1、中国先锋小说,现当代文学 刘超越,一、“先锋小说”的命名 二、先锋小说产生的背景 三、先锋小说的创新及特色 四、先锋小说的转型 五、评价,一、“先锋小说”的命名,所谓先锋精神，意味着以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。,一、“先锋小说”的命名,80年代中期马原、苏童、格非、莫言、残雪、余华等为代表的小说创作，以完全不同于传统小说的面貌出现，给文坛带来刺人眼目的风景，使得以经典的现实主义美学理论为依据的文学批评陷入一种尴尬境地。,一、“先锋小说”的命名,命名：“新潮小说”、“实验小说”、“探索小说”、“现代派小说”、“现代主义
2、小说”、“后现代主义小说”、“新小说”、“先锋小说”等 较为公认的是陈晓明的看法：“在我看来，这个称呼的最低限度的意义是指马原以后出现的那些具有明确创新意识，并且初步形成自己的叙事风格的年轻作者。他们主要有：马原、洪峰、残雪、扎西达娃、苏童、余华、格非、叶兆言、北村、叶曙明等人，此外还有一些正在崭露头角且颇具潜力的新秀。”,二、先锋小说产生的背景,诞生和发展的推动力：中国文化内部以消解和反叛为旗帜的文化解构运动。 一次是以伤痕文学为代表的文学对文革灾难和极左政治的反叛和消解 。 第二次，新时期文学所组织起来的一套理想主义话语面临着来自商业主义大潮的挤压和文学内部叛逆力量的消解 。,二十世纪中国
3、文学史【德】顾彬,80年代中期文学有个政治背景。清除精神污染运动中对女性文学和现代主义的批判在1983年秋和1984年春之间让女性主义的女作家和朦胧诗人都闭了嘴。但是也波及到了戏剧和小说。结果是双重性的：一部分，也许没有被运动直接点名的，回归到了中国（汉族）传统，一部分从时不时地展开的大规模批判中抽身出来，去了内地，在那里遇到了少数民族的异质文化。在第一种情况下生出了一种新传统主义的趋势，在第二种情况下我们看见了一种“先锋”潮流。把两个阵营联系到一起的是个政治问题，中国特别在文革使其如何变为1976年秋毛泽东去世后的这个样子：一个没有传统、没有道德、没有进步的国家。将两者相区分的则是它们寻求的
4、对象：一个在城市中寻求“民间的”东西，另一个在乡村中寻求古朴的事物。由此而来，两者都处在一种与现代的紧张关系中，即使它们也时不时地利用现代主义的技巧。以这样那样的形式，它们都属于“乡土文学”的大潮流。,从表层政治向潜隐的文明的方向转变来说，马尔克斯的小说百年孤独的翻译在1984年的出版也是决定性的，没有它，中国的魔幻现实主义和先锋派文学的成果就无法想象。 对于“寻根”派和先锋派所实现的价值转变，有着这样那样的批评。英雄被反英雄所接替，中心（权力）代之以外围（昏厥），理性（五年计划）被非理性取代。,二、先锋文学产生的背景,20世纪80年代以后，随着中国学术界恢复对国外学术思想的译介，英美新批评、
5、法国结构主义，以及心理分析、接受美学、女权主义文学批评等西方文艺学美学方法论的涌入都对中国学术界带来很大影响。 新时期以来西方现代主义、后现代主义文化思潮的传入和文学作品的译介是先锋文学得以成长的一个潜在背景。,影响莫言的十篇短篇小说,灯塔看守人波兰 亨利克显克微支南方高速公路阿根廷 胡里奥科尔塔萨尔死者爱尔兰 詹姆斯乔伊斯普鲁士军官英国 戴赫劳伦斯巨翅老人哥伦比亚 加西亚马尔克斯公道美国 威廉福克纳白净草原俄罗斯 屠格涅夫乡村医生奥地利 弗兰茨卡夫卡桑孩儿日本 水上勉铸剑中国 鲁迅,影响余华的十篇短篇小说,青鱼 （杜克司奈斯） 在流放地（卡夫卡） 伊豆的歌女（川端 康成） 南方（博尔赫斯）
