1、典故大全人事睡梦.txt 老子忽悠孩子叫教育，孩子忽悠老子叫欺骗，互相忽悠叫代沟。 男人 这花花世界，我要用什么颜色来吸引你。 典故大全人事睡梦作者：稻香老农 资料来源：稻香居 点击数：263 更新时间：2008-2-24【北窗眠】 晋陶潜与子俨等疏：“尝言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。 ”唐许浑元处士自洛归宛陵山居见示詹事相公饯行之什因赠：“月落尚留东阁醉，风高还忆北窗眠。 ”参见人事部雅逸“羲皇人” 。 【瓮间眠】 晋书毕卓传：“卓太兴末，为吏部郎，常饮酒废职。比舍郎酿熟，卓因醉夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚，明旦视之，乃毕吏部也，遽释其缚。”唐李商隐咏怀寄秘阁旧僚二十
2、六韵：“瓮间眠太率，床下隐何卑。 ”参见人事部狂放“吏部眠” 。 【夜雨对床眠】 唐白居易雨中招张司业宿诗：“能来同宿否，听雨对床眠。”指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。宋张孝祥和如庵：“厌听诸方三昧禅，却思夜雨对床眠。 ”参见伦类部亲眷“对床夜雨” 。 【昼眠】 后汉书文苑列传边韶传：“边韶字孝先以文章知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。 韶潜闻之，应时对曰：边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？嘲者大惭。 ”唐白居易睡起晏坐诗：“后亭昼眠足，起坐春景暮。 ”宋苏轼乐全先生生日以铁拄
3、杖为寿诗之一：“入怀冰雪生秋思，倚壁蛟龙护昼眠。 ”参见文明部学识“五经笥” 。 【骊龙睡】 传说古代有个靠编织蒿草帘为生的人，其子入水，得千金之珠。他对儿子说：这种珠生在九重深渊的骊龙颔下。你一定是趁它睡着摘来的，如果骊龙当时醒过来，你就没命了。事见庄子列御寇 。喻睡觉，或喻因侥幸获得机遇。唐刘禹锡奉和裴晋公凉风亭睡觉：“骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。 ”参见动物部鳞介“骊龙” 。 【鼾睡他人】 宋岳珂桯史徐铉入聘：“国(南唐)初三徐，名著江左，皆以博洽闻中朝，而骑省(徐)铉，又其白眉也。其后王师征包茅于煜，骑省(徐铉)复将命请缓师，其言累数千言，上(宋太祖)谕之曰：不须多言，江南亦何罪？
4、但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡耶！ ”喻自己的利益被肆意侵犯。清黄遵宪上黄鹤楼：“鼾睡他人同卧榻，婆娑老子自登楼。 ”另参见器用部日用“卧榻侧” 。 【南柯一梦】 唐李公佐作南柯太守传 ，叙述淳于棼梦至槐安国，娶公主，封南柯太守，荣华富贵，显赫一时。后率师出征战败，公主亦死，遭国王疑忌，被遣归。醒后，在庭前槐树下掘得蚁穴，即梦中之槐安国。南柯郡为槐树南枝下另一蚁穴。后遂以“南柯一梦”泛指梦，亦比喻一场空。宋黄庭坚戏答荆州王充道烹茶之三：“为公唤觉荆州梦，可待南柯一梦成。 ”另参见地理部土石“梦蚁穴” 、地理部城建“南柯” 、植物部木本“槐国梦” 、人物部官吏“南柯太守” 、人事部富贵“梦封
5、侯” 。 【刀头梦】 汉书李陵传：“立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可归还也。 ”明张煌言得家信有感二首之一：“天涯亦有刀头梦，恰是巫山化石时。 ”参见人事部情感“刀环有约” 。 【三刀梦】 晋书王濬传：“(王)濬夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，濬惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：三刀为州字(古州字写作“刕”)，又益一刀，明府其临益州乎！果迁濬为益州刺史。 ”指升官。唐李德裕题剑门：“想是三刀梦，森然在眼然。 ”另参见武备部兵器“三刀” 、人物部官吏“梦刀” 。 【三宿梦】 后汉书襄楷传：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。 ”李贤注：“言浮屠之人
6、寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。 ”清查慎行初秋与恒斋住舟：“烟波三宿梦，犹自恋江舟。 ”参见人事部情感“三宿恋” 。 【生桑梦】 益都耆旧传：“(何祇)尝梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰：桑非井中之物，会当移植；然桑字四十下八，君寿恐不过此。 祇笑言得此足矣年四十八卒，如直所言。 ”“桑”又写作“桒” 。喻人将死。元陆友仁哭季弟：“不图十日后，竟应生桑梦。 ” 【兰兆】 左传宣公三年：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：余为伯鯈。余，而祖也；以是为而子。 生穆公，名之曰兰。 ”后因以为得子的征兆。唐骆宾王艳情代郭氏答卢照邻诗：“离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。 ”参见植物部
