，却没有想到要从京都至各省分批召集官绅，讲习新法，以理服人，减少阻力。由此可以得出的正确结论是A. 维新思想的影响极其深远B. 社会变革需要重视思想启蒙C. 康有为反对改革集权体制D. 康有为的维新思想发生变化【答案】B【解析】命题透析本题以戊戌维新期间康有为的行为为背景材料，旨在考查考生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。思路点拨材料表明，戊戌维新期间，康有为推动变法侧重于表达决心，而忽略了减少变法阻力的关键在于开肩民智，意在说明思想肩蒙和
14、宣传的重要性，B 项正确。材料并未涉及维新思想的影响，排除 A 项；C、D 两项材料不能体现。12.关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是A. 资本主义发展程度差异明显B. 中西方传统文化不同C. 启蒙及现代化的原动力不同D. 中西方政治制度不同【答案】C【解析】试题分析：据材料“在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的
15、现代化运动的步骤” ，结合所学知识可知，欧洲资本主义发展迅速，经济基础的变化引发思想和政治的现代化，而中国是沦为半殖民地半封建社会，资本主义发展曲折，现代化运动与救亡图存结合，故中西差异的主要因素是启蒙及现代化的原动力不同，故 C 正确。资本主义发展程度差异明显，没有突出中国救亡图存的背景，故 A 排除。中西方传统文化不同，片面强调文化方面，故 B 排除。中西方政治制度不同，片面强调政治方面，故 D 排除。考点：近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展近代中国经济结构的变动影响；近代中国的思想解放潮流从“师夷长技”到维新变法特点；西方人文精神的起源及其发展启蒙运动影响13.五四前期的新文化运
16、动常常被称作中国的文艺复兴。这一认识的依据是两者都A. 注重人的个性要求B. 构建了未来社会的政治蓝图C. 主张复兴传统文化D. 面临相似的国内外经济环境【答案】A【解析】试题分析：分析选项，A 符合题意，前期的新文化运动以“民主、科学”为口号，学习西方的民主政治思想，强调个体的作用；B 与二者都不符合；C 与新文化运动不符，文艺复兴实际上也是打着复兴旗号的资产阶级的思想解放；依据所学，二者的内外是不相似的，中国面临着严重的民族危机，文艺复兴不具备这样的外部环境。考点：西方人文精神的起源与发展文艺复兴运动与宗教改革文艺复兴运动；近代中国思想解放的潮流新文化运动特点14.孙中山认为：“（太平天国
17、失败）最大的原因，是他们那一班人到了南京之后，就互争皇帝，闭起城来自相残杀” “那种失败，完全是由于大家想做皇帝” 。为避免这种现象的重演，孙中山主张A. 社会革命，平均地权B. 政治革命，建立民国C. 民族革命，推翻满清D. 土地革命废除剥削【答案】B【解析】根据材料“那种失败，完全是因为大家想做皇帝”可知，孙中山认为其失败是因为争做皇帝，没有解决权力的分配问题，而解决此问题的办法只有通过实行民权主义，建立民主共和国的方式，B 项正确。民生主义强调的是土地问题，与材料无关，排除 A。民族主义强调反对满洲贵族的封建统治，而材料强调的是太平天国一班人争做皇帝，没有解决权力的分配问题，排除 C。材
18、料信息无法体现土地革命，废除剥削，排除 D。点睛：本题考查孙中山的三民主义，需要掌握民权主义的内容，解题的关键是对材料的解读，抓住关键信息“那种失败，完全是因为大家想做皇帝”结合民权主义的内容即可得出答案。15.1924 年国民党“一大”发表的宣言，虽重申了孙中山的直接民权说，但明确表示了否定“天赋人权”的平等自由说，强调“凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利；而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体及个人，皆不得享有此等自由及权利” 。这表明在当时的国民党看来A. 西方的天赋人权说不适合中国B. 孙中山的直接民权说更为先进C. 反帝反军阀是给予民权的前提D. 民族