6、傻瓜吉姆佩尔（辛格） 孔乙己（鲁迅） 礼拜二午睡时刻（马尔克斯） 河的第三条岸（罗萨） 海上扁舟（史蒂芬克莱恩） 鸟（布鲁诺 舒尔茨）,苏童,威克菲尔德（霍桑） 万卡（契诃夫） 羊脂球（莫泊桑） 傻瓜吉姆佩尔（辛格） 纪念艾米莉的一朵玫瑰（福克纳） 阿拉比（乔伊斯） 第三者（博尔赫斯） 鸿鸾禧 （张爱玲） 圣诞节忆旧（卡波特） 马辔头（卡佛）,先锋小说产生的前奏,反僵化、反保守的时代潮流，文艺思潮和小说创作打破了一元格局。 小说创作甚至走到了理论的前面，如出现了伤痕文学、反思小说、改革小说、知青小说等等。 小说的结构和语言密集而紧凑。 告别往日旧梦，书写关于现代化的集体想象，为“大写的人”作辉
7、煌的设计，严肃的社会批判取代廉价的歌颂，对普通人命运的关注取代英雄人物的塑造，“五四”启蒙精神取代对工农兵的膜拜。 在创作方法上，已大胆吸收西方现代主义创作方法，如意识流手法，形成了对新中国成立以来近三十年写作模式的突破。,先锋小说产生的前奏,高行健现代小说技巧初探小说界开始了小说手法和形式的探索。王 蒙春之声 宗 璞我是谁 李 陀七奶奶 茹志娟剪辑错了的故事李国文冬天里的春天,先锋小说产生的前奏,在20世纪世界文学主潮的巨大影响下，85年左右兴起的文学新潮显示出了现当代世界文学的种种特征。 80年代初的朦胧诗、意识流小说一种新的文学因素 1985年之后一股新的审美浪潮和新的创作趋向 大致呈现
8、为三种流向/三个审美层面文化寻根、现代派、形式主义,受拉美文学的影响，一批具有强烈的民族责任感和历史使命感的青年作家以极大的热情推出寻根运动，小说界由此产生了一种新的叙述话语。（文化批判向度） 稍后一点的“现代派”小说在观念上体现了现代生活观念和行为方式，从生存方式的批判向度给新潮文学的形成作了奠基。同时“现代派”在文本构成和语言变化上也作了一定的努力。,3.以马原为代表的先锋小说家的语言实验，是以往作家在文体观变革、语言创新探索上的延伸和继续。 创新意识：非自觉或半自觉自觉 语言形式探索：局部整体 叙述视角：外内 文学结构形态：封闭、单一、平面开放、多元、立体 叙事：完整零散 语言的丰富性、
9、复杂性以及表现功能和隐喻象征功能都得以增强。,三、先锋小说的创新及特色,先锋小说文本呈现出现代主义、后现代主义的种种表征，它最大的特点是消解主题，消解深度模式。 它往往以荒诞的内容表现荒诞的题材 重要标签：非原则化、不可知性、不确定性、零散性、内在性和寓言性等,先锋小说在一定程度上造成了对传统文学观念的冲击，由此引发了文学观念变革的讨论，其中最重要、最根本的变革体现在三个方面： 先锋文学远离权力话语，远离意识形态话语，这本身就是对“文以载道”的传统功利主义文学的全面颠覆，使文学从原先的意识形态的负载得以回到文学自身。先锋小说引发了80年代末关于文学“启蒙主义”的大讨论，从而把文学的独立性审美形
