1、第二章 中 古 亚 非 文 学,一、导论中古亚非文学指亚非地区封建社会兴起和繁荣时期的文学。 中古亚非文化的发达以及各种文化因素的互动和融合，对中古亚非文学的发展产生了直接的影响。,二、中古亚非文学的基本特点1、各国文学相互交流、融合； 2、深受宗教影响； 3、伦理色彩浓厚； 4、题材广泛，形式多样，成就显著。,中古亚非文学成就突出的是印度、日本、波斯和阿拉伯。代表作家作品有： 印度剧作家迦梨陀娑和沙恭达罗； 日本万叶集、源氏物语； 波斯大诗人萨迪蔷薇园； 阿拉伯的民间故事集一千零一夜.,三、发展概况,（一） 中古日本文学,奈良时期(公元71O793) 平安时期(公元794I191) 镰仓、室
2、町时期(1192-1599) 江户时期(1600l867),(1)、奈良时期,历史著作古事记 诗集万叶集、怀风藻 万叶集：日本最早的和歌集。,万叶集插图,万叶集手稿,（2）、平安时期,日记、随笔和物语文学日记写真人真事，最早的是道纲母的蜻蛉日记。清少纳言是随笔的创始人，枕草子是日本第一部随笔体文学。,物语分富于传奇色彩的传奇物语和以和歌为中心的歌物语两类。竹势物语伊势物语 、源氏物语,竹势物语插图,（3）镰仓、室町时期,武士文学 “战记物语”的代表平家物语日本中古战争小说的代表，描写战争和历史发展的，不仅供人阅读，还能说唱，所以流传很广。 古典戏剧主要是“能”和“狂言”。,“能”和“狂言”,“
3、能”综合了文学、音乐、舞蹈、美术的成就，“能”的脚本叫谣曲，词句优美，专供上层人物欣赏。“狂言”一般在两个谣曲之间演出，具有插科打诨的味道，它语言通俗、气氛诙谐，带有讽刺意义。,能剧面具,（4）江户时期,A、俳谐 俳谐也称俳句，每首由5、7、5三句17个音组成，是世界上最短的诗歌之一。 “俳圣” 松尾芭蕉(16441694) 七部集,七部集影印,松尾芭蕉“俳圣”,古潭沉寂的古潭呵一只青蛙跳入刹那间的水声。,蝉声 闲寂呀！蝉声渗入岩石中。,B、浮世草子：一种世俗小说 “浮世”是世俗、当代之意，带有“财”、 “色”的成分，市井文学。 “草子”在随笔中含“书”、“册子”的意思。 井原西鹤 （1642
4、1694）日本永代藏、好色一代男。,井原西鹤,C、戏剧 净琉璃 (木偶剧)和歌舞伎 近松门左卫门 (1653一1724)他的净琉璃剧本，标志着当时戏剧文学的最高成就。 歌舞伎类似中国京剧，既有表演，也有念、唱和音乐伴奏，是一种综合性的戏剧艺术,近松门左卫门,（二）、中古印度文学,五卷书 伽梨陀娑 平民剧作家首陀罗伽 小泥车。 婆罗多的舞论,1、古典梵文文学时期（约 1 9 世纪）,2、地方语文学时期（约 10 世 纪至 19 世纪）印地语文学、乌尔都语文学、孟加拉语文学等兴起。 苏尔达斯(约16一17世纪)苏尔诗海 杜勒西达斯(15321623) 罗摩功行录,（三）中古阿拉伯文学,“阿拉伯”一
5、词，原意为无水草、沙漠之地。“贝杜因”人，意为草原游牧者。 穆罕默德（570632）于公元622630年征服麦加，创立了伊斯兰教，创建了历时600年、地跨欧亚非、政教合一的阿拉伯大帝国。 “哈里发”（“先知继承人”） 9世纪阿拔斯王朝（7501258）前期，阿拉伯帝国臻于全盛时期。1258年，蒙古人攻陷巴格达，阿拉伯帝国毁灭。 中古阿拉伯文化具有突发性、宗教性、国际性、过渡性四个特点。,历史背景及概况：,伊斯兰教(Islm)与佛教、基督教并列的世界三大宗教之一。7世纪初产生于阿拉伯半岛。中国旧称天方教、清真教或回教。伊斯兰一词原意为顺从，即顺从真主意志的宗教。主要传播于西亚、北非、中亚、南亚、