19、危机依旧影响民主的实现【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料中否定天赋人权，强调反对帝国主义的人及团体才享有一切自由权利；这表明反帝反军阀是给予民权的前提，故选 C。A、B 两项说法与材料不符；D 项与材料内容无关。考点：20 世纪中国重大理论成果孙中山三民主义新三民主义的理解16.毛泽东说：我们的国家现在是空前统一的，资产阶级民主革命和社会主义革命的胜利，以及社会主义建设的成就，迅速地改变了旧中国的面貌。祖国的更加美好未来，正摆在我们的面前。这段话出自于、A. 新民主主义论B. 论联合政府C. 论人民民主专政D. 关于正确处理人民内部矛盾的
20、问题【答案】D【解析】“资产阶级民主革命和社会主义革命的胜利” 、 “社会主义建设的成就”等信息可以看出这应该是社会主义改造完成之后，根据所学知识，只有 D 符合这一时间，故选 D。17.王国维认为德智、德育、美育都有其特定的功能，不能定出孰优孰劣，因而必须“三育并行而渐达真善美之理想，又加以身体之训练，斯得为完全之人物，而教育之事毕矣。新中国成立后，开始实施德智体全体发展是在A. 社会主义过渡时期B. 全面建设社会主义时期C. “文化大革命”时期D. 社会主义建设的新时期【答案】B【解析】据所学可知 19491956 年为社会主义过渡时期，此时并没有实施德智体全面发展的教育计划，故 A 项排
21、除；据所学可知 1957 年，毛泽东首先提出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智力、体育几方面都得到发展，成为有社会主义 有觉悟、有文化的劳动者”可知我国开始实施德智体全面发展是在全面建设社会主义时期，故 B 项正确；文化大革命时期的教育方针遭到严重破坏，党和国家的工作重心主要以阶级斗争为主，故 C 项排除；社会主义建设的新时期，我国教育方针是：坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，故 D 项排除。18. 毛泽东说：“我们提倡百家争鸣，在各个部门可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两
22、家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。 ”这一主张A. 体现了“双百”方针B. 造成学术受政治干扰C. 不利于文艺繁荣D. 捍卫了社会主义文化【答案】B【解析】试题分析：本题实际上考查的是对材料的理解能力。由材料“世界观无产阶级一家，资产阶级一家”等关键信息可知，学术受到政治干扰，所以答案选 B。 “百花齐放、百家争鸣” ，具体地说就是，在文艺创作上，允许不同风格、不同流派、不同题材、不同手法的作品同时存在，自由发展；在学术理论上，提倡不同学派、不同观点互相争鸣，自由讨论。A、D 与材料无关，排除；“百家争鸣”有利于文艺繁荣，C 说法有误。考点：现代中国的科学技术与文化教育事业“百花齐放、百家争
23、鸣”方针“百家争鸣”19.新中国科技文化事业走过六十多年的历程，已取得许多重要成果。下列属于全面建设社会主义时期取得的成就是A. B. C. D. 【答案】B【解析】材料“全面建设社会主义时期”是指 1956-1966 年；根据所学知识可知，是 1964 年，符合题意；是 1970 年，不符合题意；是 1956 年，符合题意；是 2003 年，不符合题意。所以答案选 B。点睛：解题的关键时间点“全面建设社会主义时期” ；然后结合所学知识就可得出正确答案。20.“全民所有制企业，正转换经营机制个体经济、私营经济、三资企业也在迅速发展一个充满生机和活力的社会主义新经济体制正在加速构建。 ”这是某年
24、人民日报发表的国庆社论，这篇社论的背景是：A. 十一届三中全会B. 城市经济体制改革C. 邓小平南方谈话D. 中国加入世贸【答案】C【解析】【详解】78 年十一届三中全会和 84 年城市经济体制改革没有提出构建新经济体制，故 AB 错误。材料“社会主义新经济体制正在加速构建”反映的是南方谈话之后，社会主义市场经济体制逐步建立的情形。正确选项为 C。2001 年中国加入世贸，与材料时间不相符合。综上所述，本题选 C。21.东西方思想文化具有相通性，下列说法正确的有孔子和苏格拉底都反对追求功利忽视道德墨子和亚里士多德都强调逻辑王阳明和马丁路德都强调个人的主观作用山水画和现实主义绘画都追求写实A.