10、态重新提到醒目的位置上。,2.先锋小说对文学的真实性提出了质疑。传统现实主义认为文学是可以真实反映客观世界的，对小说的再现功能深信不疑。而先锋小说用“文学是虚构”代替文学的真实观。虚构的重要性在其文本中得到前未所有的彰显与强调。“文学是虚构”昭示了先锋小说家对文学揭示人生真谛这一传统使命感的背弃，同时意味着写作应该是自成一体的创造行为。,3.先锋小说改写了文学“反映论”的传统，代之以“主体感知论”。先锋小说执着于个人化的艺术感觉，作家的想象力得到充分的发挥，小说从叙述架构到语言，往往是反常规的，从而创造了奇异特别的小说语言世界，对恢复与激活文学想象力作出独特的贡献。,小说在文学理论中一直被归入
11、叙事类文学范畴，但过去对小说的叙事特点并未给予足够的关注。先锋小说对小说形式的探索在技术层面前进了一大步，在叙述观念的刷新方面也走得比以往任何一次都远： 首先是故事的消隐和变形。 其次是元小说的游戏，即把构思过程写进小说，有意谈论小说是如何写出来的。 最后是作者与叙述者分离。,文本写作的创新,叙述视角的转换当先锋小说家把小说写作由“写什么”转变为“怎么写”的形式探索时，叙述视角的变化是他们首先关注的方面。（马原的冈底斯的诱惑） 结构的新颖独特对小说叙述结构的探索和实验是先锋小说的文本形式创新的一个重要方面，他们力求结构的新颖奇特和复杂多变。最为明显的是不少作品基于故事的虚构性之上，以不断虚构着
12、的故事拆解传统的叙述结构。（洪峰极地之侧格非褐色鸟群）,叙述的碎片拼贴先锋小说的情节通常都及其简单和松散，没有完整性和连贯性，有时甚至完全消失，根本无情节可循。所谓“故事”不过是简单的人物活动梗概，完全没有通常的逻辑性，有时只是众多相对独立的场景拼贴。整个故事不过是一些生活片段的随意流动和任意拼贴，生活表象片段构成整个小说。（马原冈底斯的诱惑 ） 消解深度的写作传统小说中的描写是一种追求深度的描写，尽量鉴别、容纳描写对象。描写人物时会将全部的外在和心理的特征描写出来，尽量塑造一个栩栩如生的人物形象，这个形象包括语言结构、形象刻画、情思意蕴等层面。但先锋小说放弃了这种意义追求。（马原的拉萨河女神
13、 ）,叙事层面,元小说叙事手法 元小说的基本特点是暴露创作痕迹，或故意提醒读者所读之物只是一种虚构，而非生活本身。 马原拉萨河女神、冈底斯的诱惑、虚构,马原把读者一步一步引入故事，并时时告诉读者，这里说的不过是故事而已，并袒露编织故事的技巧，经常使用“读者应该首先知道几种简单又很紧要的事实”、“我们假设几个人说好在星期天到拉萨河边去”、“为了把故事讲得活脱，我想玩一点儿小花样”诸如此类的句子，不动声色地让读者介入故事。 还用注释类的句子把设定好的故事情景打破，站在故事之外来对人物的称谓提出质疑和解释，这样把原来的框架打破了。,虚构开头“我就是那个叫马原的汉人，我写小说。我喜欢天马行空，我的故事
14、多多少少都有那么一点耸人听闻。我用汉语讲故事；汉字据说是所有语言中最难接近语言本身的文字，我为我用汉字写作而得意。全世界的好作家都做不到这一点，只有我是个例外。”这是作者、叙述者、人物三位一体的叙述方式，为小说即将讲述的故事渲染出了虚实相间的故事气氛，通过一种不确定性确定小说只是“那个环境可能有的故事”，是“编排一个耸人听闻的故事”，“或许它根本不存在，或许它只存在于我的想象中”。,在故事快结束的时候，作者、叙述人兼人物直接出来与读者对话：“读者朋友，在讲完这个悲催的故事之后，我得说下面的故事是杜撰的。我像许多讲故事的人一样，生怕你们中间的一些人认真起来：因为我住在安定医院是暂时的，我总要出来