6、东南亚等，第二次世界大战后，在西欧、北美、非洲等地区迅速传播。现约有信徒9亿多，是最有活力的世界性宗教之一。,中古阿拉伯文学主要是指阿拉伯帝国时期（7世纪中叶1258年）的文学，包括除波斯以外的用阿拉伯语写作的阿拉伯半岛、中近东、北非地区的文学。,蒙昧时期（475622）：“悬诗” 伊斯兰时期（622750）哈里发统治时期： 古兰经； 阿拔斯时期（7501258） ：一千零一夜 、卡里莱和笛木乃,“悬诗”：即“悬挂的诗”之意。蒙昧时期阿拉伯人每年都要到麦加朝觐天房。朝觐前在麦加附近的集市贸易，并举行赛诗会。会后，经仲裁评选出优秀之作， 用金水抄写在麻布上，挂在城墙上，供人阅读观赏，故称之为“悬
7、诗”或“金诗”。 乌姆鲁勒盖斯（500540）有悬诗诗王之称。,1、蒙昧时期（475622）,2、伊斯兰时期（622750）,包括阿拉伯帝国创建、穆罕默德统治（622630）；哈里发统治（630661）；伍麦叶王朝（661750），中国史称“白衣大食”。 哈里发时期（630661）是阿拉伯帝国蓬勃发展、统一文化形成的时期。伊斯兰文学的最高成就是古兰经。 “古兰”为阿拉伯语音译，意思是“诵读”或“讲述”；古兰经是伊斯兰教的基本经典，被誉为“阿拉伯散文的里程碑”。,古兰经,世上最大的古兰经,世上最小的古兰经,3、阿拔斯时期（7501258）,我国古代称为“黑衣大食”，是阿拉伯帝国臻于全盛、文学空前
8、繁荣的时期。阿拉伯民间故事集，“世界民间文学史上最壮丽的纪念碑”， 中古阿拉伯城市社会生活的一部百科全书，被称为“一尘不染的明镜”。一千零一夜（旧译天方夜谭）。一千零一夜还有一部姊妹篇，叫做一千零一日（天方日谭，讲故事的是奶妈苏特鲁美妮，听故事的是克什米尔地方法鲁克娜公主。 卡里莱和笛木乃,（四）中古波斯文学,诗都设拉子,中古波斯文学成就最大的是诗歌。出现了影响世界的几位大诗人。,四大诗人,哈菲兹,海亚姆,菲尔多西：王书（又译列王纪） 萨迪：果园、蔷薇园,王书插图,萨迪,1、生平与创作萨迪（12081292）十三世纪伊朗享誉世界的大诗人。 到处游历，深谙民间疾苦。 哲理诗泰斗、“设拉子的黄莺”
9、,2、萨迪的主要作品,1、果园采用诗歌体裁； 果园分10章。共160个短小故事。2、蔷薇园是萨迪的代表作。共分八卷：一记帝王言行；二记僧侣言行；三论知足常乐；四论寡言；五论青春与爱情；六论老年昏庸；七论教育的功效；八论交往之道。 包括171个短小故事,3、蔷薇园中的帝王观,1、批判祸国殃民的暴君； 2、不彻底否定王权，认为帝王是应该存在的； 3、帝王和人民是保护和被保护的关系； 4、把希望寄托在理想君主的身上。 萨迪是以对待人民的态度作为尺度去评判帝王的，具有一定的民主性和进步性。,蔷薇园,A、韵散结合的文体； B、“笔调新颖”、 “亦庄亦谐”； C、利用绝妙的讽刺，勾勒出一幅现实世界的图画。
