1、第八编 清代文学,绪论 （16441839）,一、清代文学的范围,清王朝从1644年定都北京至1911年辛亥革命，共有国267年。不过从1840年鸦片战争始，社会性质发生变化，中国历史进入近代 清代文学，指清前期至清中叶的文学： 前期（16441735）清入关雍正末，包括顺至、康熙、雍正几朝 中期（17361839）乾隆初道光19年，包括乾隆、嘉庆、道光20年前。 后期（18401911）道光20年宣统三年（近代）,二、清代思想文化对文学的影响,1、清初反浮求实学风、经世致用思想，促进了文学社会功用的强调，使创作更加贴近社会现实，关注国运民生。 顾炎武、黄宗羲、王夫之等反对明代空言心性的虚浮学
2、风，提倡经世致用的实学 顾炎武虽认为“诗本性情”，但更强调“为时”“为事”而作（日知录卷21），强调“文须有益于天下”（日知录卷19 ） 如：遗民诗歌忧时伤世， “学人之文”论史求实， 戏曲作品趋于雅正，如洪昇长生殿、孔尚任桃花扇等的悲剧意识超过娱乐格调,2、清代思想文化专制，乾嘉汉学之风日盛，给清中叶文学带来明显消极影响，出现严重滞化现象。,思想文化专制： 尊孔崇儒，重用“理学名臣”，八股取士，把宋代理学作为统治思想； 开设博学鸿词科考；组织编纂大型辞书、类书、丛书； 大兴文字狱 乾嘉汉学：钻进故纸堆，进行文字训诂、名物考证、古籍校刊、辨伪、辑轶 消极影响文学，如：桐城派古文成为正宗：讲究义
3、理、考据、辞章 （翁方纲）“肌理派”诗歌一时兴盛：脱离现实、专一讲究学问材料 历史小说重史轻文；“才学小说”炫学逞能， 文学离其本质越来越远。,3、清中叶反传统、尊情、求变、思想解放的人文思潮。 袁枚“性灵说”诗论、诗作的构建，表现出鲜明的个性解放、精神叛逆特色； 儒林外史、红楼梦中杜少卿、贾宝玉等新人形象，则是人文意识觉醒的生动标志。,三、清代文学发展概况,1、众体皆备，集历代文学之大成 清代文学繁富、驳杂，蔚为大观： 元明以来新兴的小说、戏曲依然兴盛；已呈弱势的诗、古文，已经衰落的词、骈文重新振兴 各类文体均有传世佳作。如： 吴伟业的歌行诗，王士祯的神韵诗； 陈维崧的登临怀古词，纳兰性德的
4、出塞悼亡词； 洪升的长生殿和孔尚任的桃花扇两部传奇剧； 汪中的骈文哀盐船文； 文言小说有蒲松龄的聊斋志异； 白话小说有吴敬梓的儒林外史和曹雪芹的红楼梦,郭绍虞中国文学批评史绪论： “就拿文学来讲，周秦以子称，楚人以骚称，汉人以赋称，魏晋六朝以骈文称，唐人以诗称，宋人以词称，元人以曲称，明人以小说、戏曲或制艺称，至于清代的文学则于上述各种中间，或于上述各种之外，没有一种比较特殊的足以称为清代的文学，却也没有一种不成为清代的文学。盖由清代文学而言，也是包罗万象而兼有以前各代的特点的。”,2、古典形态的诗、词、骈文再度辉煌,清诗 清诗把中国诗歌的传统精神和古典审美特征再次发扬光大 前期的遗民诗人忧时
5、伤世，关注国运民生，高扬抗清复明，多以史诗般的内容和坚贞崇高节操而称重当时、影响后世。 诗坛大家在诗艺方面多所开创： 吴伟业 “梅村体”：叙事活脱、词藻富丽、情韵悠然，如圆圆曲 王士祯 “神韵派”：将中国诗尚含蓄蕴藉的特征推向了极致,清词明清鼎革之际，变俗为雅，成为文人写心工具。 “阳羡派”代表陈维崧，“浙西派”领袖朱彝尊，独树一帜的纳兰性德，或尊苏、辛，或宗姜、张，或学南唐二主，各领风骚，在清初词坛号称“三大家”。清代骈文 骈文作为一种古典形态的美文，具有对仗排偶、隶事征典、词藻华丽的特征 清初文人揭开骈文复兴序幕，至乾嘉几与桐城古文抗衡，与当时政治思想专制、文化学术复古、汉学之风兴盛有关。
6、 骈文作家多是渊博学者，如哀盐船文的作者汪中，为骈文力争正统地位的阮元等。,3、新兴的戏曲、小说空前飞跃，成就巨大,清代戏曲 明显雅化：传奇、杂剧均趋向文人化、案头化。 一方面，一些原来并不重视戏曲的正统文人、乃至文学名流，再遭逢国变、落魄失意中，开始操笔写剧，抒写家国沧桑之痛、自身出处两难之情。如 著名文人吴伟业、王夫之、尤侗等寄托心曲的剧作，多以抒情性冲淡戏剧性，脱离舞台演出实际，案头化倾向严重 另一方面，剧作家李渔等则注重戏剧性，多用巧合、误会、阴差阳错制造生动情节。其闲情偶寄的系统的编剧和表演理论，表明戏曲重心由“曲”向“戏”转移。 长生殿和桃花扇显然是剧作家注重社会历史意识和戏剧性这两方面的产物。,清代小说 总体进入独创期 拟话本多取材现实，贴近生活，结束了改编旧作的老路； 爱情婚姻小说雅化，蜕变为才子佳人小说； 长篇小说纷繁多样： 世情小说醒世姻缘传 英雄传奇水浒后传 才学小说镜花缘 讽刺小说儒林外史 不朽巨著红楼梦。,圆圆曲,吴 伟 业,陈圆圆,链接至歌曲圆圆曲,