15、，回到你们中间。我个子高大，满脸胡须，我是个有名有姓的男性公民，说不定你们中间好多人会在人群中认出我。我不希望那些认真的人看了故事，说我与麻风病有染。所以有了下边的结尾。”这样的叙述给人以类似博尔赫斯式的亦真亦幻的印象。,从虚构看，马原式的叙述模式基本成型。 后来的洪峰也经常用元小说叙事手法，他不仅暴露故事的虚构性，还有意混淆写作与故事的界限。例如极地之侧。 叶兆言的最后也是一部典型的运用元小说叙事手法的作品。,元小说手法在先锋作家笔下尽管带有模仿借用的印记，毕竟展示了小说的另一种写法，拓展了小说艺术的可能空间。,语言实验,语言是文学之在罗兰巴特 现实主义作家认为语言是一切可靠、有用的工具，用
16、它可以描述一个“真”。 现代主义作家则怀疑语言的这种功能，认为现实世界不可捉摸，难以言说，他们感到语言不能尽其所欲，故而追求语言的实验技巧和“陌生化”。 后现代主义作家相信语言是一个自足自律的系统，竭力强调语言的界定世界、建构现实的功能。,法国新小说派的罗伯格里耶的小说几乎完全打碎了“真实”与“虚构”的界限。他认为“虚构”（小说）作为自足自律的语言，具有一种创造一个全新的纯真世界的力量。 在许多后现代主义的作品里，语言实验成了语言游戏，作家们极尽玩弄语言技巧之能事。推崇矛盾、不连贯、不确定性和偶然性，以此代替对总体性的追求，大加赞赏滑稽模仿，以此代替怀旧语言是无序的、破碎的、张狂的、膨胀的，只
17、见能指的不尽游戏，不见终极意义的彰显。,对此，中国先锋小说的创作文本有着不同程度的回应和模仿。先锋作家们以其实验性的写作探讨了新的语言表达和新的文学形式的可能性，以求变求新为创作原则，始终把对语言的实验与创新当作自己努力的一个目标。,（一）创造性的变形语言 1.反常用词城内更无沸腾的人声，只是一些面黄肌瘦的人四分五裂地独自行走。余华古典爱情枯黄的树叶和草尖上覆盖了一层薄霜，鸟儿迟暮地飞走了。格非青黄世界艺术地远去，我和我的诗句独自伫立。孙甘露少年酒坛子,2反常搭配他不仅懂画而且懂诗懂开密封罐头懂治疗牛皮癣甚至他还懂不生。格非褐色鸟群此刻的十字路口在傍晚里接近了他。余华鲜血梅花我就这样从早晨里穿
18、过，现在走进了下午的尾声，而且还看到了黄昏的头发。余华十八岁出门远行（动宾）当他松开时，那如愿以偿的哭声又响起来。余华现实一种,（二）语言陌生化他的目光总是越过你，即使他非常爱你，他还是要越过你。就像越过随水而出的舟楫。他的目光总是那么迷离，仿佛他总是迎风而立。孙甘露我是少年酒坛子失去了皮肤的包围，那些金黄色的脂肪便松散开来。首先是像棉花一样微微鼓起，接着开始流动了，像是泥浆一样四散开去。于是医生们仿佛看到了刚才在门口所见的阳光下的菜花地。余华现实一种“你为什么不揍他一拳？”他听到妻子这样说。妻子的声音像树叶一样在他近旁摇晃。余华现实一种,（三）两个马原 在修辞上，莫言的丰繁、残雪的诡谲、苏童