10、,读放荡不羁的老哈菲兹的音调十分优美的原作，是令人十分快意的。恩格斯哈菲兹呵，除非丧失了理智，我才会把自己和你相提并论。你是一艘鼓满风帆劈风斩浪的大船，而我则不过是海浪中上下颠簸的小舟。歌德,莫拉维,涅扎米甘贾维,另有著名诗人如：,第二节 迦梨陀娑,沙恭达罗,梵天（创造神）,（佛陀）,一、生平及创作简况：,迦梨陀娑是印度国内外享有最高声誉的古典梵语诗人和戏剧家。 约生活于45世纪笈多王朝时期。是当时“宫廷九宝”之一。,学界公认的迦梨陀婆的作品有7部：罗怙世系、鸠摩罗出世抒情诗集时令之环，也译六季杂咏、云使、优哩婆湿、摩罗维迦和火友王、沙恭达罗。,二、沙恭达罗,（一）、沙恭达罗形成过程 关于豆扇
11、陀和沙恭达罗的恋爱故事，最早见于史诗摩诃婆罗多中的插话和巴利文佛本生故事中的捡柴女本生。,它们的故事情节与迦梨陀娑的沙恭达罗基本一致，主要的不同是沙恭达罗传中没有仙人诅咒和失落戒指之事。一般认为迦梨陀娑的主要取材于摩诃婆罗多中的 沙恭达罗传，而仙人诅咒和失落戒指完全可能是迦梨陀娑的创新。,（二）、情节扫描：沙恭达罗的爱情故事：国王豆扇陀行猎进入净休林看见仙女所生的美人沙恭达罗迷情沙恭达罗沙恭达罗也爱上豆扇陀干闼婆方式结婚豆扇陀回宫沙恭达罗怠慢大仙人发下诅咒豆扇陀将忘掉沙见到订婚戒指方能夫妻相认沙恭达罗怀孕上京去找豆扇陀豆扇陀被咒语束缚路上丢失戒指豆扇陀拒绝承认沙恭达罗心碎返回净修林渔夫打渔从鱼
12、腹获得戒指献给豆扇陀恢复记忆悔恨不已接回沙恭达罗母子共享天伦。,主要内容 全剧共分7幕.第一幕狩猎，第二幕故事的隐藏，第三幕爱情的享受，第四幕沙恭达罗的别离,第五幕的沙恭达罗的被拒, 第六幕沙恭达罗的遗弃,第七幕是戏剧的结局。,（三）主题思想： 沙恭达罗通过对国王豆扇陀和进修女之间爱情的描写，歌颂了沙恭达罗单纯质朴、温柔善良的美好品格和嫉恶如仇、富于反抗的性格特征,（四）、人物形象：沙恭达罗：是一个美丽动人、温柔质朴、热情勇敢的妇女形象。这一形象体现了作家的爱情、生活和审美理想。在迦梨陀娑的笔下, 沙恭达罗的形象是丰满的，性格是完整的。他成功地塑造了一个不可企及的印度古典美的女性形象。,国王豆
13、扇陀： 豆扇陀是迦梨陀娑塑造的理想国王的形象。在爱情上，他热烈、大胆而又理性地追求沙恭达罗，并用干闼婆的方式与之结婚。这一行动正表现了他的思想爱情是双方的，才是幸福的。但是，在肯定豆扇陀爱情的同时，也必须看到，在他爱情的悔恨和痛苦中依然铭刻着封建帝王印记。,3、艺术特色：浓郁的抒情色彩；语言和意境优美；鲜明的浪漫主义特色。,语言特色 淳朴、流畅、典雅、严谨的语言风格 富有个性化的人物语言：沙恭达罗的语言真挚、热情，令人可信；豆扇陀的语言华丽、精粹，显得虚伪。,“你无论走得多么远也不会走出了我的心 ,黄昏时刻的树影拖得再长也离不开树根。”,席勒在一封信中断言：“在古希腊没有一部诗剧能够在美妙的女
14、性的温柔方面，或者在美妙的爱情方面与沙恭达罗相比于万一。”1791年歌德曾写诗赞美说：“倘若要用一言说尽春花秋实，大地天国，心醉神迷，惬意满足，那我就说沙恭达罗！”,第三节 紫式部,紫式部是日本平安时期(公元794-1192)的著名女作家（9781016），紫式部本姓藤原，按照日本古代妇女没有名字的惯例，紫式部只是后人给她写的作品上加题上的名字。,作者简介,一、,经 历,她出身于中等贵族家庭，是书香门第，祖父、父亲都长于汉学，长兄也是当时有名的歌人。紫式部极为聪慧。其父曾为之慨叹：“可惜她没能生为男子，这是最大的不幸”。她22岁时，和一个做地方官的中等贵族结婚，丈夫年长20多岁，是第四位妻子，