25、B. C. D. 【答案】D【解析】试题分析：本题是考查东西方思想文化具有相通性。在做题时需要特别注意的是山水画追求的一种意境而不是追求写实，凡是含均是错误的，又均是对东西方思想文化相通性的正确描述，故本题选 D。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学东西方思想文化的相通性【名师点睛】实际上解答历史试题也是需要讲究技巧的,学生在答题时必须要多联系，放宽视野，不要只局限于某个历史事件。要学会中外联系、横向比较。学生自己在平时要进行针对性的训练，多训练一些综合性较强的历史试题，以期在正式考试时能适应试题的难度。22. 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命” ；“有思想力的人是人是
26、万物的尺度” 。苏格拉底的这一认识A. 为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神B. 完全否定了智者学派的主张C. 代表了古希腊智者学派的主张D. 阻碍了雅典民主政治的发展【答案】A【解析】试题分析：“有思想力的人是认识万物的尺度”实际上是对“人是万物的尺度”的发展，故B 错误，A 正确；“人是万物的尺度”代表了古希腊智者学派的思想，故 C 错误；苏格拉底的上述认识并不可能起到阻碍了雅典民主政治的发展的作用，故排除 D。考点：古代希腊、罗马西方人文精神的起源苏格拉底的思想考点：23.1648 年，欧洲国家达成的威斯特伐利亚和约规定：承认新教合法地位，新教诸侯和天主教诸侯地位平等；各诸侯邦国可自
27、行订定官方宗教；各诸侯邦国有外交自主权。这些规定A. 促进了欧洲国家政治统一进程B. 表明了罗马教会立新教为合法宗教C. 造成了各诸侯邦国割据的状态D. 推动了宗教改革和主权国家的形成【答案】D【解析】材料中的规定与欧洲国家政治统一进程无关，故 A 项描述错误。据材料可以知道威斯特伐利亚和约是欧洲国家达成的，不是罗马教会颁布的，故 B 项错误。 威斯特伐利亚和约主要是造成德国封建割据时代的到来，并未造成整个欧洲的分立割据，故 C 错误。据材料“承认新教合法地位 各诸侯邦国有外交自主权”可以知道， 威斯特伐利亚和约推动了宗教改革，也使得王权独立于教权，有利于中央集权国家的形成，所以 D 选项是正
28、确的。24.“它击碎了一个权威，却又树立了另一个权威。它用知识的力量反抗了迷信，但是却陷入了对知识的重新迷信之中。 ”这段话最适合评价A. 智者学派B. 文艺复兴C. 宗教改革D. 启蒙运动【答案】D【解析】智者学派强调“人是万物的尺度” ， 破除了神本的权威，但没有陷入对知识的迷信，故 A 错误；文艺复兴反抗神学世界观，希望把人从宗教束缚中解脱出来，但没有树立另一个权威，也没有陷入对知识的迷信，而是陷入对人性本能的崇拜，造成了个人私欲的膨胀，故 B 错误；宗教改革是在坚持信仰上帝的前提下进行的，不是用知识反抗，故 C 错误；启蒙运动用理性反抗封建专制和特权，但对于自然科学的推崇又导致了被理性
29、主义所禁锢，这与材料的中心用知识反抗旧迷信却又陷入对知识的迷信相符合，故 D 正确。点睛：本题解题的关键在“它用知识的力量反抗了迷信，但是却陷入了对知识的重新迷信之中” ，联系启蒙运动的相关史实就可以找到答案。25.有学者指出,伽利略案件绝非如世间所传,仅是科学与教会之间的单纯冲突所致,而真正策划将伽利略弄下台的专权主义,正是统治大学教育的亚里士多德科学观。该学者意在表明A. 新科学观念遭到传统学术压制 B. 宗教改革中的人文主义被质疑C. 传统学术严重阻碍了社会进步 D. 新兴资产阶级无法抗衡旧势力【答案】A【解析】“真正策划将伽利略弄下台的专权主义,正是统治大学教育的亚里士多德科学观”这一
