1、,诗经,农事之诗,农业生活诗,所谓的农业生活诗就是直接描写农业生产活动的歌。 劳动人民总的来说生活是很艰苦的。但在劳动生活当中，他们由于自己用双手创造了丰富的物质财富，在与自然的斗争中取得胜利，由此产生愉快的情绪。劳动和创造的成果可以给人带来幸福感，这应该是人的本性之一。,如周南 芣苢 歌咏妇女采 芣 苢 的劳动。魏风十亩之间“十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。”写了一群妇女采桑收工时的欢快情绪。 此外，周人除了春夏祈谷、春秋报祭等祭祀活动外，也有一种巡视制度。孟子梁惠王下记载：“春省耕而补不足，秋省敛而助不给。”巡视春耕秋收，省问农人，补给耒耜等工具，更重要的是督促抓紧农时，勤勉耕作。如小
2、雅中的甫田大田即是。 豳风七月是最典型的农业生活诗。,农业祭祀诗,是指诗经中描述春夏祈谷、秋冬报祭等祭祀活动的诗歌，小雅中的楚茨、信南山和周颂中的五篇农事诗属于农业祭祀诗。周代统治者虽然重视农业，但农业的丰收却依赖大自然的风调雨顺。在生产力相对较低的情况下，人类无法凭借自身力量控制自然，支配自然，只能寄希望于天神、祖先的庇护。于是，周人便围绕农业生产设置了名目繁多的祭祀活动。早春时节，周王要举行隆重的宗教仪式，祈谷于上帝，随后举行籍（藉）田典礼。噫嘻、载芟就是描述祈谷与藉田活动的诗歌。,现存诗经中的周代农事诗约有十一首，这十一首农事诗即是我国田园诗的先驱。周礼将这十一首农事诗分为豳诗、豳雅、豳
3、颂三类。豳风中的七月为豳诗；小雅中的楚茨、信南山、甫田、大田四篇为豳雅；周颂中的思文、臣工、噫噫、丰年、载芟、良耜为六篇豳颂。,国风豳风七月,诗经国风豳风七月是诗经国风中最长的一首诗，它向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画，男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。,七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。,七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。,七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，
4、八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。,四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豣于公。,五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。,六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。,九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。,二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。 四之日其蚤， 献羔祭韭。 九月肃霜，十
5、月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆！,赏析,全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。,这诗叙述农人全年的劳动。绝大部分的劳动是为公家的，小部分是为自己的。诗共分为八章。第一章从岁寒写到春耕开始。第二章写妇女蚕桑。第三章写布帛衣料的制作。第四章写猎取野兽。第五章写一年将尽，为自己收拾屋子过冬。第六章写采藏果蔬和造酒，这都是为公家的。为自己采藏的食物是
6、瓜瓠麻子苦菜之类。第七章写收成完毕后为公家做修屋或室内工作，然后修理自家的茅屋。末章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。,农事诗艺术价值,研究古代社会性质、农业发展状况、古代气候等，均可从农事诗中挖掘宝贵材料，因为它的真实性是不可置疑的。可以说，农事诗相比于后来的诗歌，更加符合诗歌创作的原生形态。对农业先祖的赞美、对农业生活的情感、对生活细节的感悟等，是我们观照农事诗艺术价值的主要角度。,陶渊明（约365年427年）东晋末期宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。名潜，说晋世名渊明，字元亮，入刘宋后改名潜。唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。因宅边曾有五棵柳树，又自号五柳先生，私谥靖节先生。,陶渊明的
7、诗，可以分为述怀、哲理和田园诗三部分，共约六十首左右，而田园诗三十首左右，约占一半。陶渊明的田园诗在中国诗史上占据着极为重要的地位，是中国田园诗的奠基之作。他继承了古代农事诗的优良传统，扩大了诗歌题材，并在思想艺术上有新的突破，在玄言诗弥漫的东晋诗坛上，独树一帜，为诗歌的发展开辟了新的道路。隋唐以后大批以田园诗创作著称的诗人和诗作陆续涌现，都直接或间接地受到陶渊明的影响。,归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣
8、桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。,这首诗充满了逃离樊笼、 获得自由的欣喜之情。他终于从“尘网”中解脱，就象鸟归山林，鱼回深池一样快活地长嘘了一口气。在他眼中，故园附近的景物都倍感亲切，就象阔别多年的老友再次相逢，不由得脱口而出地一一数其名字，以发泄无法遏制的激情。方宅、草屋、榆柳、桃李似乎都张开双臂欢迎他，有了生命，而狗吠、鸡鸣都充满了诗意。这与官场的令人室息、仕途的坎坷陷阱形成了鲜明的对比。,劝农 其一 悠悠上古，厥初生民。 傲然自足，抱朴含真。 智巧既萌，资待靡因。 谁其赡之，实赖哲人。其二 哲人伊何？时维后稷。 赡之伊何？实曰播殖。 舜既躬耕，禹亦稼穑。 远若
9、周典，八政始食。,其三 熙熙令德，猗猗原陆。 卉木繁荣，和风清穆。 纷纷士女，趋时竞逐。 桑妇宵兴，农夫野宿。 其四 气节易过，和泽难久。 冀缺携俪，沮溺结耦。 相彼贤达，犹勤陇亩。 矧兹众庶，曳裾拱手！,其五 民生在勤，勤则不匮。 宴安自逸，岁暮奚冀！ 儋石不储，饥寒交至。 顾尔俦列，能不怀愧！ 其六 孔耽道德，樊须是鄙。 董乐琴书，田园不履。 若能超然，投迹高轨， 敢不敛衽，敬赞德美。,这是一首劝勉人们重视和从事农业劳动的诗歌。 诗歌共分六章：第一章写上古先民的朴素生活；第二章写古代圣君 贤臣皆白躬耕，十分重视农业劳动； 第三章写古代农业生产的繁荣景象 和劳作者勤苦而自逸的生活，第四 章写
10、即使贤达之人也勤作于农田之中，众人更 不可游手好闲；第五章旨在劝勤勉而戒懒惰；第六章说孔子、董仲舒专心学业，不事农耕的行为高不可攀，借以批评那些既不劳作又不进德修业的人。,PK,诗经中的农事之诗,陶渊明的田园诗,诗经与陶渊明,从时间上看,两者相去约在千年上下,但文化承传的穿透力是任何时空都不能阻断的,不因时隔千载而中断,也不因江河异域而消失。从其歌咏生于斯、游于斯、乐于斯的农村生活这一空间来看,诗经与陶渊明之间,这种文化的穿透力有着极为清晰的表现:他们都歌咏农村生活的愉悦、表达对农业的高度重视、描写农民(奴)的艰苦生活、表达对理想田园的渴望陶渊明的田园诗,渊源于诗经的农事诗。,THANK YOU,
