1、庖 丁 解 牛,庄子养生主,庖，厨师。 丁，人名。 解，分解、分割,面对春秋战国的纷乱社会：,儒家的回应：儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制 重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子 不断教人去追求仁义，成为君子，目的是希望重 现一个和谐的理想社会。,道家的回应：道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立 身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脫不 了自然規律而变化，所以人也必須遵照“自然規 律”而生活。,儒家和道家的比较：,儒家所重的是群体社会，而道家所关怀的 是个人。,“中国的知识分子成功时是儒家，失败时 便是道家。”林语堂,A.以道为本 B.安命无为 C.万物一体 D.逍遥而游,庄子精
2、神,什么是道?,道是 宇宙运行的規律,道是 地球运转的規律,道是 四时变化的規律,春 天 繁 花 盛 开,夏 天 绿 树 成 阴,秋 天 树 叶 黃 落,冬 天 冰 雪 满 地,还有 ,道是所有 生物的自然结构；道是 事物中蕴含的道理、哲理。,名 ， 中期 国人，著名的思想 家， 家学派的重要代表，与 并称为 “ ”。,是庄周和他的门人以及后学所作，今存33 篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。这个 寓言故事选自庄子内篇养生主。庄子 文笔汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主义色彩， 想象奇特丰富，善用寓言。,庄 子,庄 子,周,战国,蒙,道,老子,老庄,养生主：指养生的主要关键。即养生的要领,梳
3、理思路：,第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超技艺。,视觉： 动作：手触 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化）,听觉： 响声：砉、騞；莫不中音（音乐化）,练习一：庖丁解牛，竟然成为一次神妙的音乐舞蹈表 演，庖丁所达到的境界，仅仅是技艺娴熟的表现 吗？,这一段极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优 美，充满艺术气息。庖丁的境界已经超过一般的 技艺层面，达到“道”的境界了。,第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。,第三段：庖丁的解答，谈“道”。,a.说明自己追求的是“道”。,b.达于“道”的三个阶段：,始臣之解牛，无非牛者,三年之后，未尝见全牛也,方今之时，以神遇不以目视,“道”境的外在表现：,“道”的内在表现：
4、,十九年矣，而刀刃若新发于硎。,恢恢乎其于游刃必有余地矣。,达于道境的方法：,“依乎天理”，“因其固然”，“以无 厚入有间”。,第三段：庖丁的解答，谈“道”。,a.说明自己追求的是“道”。,b.达于“道”的三个阶段。,c.达到“道”境之后的谨慎态度。,第四段：文惠君领悟了养生的本领。,文惠君听庖丁介绍后，说懂得了“养生之 道”，解牛之道和“养生”之道有什么联系？,作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，避开矛盾是非，就能在社会中游刃有余，就能保全性命，养护精神。,客 观 喻 理,臣之所好者道也，进乎技矣依乎天理因其固然技经肯
5、綮之未尝 每至于族视为止，行为迟，动刀甚微不莽撞，谨慎行事謋然已解，如土委地善刀而藏之,庖丁论人生,了解规律，掌握规律,顺其自然，不强求,避开锋芒，从长计议,关键问题解决了，那么枝节也会迎刃而解。, 收敛锋芒，低调做人,客 观 喻 理,1.一切事物都有它自身的规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。,4. 须避开锋芒。勿硬碰硬撞，两败俱伤。 5.反复练习，就会熟能生巧，得心应手。 6.做事要循序渐进。,2.做事，或者做人，抓关键。把要点的地方解开了，枝节的地方自然迎刃而解。,3.即使把握了规律，在面对具体问题时，仍要谨慎。不要得意忘形，要收敛，否則
6、还是容易受伤害。,能力拓展：,有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？,吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 养生主,【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神 ，可以享尽天年。,它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无
7、聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。,B,A.官知止而神欲行（器官感觉） B.批大卻，导大窾（批判） C.因其固然（依照） D.良庖岁更刀，族庖月更刀（换）,1.加划线的词解释有误的一项是：,击、砍,对照检测,2.加划线的词解释有误的一项是：,A.所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出） B.虽然，每至于族（即使这样） C.吾见其难为，怵然为戒（警
8、惕） D.视为止，行为迟（阻止）,D,集中、专注,（2）技经肯綮之未尝，而况大軱乎。,手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地 方，膝盖顶的地方。（所字结构）,从未试着（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？ （宾语前置句式）,2.翻译下列几个句子：,（1）手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。,（3）恢恢乎其于游刃必有余地矣。,（4）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而 藏之。,骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转 必定是有余地。 （成语：游刃有余）,提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得 意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。 （成语：踌躇满志）,应掌握的文言知识,1.“为”
9、字的用法和意义,庖丁为文惠君解牛,吾见其难为，怵然为戒,视为止，行为迟,提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志,（介词：替、给）,（前一个：解；后一个：作为）,（两个“为”同义，都是介词：因为）,（两个“为”同义，都是介词：因为）,2.“乎”字的用法和意义,技盍至此乎？,恢恢乎其于游刃必有余地矣,进乎技矣,依乎天理,而况大軱乎！,（疑问语气词：呢）,（相当于 “于”，介词，可不译）,（相当于 “于”，介词，可不译）,（反问语气词：呢）,(助词，作形容词词尾，加强语气，表示强调),3.“然”字的用法和意义,砉然向然,怵然为戒,虽然，每至于族,因其固然,奏刀騞然,（助词，象声词词尾）,（副词词尾，“固然
10、”是名词短语）,（代词：这样）,（助词，形容词词尾， 的样子）,（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）,4.“于”字的用法和意义,合于桑林之舞 而刀刃若新发于硎 恢恢乎其于游刃必有余地矣 虽然，每至于族,（介词，引出对象）,（介词，从）,（介词，对于）,（介词，引出对象）,“岁” “月”，名词做状语,5.通假字： “向”： “盖”： “善”：,通“缮”,通“盍”,通“响”,6.词类活用： “良庖岁更刀，族庖月更刀”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,7.一词多义：,善： “善哉” “善刀而藏之” 为： “庖丁为文惠王解牛” “视为止，行为迟”,替,因为,族： “族庖月更刀”
11、 “每至于族”,众，一般的,（筋骨）交错聚结之处,8.古今异义：,古：天然结构 今：常指天然的道理,古：本来的样子 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折,古：虽然如此，尽管那样 今：常用作表示转折关系的连词,“依乎天理”,“因其固然”,天 理,固 然,虽 然,b.表示承认甲事实，也不否认乙事实,“虽然，每至于族”,“臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎,判断句，“者，也”,“之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮,代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置,9.特殊句式：,游刃有余：目无全牛：踌躇满志：切中肯綮：,10.积累文中成语：,现在使用他来比喻技术熟练高超， 做事轻而易举。,现在用一般指技艺达到极其纯熟的 程度，达到得心应手的境界。,文中是悠然自得,心满意足的意思。 现指对自己的现状或取得的成就非 常得意。,正好切中事情的关键。,谢谢观赏,