30、信息说明，伽利略所宣传的科学观念与“亚里士多德科学观”发生了矛盾，故选 A；BCD 与题意不符，故排除。点睛：这一题的解题关键是读出题干材料的逻辑结构词“绝非” “仅是” “而真正” “正是” ，读出这些就知道这位学者所要表达的是两种学术观念之间的冲突，题目就迎刃而解了。26.罗尔特在詹姆斯瓦特中曾写道：“瓦特蒸汽机巨大的、不知疲倦的威力使生产方式以过去所不能想象的规模走上了机械化道路。 ”这可以说明A. 蒸汽机改变了工业发展的模式B. 瓦特改变了早期蒸汽机的工作原理C. 工业革命推动了蒸汽机的改良D. 改良蒸汽机是工业革命最关键的环节【答案】A【解析】题干所述的内容实际上是指瓦特的改良蒸汽机
31、使得工业生产方式由手工生产变为了机器生产，故选 A；BCD 均符合史实但不符合题意，故排除。27.达尔文晚年在人类的由来一书中，不仅用进化的观点分析解释人的生物性结构的形成和发展，同时从性选择、亲情角度用进化的观点研究人类道德意识的起源和道德行为问题，提出了他的“道德进化论”思想。材料现象反映出A. 生物进化论不符形势需要B. 进化理论应用领域扩展C. 道德进化论成为社会主流D. 达尔文研究方向的变化【答案】B【解析】题干所述的达尔文的生物进化论不仅用来“分析解释人的生物性结构的形成和发展” ，还用来“研究人类道德意识的起源和道德行为问题” ，故选 B；AC 不符合史实，D 的表述不准确，故排
32、除 ACD。点睛：这一题属于典型的新情境材料选择题，题干提供的信息是考生所没有学过的，考生必须根据材料所提供的信息进行分析解读，得出符合题意的结论，也就是要做到“有一份材料说一分话” 。题干中的信息是说进化论又不止一个用途，考生只有读出这一信息才可以做对。28.“（他们）想纯粹依照视觉描写物体。例如画苹果不为是它是圆的、呈红色等概念性的知识所囿限，而只是按照眼睛所看到的情景来描写。因而所描写的大自然，任何时候全是属于画家本人所感觉的。 ”材料中的画家们属于A. 浪漫主义流派B. 现实主义流派C. 印象主义流派D. 现代主义流派【答案】C【解析】本题主要考查的是对材料的理解分析能力。由材料中的“
33、所描写的大自然，任何时候全是属于画家本人所感觉的”信息可知，该画家注重对自然的瞬间感觉，这体现了印象画派的特征，故选 C 项。浪漫主义流派注重对色彩的运用，现实主义流派注重对社会现实的描述，现代主义流派强调反传统，画面给人支离破碎的感觉，故排除 A、B、D 三项。29.“艺术家、画家、雕塑家以及诗人、音乐家、剧作家、小说家，他们都在拒绝旧习惯，传达他们对世界的想象，而非容易被理解的客观真实。 ”这种强调主观感受的潮流被称为：A. 新古典主义B. 浪漫主义C. 印象主义D. 现代主义【答案】D【解析】试题解析：本题主要考查学生从材料中提取历史信息的能力，从“拒绝旧习惯” “而非容易被理解的客观真
34、实”可知该类作品的特征为非传统、非理性，这符合现代主义的特征。而新古典主义强调理性，浪漫主义则反理性，反封建，印象主义则强调瞬间印象，皆可排除。所以综上可选 D。考点：19 世纪的世界文学艺术文学的主要成就 现代主义30.有学者认为在历史学的构建中，对时间的加工至关重要。这不仅仅是排序、按年代排列，或者构造几个时期。这也是根据不同现象变化的节奏来将之分出等级层次。历史学的时间既不是一条直线，也不是被一连串时期打断的一根线条，甚至不是一张平面图：多根线条交织在一起，构成一件浮雕。它有厚度，有深度。该学者认为A. 历史学家在每次研究时要注意重构时间B. 学者们总是要依据自身需要来加工时间C. 不同