19、的优雅、格非的华美、孙甘露的玄奥，而马原则创造了一种最少装饰性的语体。 我说：“你叫我愤怒。” 她说：“你常说我不懂的话。” 我说：“我为这个恨你，生你的气，瞧不起你！这下你懂了 吧？” 她说：“你瞧不起我吧。” 虚构马原在写人物对白时，极少描述对话人的状态，对话语的性质也没有任何装饰性的描写。,你肯定不信我有一支抢。二十响盒子。我们一会儿就会看到了。有七发。这么多时间了不知道是不是还能打响。没有一点锈。我放的地方雨淋不到。没人知道。没有人往山上爬。我爬山他们都当我是傻瓜。从这往上去。虚构 海明威的“电报式”短句将说话人的主观性降到最低限度，并富于简洁、直捷的表达力。,在叙事方式上追求繁复多变
20、、不断设置圈套，而在处理语言时则变现出一种简洁、质朴、务实的倾向。 一个饶舌、狡诈、玩花招的马原与一个质朴、直率、硬朗的马原 人们被马原的语言风格吸引时，他的叙述圈套却将人的注意力引向歧途；当人们迷恋于他的叙事游戏时，马原式的话语风格又给人另一番景象。,对人的生存的探索,（一）存在体验 1虚幻感 马原虚构人们存在的世界是个虚无的存在，这本质上源于生命价值的空洞无意义。,（1）空间消失离开第二天看到玛曲村一带发生山体滑坡，村子的地标两个大树无影无踪。物理空间意义上指出存在的虚无性和荒诞感：要么世界是捉摸不定的偶然景象，要么是这世界干脆就不存在。 （2）时间错误五月三日进玛曲村，在那里逗留七天后离
21、开。离开“第二天”从外界知道现在时间是五月四日。这表明并不存在那七天时间。从似真似幻的叙述从时间维度上表达了存在的虚无性和荒诞性。,（3）精神病患者的视角“我”住在安定医院，“知情的都知道这是一家精神病院”这暗示了对玛曲村经历的讲述，其可信性值得怀疑，动摇了读者对实地考察麻风病村这一事产生真实感和信赖感。 （4）模糊真实与虚构的界线马原的叙述游戏使读者不断在真实与虚构之间来回穿梭，整个故事似真似幻，读者经历空间和时间的迷惑之后，又坠入叙述动作制造的云雾之中。,2荒诞感 格非褐色鸟群世界是个无因无果的循环，没有逻辑，找不到意义。 迷舟世界即使存在因果因素，但因果之间未必是必然关系，世界是无从索解
22、的关系链（因果链）。,3孤独、恐惧和绝望感 迷舟中的萧，尽管有队伍、家人、情人、敌人，但是精神上却是迷失在命运之河中的孤舟。 苏童狂奔中小男孩经历的死亡事件和人间难解的秘密，使他产生了朦胧的恐惧感。故事结尾他看到木匠时便高叫着“我怕”沿公路狂奔起来，因为以他幼小心灵的理解，木匠就是带来灾难和死亡的人。,（二）人性批判 残雪山上的小屋人性的丑陋和荒诞，否定理性的价值。 理性与非理性暴力：余华现实一种一副暴力画卷。皮皮的非理性与本能暴力行为，两兄弟及妻子的理性世界的暴力行为，法律和科学则归属于纯粹理性世界。一九八六年历史、文化、人性层面探究暴力。疯子的血腥表演、暴力想象体现中国现代和古代两段历史时
23、空中的暴力内容。母女和看客们的精神暴力。,四、先锋小说的转型,先锋派称得上具有形式主义实验倾向的作品，主要发表于1987至1989年初，进入九十年代，先锋派的探索基本偃旗息鼓，除了北村和吕新还在以迟到者的姿态负隅顽抗之外，先锋派几乎名存实亡。 对他们来说小说的形式主义策略是他们回避现实的首要方式，历史故事是与大众调和的必要手段。 讲述“历史颓败”的故事成为1989年之后先锋派作家的一个显著动向。,转型的原因,社会：呼唤文学新的应答 外来文化：现代主义、后现代主义潮起潮落 文学：对传统的反叛与复归,作家的风格转变,余华 1991年，推出长篇小说呼喊与细雨，被认为是当年文坛的一件大事，它标志着余华