15、婚后两年丈夫去世。从此寡居。这种生活处境，使她对一夫多妻制下的妇女的不幸有着深切的感受。 1006年她应诏随一条天皇皇后藤原彰子入宫，做女官，为彰子讲解日本纪和白氏文集(白居易的文集)。,作 品,她一生留下的作品，传至今天的有： 紫式部日记、紫式部集、 源氏物语,二 源氏物语,日本及世界文学史上最早的长篇写实小说,物语：日本特有的一种文学体裁，介于小说和故事之间。“物”是指事物，“语”是指讲和说。物语即绘声绘色地讲说故事。源氏物语是物语文学的代表作。,源氏物语的成书年代，至今没有确切的说法，一般认为是在10011008年之间的平安时期。关于作者，通常认为是紫式部。此外还有一些说法，一说前44回
16、由紫式部所做，后十回由她的女儿续补；一说是此书完成于紫式部之前，由紫式部修定；还有一说，是紫式部的父亲创作大纲，由紫式部完成。但这些说法都缺少令人信服的证据。,（一）、成 书,（二）、情节结构,源氏物语是日本中古长篇写实小说。全书54回，近百万字。可分为两大部分：前44回写源氏极享荣华、感情纠葛的一生，这是作品的中心内容；后10回写源氏之子薰君(三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的爱情故事。小说历经4代天皇、跨越70多个年头，登场人物数以百计。,不同版本,根据作家生平和小说源氏物语改编的电影千年之恋源氏物语海报,人物关系,桐壶与更衣,源氏物语人物画廊,源氏,源氏物语人物画廊,藤壶
17、女御,藤壶：桐壶更衣的替身、 桐壶的宠爱 源氏的痴情 “但觉自身乃世间最不幸之人” 出家为尼 忧惧中病死,葵姬： 左大臣之女，源氏正妻。大源氏4岁，政治婚姻的牺牲品之一。对源氏不假辞色，生子夕雾，早逝。,源氏物语人物画廊,紫姬 ：藤壶侄女、源氏后续正妻、美丽的化身，娴淑、忍从，是日本理想女性的典型代表。,源氏物语人物画廊,空蝉与源氏,老夫少妻角色， 源氏挑起心中的涟漪。但理性拒绝，不堪丈夫前妻儿子骚扰出家。,空蝉,未摘花,出身高贵、容貌丑陋，才艺全无，经常被源氏嘲笑，内心痛苦。,夕颜 与源氏偷情死于废墟，六条妃子生魂出窍,女三宫：朱雀天皇之女，三宫嫁给源氏为妻，但女三宫并不能得到源氏的宠爱，柏
18、木趁虚而入与女三宫私通，熏之母，事发后，剃度出家。,六条妃子,前任天皇的太子妃，桐壶帝侄媳，源氏的堂嫂。 20岁守寡，26岁时爱上18岁的源氏，36岁时病死。痴迷源氏，嫉妒之下、生魂离体，害死夕颜、葵上。后心灰意冷远走伊势神宫。,（三）、思想内容,源氏物语展示了日本平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生活，反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相倾轧的人际关系，暴露了贵族社会门第为重、男尊女卑等不平等的社会现象。从客观上预示了旧贵族阶级必然崩溃、灭亡的趋势。小说具有一定的认识价值和思想意义。,“结婚是一种政治行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会。起决定作用的是家世的利益，而绝不是个人的意愿”