35、系列历史现象在演变时并非齐步走D. 历史学的时间构建具有存在的主观特性【答案】C【解析】历史学的时间是“多根线条交织在一起，构成一件浮雕” ，这就说明不同系列历史现象在演变时并非齐步走，是有先后的，故 C 项正确；历史学的时间是固定的，不能每次研究时都要重构时间，也不能依据自身需要来加工时间，故 AB 项错误；历史学的时间构建是客观的，不以人的意志为转移，故 D 项错误。第卷（非选择题，共 40 分）二、非选择题（共 2 个小题，共 40 分）31.阅读材料，完成下列要求。材料一 所谓民本思想，就是指中国古代历史上将民众视为安邦治国根本的政治学说，是一种关注、重视人民利益的政治学说。它重视、承
36、认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用，反映了广大人民的愿望和要求，具有深刻的人民性和进步性。回首中国封建君主专制史，大凡民本思想独树一帜的时候，就会出现政治开明、经济繁荣、社会稳定、百姓安居乐业的局面；大凡民本思想偃旗息鼓的时候，便是政治黑暗、经济萧条、社会动荡、百姓生活如火如荼的时候。民本思想不但没有撼动专制政治，反而加固了君主至高无上的地位。天爱民，并把履行爱民的任务交给了地上的君王；君王是天的代表，是“天子” ，拥有至高无上的权力，握有生杀予夺的大权。君主要实现对全民的统治，就必须建立严密的等级制。君本民末是实实在在的，民贵君贱则是虚幻缥缈的。摘编自中国传统民本思想及启示等
37、材料二 孙中山的民本思想，经历了一个不断升华的过程。早期的孙中山对“民”的认识，更多的是同情，是重民、爱民与救民。到辛亥革命时期，孙中山把以“民”为主体的三民主义，作为辛亥革命的指导思想，在政治理念上也实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。中华民国建立后，他主张“建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者” 。在“民有”方面，孙中山认为：民有是指四万万人民是国家的主人。国民是民国的天子；“当今之国家，非一人之国家，乃我人民之国家” 。因此，新建的共和国，应该是“专恃民力，使吾民能人人始终负责” 。在“民治”方面，是指人民理应拥有四项基本政治权力：选举权、罢免权、创制权、
38、复决权。孙中山说：“共和国家，重在民治。民之自治，基于自觉，欲民之自觉，不可无启导诱掖之方。 ”在“民享”方面，是指人民享有作为国家主人的自由平等的一切权利。 “共和国，人民是主人，国家为人民的所有物；国内的事情，要人民去管理；国内的幸福，也是人民来享受。 ”摘编自白寿彝中国通史等（1）根据材料一并结合所学知识，列举中国古代民本思想的重要主张，并对中国古代民本思想进行评价。（2）根据材料一、二，指出孙中山民本思想与中国古代民本思想在权利主体、价值目的两个方面的不同，并结合所学知识分析孙中山民本思想产生的原因。【答案】 （1）重要主张：孔子的“为政以德” （德治） ；孟子的“仁政” 、 “民贵君