24、对自己在八十年代的创作经验和创作理论的突破。 进一步写出了活着和许三观卖血记等令人耳目一新的作品。 余华的转型既是个人对自己原有创作模式的突破，也是先锋派克服理论和创作上的弱点开始走向新的创作范式的征兆。,苏童 进入90年代后苏童小说也有了一次剧变，即回到传统的写实主义，并且创作出了妻妾成群一类颇具通俗意味的作品。 米更加注重故事性，除了偶尔流露出先锋小说叙事风格的气质格调外，似乎更接近现实主义。,五、评价,尽管先锋派的探索不过短短几年，能称得上先锋性的作品并不壮观，但它无可置疑标志中国文学发生的根本性转折。其创造的叙事形式，语言感觉，对幻觉的处理，对风格化的叙述的把握都把中国当代小说叙事推到
25、一个崭新的高度和难度。形式主义实验既是对现实的回避，也是在文学的创新压力之下，对经典现实主义的反叛。 年轻一代作家仅仅凭着对艺术的纯粹追求，对艺术创新的本能探索，没有对政治方面的思考，而走到现实主义的反面。,“西方的先锋派是发展之中出现的，而中国先锋派是文学断裂之后开始的，并且在世界范围内不太可能出现先锋派的时候出现了我们今天的文学已经和世界文学趋向了和谐，我们的先锋文学的意义也在于此。在短短的十多年时间里，我们的文学竭尽全力，就是为了不再被抛弃，为了赶上世界文学的潮流。”,不管是在本国还是在外国的读者中，那种（后）现代主义的叙事方式，如马原，早期的余华或者格非，都难以被接受。它在80年代中期
26、刚刚被引上了路，旋即就消失，只是时不时发出一两声余响。破碎化的叙述习惯于把真实和虚构搅混成无可辨认。实际中的人物如小说家会亲自披挂登场，尽管如此，现实却被揭露为虚构之物。,先锋小说特别通过两种程序令其读者感到不安：它的语言不再指向某种外在于语言的东西，而只是指向自身；一个不停变换的叙事人物的叙事态度逃避每一种带约束性的参与。叙事就成了一种无感情的解剖，没有任何的内在的关联。不管是儿童被害还是女人被强奸，叙事者只是展示恐怖，而留给读者自己去设法判断。同时人们很容易获得这个印象，作者不愿去同日常政治作辩驳，因而回避了当下的社会问题。几乎不会有谁会因为他们对过去的诠释追究他们。特别是因为，不管对近代
27、历史作了多少改写，他们常常能够全然政治性地站在可靠的方面。,先锋作家在叙事方式的革新过程中偏重对传统叙事仿真话语和叙事模式的解构和批判,致使叙事游离现实的土壤,似空中楼阁。作品偏重个人欲望表达,完全依据作家心理时间安排文章叙事时序,势必造成话语晦涩难懂和故事时序混乱,有时给读者造成模糊混浊情绪大大超出读者对文本形式的好奇感。,在对传统文本结构的消解中给叙述故事造成肢解感必然影响读者对故事事件的把握,同时消解了作品原本思想单薄的叙事主题和现实意义。有时对形式美的追求步入极端境界,作家随意挥霍语言和形式,在叙事视角、叙事人称、叙事聚焦、叙事情境的转换和叙事时间的组合方面以及叙事语言的挖掘方面都有过之而无不及。,读这种“为叙述而叙述”的小说，像是观赏一场垂钓表演。垂钓者展示了各种钓鱼姿势后便宣布表演结束。若问鱼在哪里，他们会说，重要的是欣赏钓鱼的姿势，是否钓到鱼并不重要，所以他们的钓钩上并没有诱饵。,谢谢！,