19、。马克思恩格斯选集第4卷，人民出版社，1972年，第74页。,（ 1 ）从时代及作家世界观看，作品似乎要表现“罪与罚”及向往“彼岸净土”的思想。 （2）从日本独特的美学观念看，源氏物语的基本精神是“物哀”，即“对人生不如意的哀感。” （ 3 ）从社会学角度看，源氏物语反映了日本平安王朝时代宫廷贵族穷奢极侈的生活、争权夺利的斗争即贵族妇女不幸的命运。,（四）、人物形象,光源氏 容貌俊美、风度翩翩；才华横溢、琴棋书画无所不精；作家从外貌、才能、情感方面对他作了美化。但他政治上软弱无力，处事圆滑世故，情感放荡不羁，生活豪华奢侈，思想上悲观厌世等。作家在这一人物身上寄托了对宫廷王室贵族人物的理想；表现
20、了宫廷内部的争权夺利。,只听得僧都说道：“光源氏公子，风采照人，天下闻名。你可愿拜见一番？似我这般和尚，虽已看破红尘，但遇见此人，也觉神志清爽，去病延年哩。我与他送个信去。”,源内侍是五十多岁的老宫女，丑陋而风骚，源氏厌恶她，但为体味“美”的风味还是与她私通。“雨后新凉宜人，源氏公子在内侍所居温明殿近旁徘徊闲步。内侍正弹琵琶，声音非常悦耳嗓音非常美妙源氏公子倾耳而听，想到：从前白居易在鄂州听到的那个人的歌声，想必也有这般美妙吧。”“对手是个老女，不免稍轻薄些，但也觉得别有意趣。”,女性群像,小说中的女性，虽出身不同，性格各异，但命运都是不幸的。她们是皇宫贵族淫乐生活的玩物，是政治角逐的工具和牺
21、牲品。只能听任男子的摆布和命运的捉弄，根本无法掌握自己的命运。结局都是悲剧性的，不是削发为尼，就是悒郁而死，作者在小说中运用细腻而委婉的笔触，描写妇女的不幸和痛苦，反映她们的哀伤和怨恨。,（五）、“物哀”之美,所谓“物哀”，是人由外在环境触发而产生的一种凄楚、悲凉、伤感、缠绵悱恻的感情，有“多愁善感”、“感物兴叹”、“感物伤怀”之义。,具有日本文化的“好色”传统,“好色”：在奈良时代，色是“色彩、表情”的意思，到了平安时代，增添了华美和恋爱情趣的内容。“好色”并不是贬义词，而是指“礼拜美，即在一切价值中以美为优先”。紫式部受日本“好色”传统影响，追求极致的完美。,1、选取日常男女私情这个角度表
22、现“人情世界”，表现他们可悲的命运，喜怒哀乐，酸甜苦辣，使人感喟，使人动情，使人悲泣。 2、作者擅长于描写不同的人物复杂微妙的心理活动，尤其是女性内心深处复杂曲折的情感变化过程，写得委婉、细腻、缜密而纤巧。,第五节 一千零一夜,一千零一夜的不同版本,1、故事来源： 一是波斯和印度故事； 二是伊拉克，即以巴格达为中心的阿拔斯王朝时期流行的故事； 三是埃及麦马立克王朝（12501517）时期流行的故事 。,一、故事来源及成书过程,Wadi Dhahr的Dar Al Hajare岩石皇宮，氣勢雄偉，堅若盤石垂直聳立在谷底一座巨大的天然岩石上，皇宮四周建有碉堡，這座華美的宮殿為Imam Yayha的夏
23、宮，建於1930年。,2、形成的上下限： 公元8、9世纪之交最早的手抄本16世纪埃及文人学士荟萃成书、定型。,据阿拉伯原文版统计，全书共有大故事134个，每个大故事又包括若干小故事，组成一个庞大的故事群，总计约260个故事，没有1000个。一千零一夜是劳动人民的集体创作，从口头创作到编订成书经历了一个漫长的历史过程。早在公元世纪，印度、波斯等地的民间故事就流传到伊拉克、叙利亚一带。大约8世纪中叶到9世纪中叶，出现手写本。又经过几百年的搜集、整理、加工、补充，大约到16世纪才最后定型。而由文人编纂成书，出版问世，还要晚一些。,情 节 结 构,1、框架结构。 出于艺术整体上的需要，一千零一夜虚构了