39、轻” 、轻徭薄赋；荀子的“君舟民水” ；董仲舒的“天人感应” ；朱熹的“正君心” ；顾炎武的“众治” ；黄宗羲的“天下为主，君为客” 。评价：进步性：缓和阶级矛盾，稳定社会；促进小农经济的发展；从道德上约束君主专制权力；是中国传统政治文化思想重要的组成部分。局限性：民本思想为专制统治服务，君本民末为实，民贵君轻为虚。（2）不同：权利主体：古代民本思想把君主作为权利的主体；而孙中山的民本思想则是人民当家作主，实现人民的统治。价值目的：古代民本论是为封建统治阶级服务，巩固封建专制政权；孙中山民本思想则是为了反对封建专制主义，实现个人的真正价值，实现民有、民治、民享。原因：中国古代民本思想的影响；中
40、国近代民族资本主义的发展；西方资产阶级革命及启蒙思想的影响；孙中山在民主革命实践中注意吸收西方历史的经验教训。【解析】（1）第一问根据所学可以列举中国古代的民本思想，注意按照时间顺序；第二问评价根据材料“它重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用，反映了广大人民的愿望和要求，具有深刻的人民性和进步性。 ”可知其积极作用； 根据材料“民本思想不但没有撼动专制政治，反而加固了君主至高无上的地位。 ”“君本民末是实实在在的，民贵君贱则是虚幻缥缈的。 ”可知其局限性。（2）据材料“孙中山把以民为主体的三民主义，作为辛亥革命的指导思想，在政治理念上也实现了由传统的民本思想向近代民主主义
41、的飞跃。 ” 可知其权利主体的不同；根据材料“中华民国建立后，他主张建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者 ”。可知其价值目的的不同；原因结合材料和所学知识从政治、经济、思想回答即可。32.阅读下列材料，回答问题。材料一 自祖宗承五代之乱而又田制不立，田亩转易、丁口隐漏、兼并伪冒者未尝考按，故赋入之利视古为薄以东西南北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步，为一方方量毕，以地及色，参定肥瘠，而分五等，以定税则。摘自马端临文献通考卷四田赋考材料二 应将王安石变法置入唐宋变革的历史契机中考察。北宋处在中古田制瓦解，契约租佃经济确立的社会转型时期，经济制度、政治制度、思想观念和文
42、化理念等都有所改变改革的成败得失，绝非改革者的执拗性格使然，也不能单从集团斗争上去寻找原因，必须深入到表面冲突下的时代潜流中去探究。摘自李华瑞王安石变法研究史（1）材料一反映了王安石变法的哪项法令？结合所学知识，说明该法实施的目的。（2）材料二中的“社会转型”在经济上有何表现？结合所学知识，简析王安石改革成败得失必须“深入到表面冲突下的时代潜流中去探究” 。【答案】(1)法令：方田均税法。目的：均摊赋税；增加财政收入；抑制土地兼并。(答对其中两点即可)(2)表现：旧田制瓦解，租佃经济确立。简析：长期以来遗留的弊端延续到北宋中期，各种社会矛盾交织；王安石试图扭转积贫积弱局面，契合时代要求；应将王
43、安石变法成败得失置于唐宋变革的历史契机中考察。(答对其中两点即可。言之有理，可酌情给分)【解析】【详解】 （1）第一小问，根据材料 “以东西南北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步，为一方方量毕，以地及色，参定肥瘠，而分五等，以定税则”并结合王安石变法内容可知是方田均税法。第二小问，根据材料“田制不立，田亩转易、丁口隐漏、兼并伪冒者未尝考按，故赋入之利视古为薄”并结合所学可以从增加财政收入，抑制土地兼并、均摊赋税等角度回答。（2）第一小问，根据材料二“北宋处在中古田制瓦解，契约租佃经济确立的社会转型时期”归纳为旧田制瓦解，租佃经济确立。第二小问，从王安石变法背景，即积贫积弱和社会矛盾等角度来回答。