7、花卉“国香” 、人物部妇女“梦兰” 。 【华胥梦】 列子黄帝：“黄帝昼寝，而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已黄帝既寤，怡然自得。 ”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。唐李商隐思贤顿：“不见华胥梦，空闻下蔡迷。 ”另参见九流部神仙“华胥境” 。 【江淹梦】 南史江淹传：江淹，字文通。 “尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：吾有笔在卿处多年，可以见还。 淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。 ”喻指文采不凡。唐方干再题路支使南亭：“睡时分得江淹梦，五色毫端
8、弄逸才。 ”另参见文明部文具“江淹笔” 、人事部寿考“才尽” 。 【吞鸟梦】 晋书罗含传：“(罗含)少有志尚。尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因惊起说之。(叔母)朱氏曰：鸟有文彩，汝后必有文章。 自此后藻思日新。 ”喻文才出众。唐崔日知冬日述怀奉呈兰台名贤：“终期吞鸟梦，振翼上云烟。 ”另参见动物部飞禽“吞彩凤” 、文明部学识“梦鸟” 。 【鸡梦】 晋书谢安传：“谢安雅志未就，遂遇疾笃因怅然谓所亲曰：昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！ ”后以鸡梦指死亡之兆。宋王安石游土山示蔡天启秘校诗：“予
9、衰极今岁，傥与鸡梦协。 ”参见人事部病死“白鸡梦” 。 【罗浮梦】 传说隋开皇中，赵师雄于罗浮山遇一女郎。与之语，则芳香袭人，语言清丽，遂相饮竟醉，及觉，乃在大梅树下。见旧题唐柳宗元龙城录 。因以为咏梅典实。唐殷尧藩友人山中梅花诗：“好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。 ”明文徵明千叶梅与方山人同赋：“罗浮梦断情稠叠，瑶圃风生佩陆离。 ”参见植物部木本“罗浮” 。 【春梦】 喻易逝的荣华和无常的世事。唐刘禹锡春日书怀：“眼前名利同春梦，醉里风情敌少年。 ”相传苏轼贬官昌化，遇一老妇，谓苏轼曰：“内翰昔日富贵，一场春梦！”里人因呼此妇为“春梦婆” 。后因用为感叹变幻无定的富贵荣华的典实。宋苏轼被酒独
10、行遍至子云威徽先觉四黎之舍诗之三：“投梭每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。”参见人物部妇女“春梦婆” 。 【郢梦】 战国楚宋玉高唐赋序：楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观。其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。巫山之女临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。 ”唐李群玉送萧十二校书赴郢州婚姻：“马穿暮雨荆山远，人宿寒灯郢梦长。 ”参见人事部情感“朝云暮雨” 。 【钧天梦】 史记赵世家：“赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于(简子家臣)问。扁鹊曰：血脉治也，而何怪
11、！在昔秦缪公尝如此，七日而寤。今主君之疾与之同。居二日半，简子寤。语大夫曰：我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。 ”咏梦境。宋杨亿直夜：“负郭春耕废，钧天晓梦长。 ”另参见九流部神仙“天钧” 、文明部礼乐“钧天” 。 【黄粱梦】 唐沈既济枕中记载：卢生在邯郸客店遇道士吕翁，生自叹穷困，翁探囊中枕授之曰：枕此当令子荣适如意。时主人正蒸黄粱，卢生梦入枕中，享尽人间荣华富贵。及醒，黄粱尚未熟，怪曰：“岂其梦寐耶？”翁笑曰：“人世之事亦犹是矣。 ”指世事虚幻如梦。宋苏轼被命南迁途中寄定武同僚：“只知紫绶三公贵，不觉黄粱一梦游。”另参见器用部饮食“黄粱炊” 、器用部日用