24、国王山鲁亚尔及其兄弟的故事作为这部民间故事集的“楔子”，大故事套小故事的包孕结构。即框架式结构，最早源于印度古代民间寓言故事集五卷书所采用的“连串插入式”框架结构。,“楔子”部分：古代印度和中国之间的一个海岛上，有一个萨桑国，国王叫山鲁亚尔。因为王后与人私通，国王便杀了这个“奸邪”的女人，以后，他存心向妇女报复，每天娶一个女子过夜，次日杀掉再娶。他的暴行使全城一片恐慌。“当时的妇女，不是死于国王的刀下，便是逃之夭夭，城中十室九空。” 宰相之女山鲁佐德为了拯救无辜的阿拉伯姐妹，自愿嫁给国王，用讲故事的方法引起国王的兴趣，使国王暂不杀她。这样，她连续讲了一千零一夜故事国王终于被感化，放弃了残暴行为
25、，并立她做王后。,2、主要人物：市井商人从故事的背景、内容和人物来看，一千零一夜中占主导地位的是市井商人的故事，以商人为主人公的故事约占全书一半以上；在故事里出现的人物中，商人约占80以上。阿拉伯民族本质上是一个商业民族，社会上存在着浓厚的重商风气，阿拉伯民族入世求实的商业精神是一以贯之的。阿拉伯商人们有一种“千金散尽还复来”的慷慨豪气和达观。一千零一夜中最有代表性的商人故事形成了“获取享受”的故事模式。,3、故事内容：山鲁佐德所讲的故事内容丰富，包括神话传说、童话、寓言、道德训诫故事、历史故事、恋爱故事、航海经商冒险故事、笑话等等；故事背景涉及亚、非、欧几大洲，时而在巴格达，时而在埃及，时而
26、在希腊，有时还发生在中国；她的故事中出现了神仙妖魔、帝王将相、富翁巨商、医生裁缝、脚夫渔翁、窃贼强盗等各个阶层，广泛地反映了中近东的社会状况、风土人情、宗教习俗等，可以说是中古阿拉伯城市社会生活的一部百科全书，被称为“一尘不染的明镜”。其中有三个故事最脍炙人口，受到世界各国人民的欢迎：阿里巴巴和四十大盗的故事、辛伯达航海冒险的故事阿拉丁和神灯的故事。,宫廷奇闻 名人轶事 恋爱婚姻 航海奇遇,经商冒险 神话传说 童话寓言 神魔故事,小说审美价值,首先，一千零一夜在内容上不仅贯穿着善与恶的斗争，透露着善战胜恶的道德理想和社会理想，而且还通过善恶斗争折射出统治阶级与下层人民的尖锐对立。 其次，一千零
27、一夜中有数量可观的爱情故事，这些故事集中地反映了阿拉伯人民对美好生活的向往和追求。 再次，一千零一夜中有大量的经商和航海冒险故事，这些故事塑造了不少古代商人和冒险家的形象。,艺 术 特 色,1、富有浓郁的东方情调与浪漫色彩； 2、现实主义与浪漫主义密切结合，尤其是浪漫主义得到了充分发挥。 3、结构灵活简便，情节离奇曲折； 4、鲜明的对比手法，使人物形象与性格更加突出。,阿里巴巴和四十大盗的故事,阿拉丁神灯,辛巴达航海传奇,辛伯达航海旅行的故事,1、辛伯达是中古时期艰苦创业的阿拉伯航海商人的形象。 A、不安于现状，渴求新的知识和生活； B、意志坚强，经验丰富，头脑聪明； C、自私自利，贪图享乐。2、艺术特色： A、强烈的好奇心和丰富的想象力； B、夸张的艺术手法。,
