2018秋九年级语文上册 第六单元 18 《孟子》两章课件（打包5套） 鄂教版.zip

生于忧患 ，死于安乐《 孟子 ·告子 》学 习 目 标⒈ 准确而流畅地朗读课文；⒉ 掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；⒊ 理解 “生于忧患，死于安乐 ”的道理；⒋ 体会层层推理的论证方法。★ 孟子，名 ，字 ， 时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为 。孟子主张行 “ ”，以统一天下。轲 子舆 战国 儒孔子 孔孟 仁政 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动七 孟子和他的弟子万章 四书 ★ 《 孟子 》 是一部 的书，现存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹将 《 孟子 》 列为 之一。★ 他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的 “民为贵，社稷次之，君为轻 ”的民本思想对后世仍有积极影响。l 《 生于忧患，死于安乐 》 一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负 “大任 ”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出 “生于忧患而死于安乐 ”的结论。由造就人才类推到治国的道理。生于忧患，死于安乐 《 孟子 》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。 ” l朗读课文l要求：声音洪亮读准字音给下列红字注音：舜发于 畎 亩之中 (ｑｕ ǎｎ )傅 说 举于版筑之间 (ｙｕ è)胶 鬲 举于鱼盐之中 (ｇ é)法家 拂 士 (ｂ ì)注音：傅 说 胶 鬲 曾 益拂 士 蹴 尔 畎 亩一 箪 食 一豆 羹yuè gé zēngbì cù quǎndān gēng舜舜 /发发 于于 /畎亩畎亩 之中，傅说之中，傅说 /举举 于于 /版筑版筑 之间，胶鬲之间，胶鬲 /举于举于 /鱼盐之中鱼盐之中 ,管管夷吾夷吾 /举于举于 /士士 ，孙叔敖，孙叔敖 /举于举于 /海，海，百里奚百里奚 /举于举于 /市市 。。quăn fù yuègéxī起，被任用起，被任用 田间、田地田间、田地 被举用，被举用，被选拔被选拔 狱官狱官 集市集市筑墙劳作筑墙劳作故故 天将天将 降降 大大 任任 于于 是是 人也，必先人也，必先苦苦 其心志，其心志， 劳劳 其筋骨，其筋骨， 饿饿 其体肤，其体肤，空乏空乏 其身，行其身，行 拂拂 乱乱 其所为，其所为， 所以所以 动动 心心 忍忍 性，性， 曾曾 益其所不能。益其所不能。 这样这样使使 ………… 劳累劳累 使使 ………… 饥饿饥饿 使使 ………… 痛苦痛苦 使使 ………… 贫困贫困 违背违背 扰乱扰乱 用来用来使使 ………… 惊动惊动 同同 “增增 ”,增加增加下达下达 责任，使命责任，使命使使 ………… 坚韧坚韧 / /kòng人人 恒恒 过过 ，然后能改；，然后能改；困于心困于心 衡衡 于虑而后于虑而后 作作 ；； 征征 于于色色 发发 于声而后于声而后 喻喻 。。常常常常 动词，犯错误动词，犯错误同同 “横横 ”，梗塞，不顺，梗塞，不顺 奋起，指奋起，指有所作为有所作为明白，了解明白，了解 表现，显露表现，显露 显现显现入则无法家入则无法家 拂拂 士，出士，出则无敌国外患者，国恒则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而亡，然后知生于忧患，而死于安乐也死于安乐也 。。同同 “弼弼 ”，辅佐，辅佐指在国内指在国内 指在国外指在国外bì守法度的大臣守法度的大臣 辅佐君王的贤士辅佐君王的贤士这样这样 因有忧患而得以生存因有忧患而得以生存因沉迷安乐而衰亡因沉迷安乐而衰亡注意下列字词的特殊用法 :⒈ 指出各句中的通假字，并解释：⑴ 困于心，衡于虑，而后作同 ，解释为 。 ⑵ 所以动心忍性，曾益其所不能同 ，解释为 。⑶ 忍 同 韧 ， 解释为 坚韧 。⑷ 入则无法家拂士，出则无敌国外患者同 ，解释为 。衡 横 梗塞，指不顺曾 增 增加拂 弼 辅弼试标出下边句子的节奏1、 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士 -------2、故天 /将降大任于是人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 ------- / // // /// // ///// //⒈ 故 天 将 降 大 任 于 是 人 也⒉ 空 乏 其 身，行 / 拂 乱 /其 所 为⒊ 所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能⒋ 入 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者/ / // / / // / / /注意下列句子的朗读节奏注意下列句子的朗读节奏 :舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也 。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中舜从田野之中被任用傅说举于版筑之间傅说从筑墙工作中被举用。胶胶鬲鬲举举于于鱼鱼盐盐之之中中胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用。管夷吾举于士管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。 孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海边被举用进了朝廷。 百百里里奚奚举举于于市市百里奚从市井中被举用登上了相位。l 舜 发 于 畎亩 之中，傅说 举 于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于 士 ， 孙叔敖举于海，百里奚举于 市 。发 :起 ,被任用 . 畎亩 :农田 . 举 :被举用 .士 :狱官 . 市 :市井之中 .l [译文 ]舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从市上 (被赎买后 )提拔任用的。l 举例论证人才要在困境中造就。l 由个别到一般的推论方法l 故天将降大任于是人也，必先 苦 其心志， 劳 其筋骨， 饿其体肤， 空乏 其身，行 拂乱 其所为，所以 动 心 忍 性， 曾益 其所不能。空乏 :资材缺乏 ,这里用如动词 .拂 :不顺 . 曾益 :增加 . 曾 :同 “增 ”[译文 ]所以 ,上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺 .（通过这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来，增强他 (过去 )做不到的能力。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定增加他不具备的才能 。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人 恒 过， 然后能改；困于心， 衡 于虑，而后 作 ；征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂士 ，出则无敌国外患者，国恒亡。恒 :常 . 衡 :通 “横 ”,堵塞 ,不顺 .作 :奋起 ,有所作为 . 拂士 :辅佐君主的贤士 .拂 :通 “弼 ”,辅弼 .译文 :一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解 (他 )。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。 你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？（商纣王、隋炀帝等事例） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 层层推理的论证方法l 从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患，易遭亡国。