12、“邯郸枕” 。 【梦非罴】 六韬文韬文师：“文王将田，史编布卜曰：田于渭阳，将大得焉。非龙非彨，非虎非罴，兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。 文王曰：兆致是乎？史编曰：编之太祖史畴为禹占得皋陶，兆比于此。 文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公坐茅以渔。 ”与语大悦， “乃载与俱归，立为师。 ”后因以为老而遇合之典。唐李商隐咏怀寄秘阁旧僚二十韵：“图形翻类狗，入梦肯非罴。 ”另参见动物部走兽“渭川熊” 、九流部杂技“卜师” 、人物部将相“非熊” 、政事部议政“熊罴占梦” 。 【梦周】 论语述而：“子曰：甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”咏梦。晋刘琨重赠卢谌：“吾衰久矣夫，何
13、其不梦周。 ” 【梦笔】 晋书王珣传：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：此当有大手笔事。 俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。 ”南史文学传纪少瑜：“少瑜尝梦陆倕以一束青镂管笔授之，云：我以此笔犹可用，卿自择其善者。 其文因此遒进。 ”又江淹传：“淹少以文章显，晚节才思微退又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：吾有笔在卿处多年，可以见还。 淹乃探怀中得五色笔，一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。 ”梦笔事类颇多，大抵用以指才思敏捷，文章华美。唐李商隐江上忆严五广休诗：“征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。 ”唐钱起送郭秀才赴举：“新经梦笔夜，才比弃繻年。 ”参见文明部文具“生花笔” 。 【梦
14、高宗】 史记殷本纪：“武丁夜梦得圣人名曰说，以梦所见视群臣百吏皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅岩中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：是也。 得而与之语，果圣人。举以为相，殷国大治。 ”指受到帝王的赏识。唐姚合赠终南山傅山人：“悲君还姓傅，独不梦高宗。 ”参见地理部土石“傅野” 。 【梦惠连】 南史谢方明传：“(谢方明)子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：每有篇章，对惠连辄得佳语。 尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得池塘生春草 ，大以为工。常云：此语有神功，非吾语也。 ”喻创作诗文有神来之笔。唐李白书情寄从弟邢州长史昭：“昨梦见惠连，朝吟谢公诗。 ”另参见地理部水
15、流“春草池塘” 、伦类部亲眷“阿连” 、植物部草本“池塘春草” 、文明部诗词“池塘一句诗” 。 【梦楹】 礼记擅弓上：“夫子曰：赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。 盖寝疾七日而没。 ”宋王巩挽苏辙之三：“静者宜膺寿，胡为忽梦楹。 ”参见人事部病死“泰山颓” 。 【蝶梦】 庄子齐物论：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
16、”后因以“蝶梦”喻迷离惝恍的梦境。唐李咸用早行诗：“困才成蝶梦，行不待鸡鸣。 ”亦指超然物外的玄想心境。宋张孝祥水调歌头泛湘江词：“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。 ”清孙枝蔚遭困苦道旁行乞莫相嗔诗：“欲觅桃源聊避乱，还凭蝶梦暂宽愁。 ”另参见动物部虫豸“庄蝶” 。 【得鹿梦】 列子周穆王：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜，俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。 室人曰：若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？夫曰：吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿，室人又谓梦仞人鹿。无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。 ”喻世事无常，如梦如幻。宋陆游赠镜中隐者：“得鹿梦回初了了，吠獒声恶尚狺狺。 ”另参见动物部走兽“得鹿” 、植物部草本“鹿蕉”。 原载：稻香居 整理制作：恶人谷珠楼 转贴请注明
