1、 1 养生要义-鸿蒙逸客批注揭秘中国传统养生的不传之秘 揭秘中国传统养生的不传之秘 鸿蒙逸客点评：此文意思大致不差，值得推荐，希望有缘者能够受益并且能够将其发给您周围的朋友，也为他们送去一份健康和祝福，功德无量！一般来说所有的病从根本上说都可以说是心病，或者说与心紧密相关，所以，养生从养心开始，治病也应以治心为先。心就如同我们身体这座大厦的栋梁、支柱、承重墙，心正而强则大厦无倾覆之患；若心软弱抑或扭曲，则我们身体的大厦必将危机重重。只可惜众生皆生于无明妄想之中要想能够反求诸己，坚强而正其心谈何容易！通常说：性格决定命运。要想改变命运就要改变自身的性格，然而，江山易改本性难移，要想能够颐养天年，
2、还是得从心开始做起。只有君子才能坦坦荡荡，而小人只能长戚戚。愿君开放胸怀乐天知命坦坦荡荡，顺时而为乐享天年。 1、养生之道在于持中务实，在于顺其自然。保持中庸状态，切勿过与不及；顺应自然者昌。 顺天者昌，逆天者亡。可不慎乎！ 2、无论中西医，一切药物对治病来说都是治标不治本,因为一切病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根. 自身的一切都来自于自己,自身的行为都是由自心决定的，而我们自心的力量其实是无边.健康的根本在己心，心是自身健康的源泉，我们要能控制自己的心做自己真正的主人。切法从心生.心静则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复.其实人和动物是一样
3、的,动物的病都是靠自己,人也能.一切切勿外求，而要反求诸己，这是人生及健康最大的关键所在。养生的关键在于以内因为主，外因为辅；根本上是要靠我们自身的调节和免疫，但，当它们不起作用时辅助也是必需的，也不能讳疾忌医。养生没有最好的，只有适应自己的。我们要从宏观上关注自己的身体，重视自己的养生和健康，但，在对待具体的事物上不要斤斤计较，比如疾病我们应当适当轻视，不要大惊小怪，见了风就是雨，搞得自己惶惶不可终日。时时发自内批注 c1: 心就如同构建我们身体这座房屋的骨架，就好比钢筋，只要钢筋一直挺住，坚强不屈，我们身体这座大厦就不会倒塌。我们的命运是可以被掌握在我们自己的手中的。哪怕得了再严重的疾病，
4、只要我们的心还不屈服，就会有康复的可能。养生、治病先安心！ 做任何事情也都是先从心开始的，都首先是要有意愿去做。 批注 c2: 辩证地看，其实疾病也未尝不是一件好事，它其实是上天给了我们一个反思的机会，给我们指出了一条明路，只看我们自己有没有足够的智慧把握住。 当然，这首先要自己发自内心的有要改变自己的意愿，人又是惰性的，只有刺激才能促使人们改变，所以，往往逆境能够迫使我们去改变、去适应，苦难是人生的老师疾病有时带给人的反而是机会，是上天对您的提醒，是上天在给您机会。看待任何问题都要一分为二，尤其需要从好的方面看问题，这样可以使我们能够尽快从逆境中站起来，摆脱困境。 怨天尤人、自哀自怜只是蠢人
5、的做法，只会使我们更加消沉，进入恶性循环之中，情况也就会越来越糟，当务之急是尽快跳出恶性循环的怪圈，只有微笑着积极面对，才能够战胜疾病，为自己赢得上天赐予我们的机会。 又回到文本的核心：让自己真正从心底里站立起来！这是战胜困难的关键所在。人生又何尝不是如此呢。 2 心的微笑就是治病良药，笑口常开，百病全消；不健康或亚健康者也很难笑得起来，因为笑就意味着内心、全身包括内脏的放松，所以笑也可以被当成是健康的一个指标。仙家有云：“神仙无别法，只生欢喜不生愁。” 3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的判断，就会有正确的行为，就可以预防许多疾病的发生
6、。除非必须否则应尽量简单地使用药物和手术。 4、 人所具有的一切智慧，绝对不是能从书本里学来的，而是从自己的实践中，用真诚心、清净心，静定之心，从自性中生出来的。 5 、人是自然界完美的有机体，健康的身体是人生来就本自具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。 6 、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾或者免疫系统在抵御外界入侵时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭，应当的是针对病因而非现象，比如发烧，只要不是体温过高导致会损害机体，就不要忙着退
7、烧，而要找到病因进行有针对性治疗。所以当人在生病的时候，一定不要着慌，要心平气和，不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。 7、 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。出入顺畅，流动畅通有序，身体才能健康。 批注 c3: 人生的真谛不在于得到而在于失去。这一点没有人能够懂得。如果你做不到，那你就先学会放下。 放下是最根本的养生之法。当然，也还是修心。 心能够放下了，病也就放下了！ 当然，养生之道并不在于如何治病而在于如何防病，在于从根本上杜绝产生疾病的根源，这才是养生的目的。是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱
8、，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，而铸锥，不亦晚乎。黄帝内经四气调神大论篇第二 保持一个健康的心态就能使我们自身的免疫系统充分发挥作用，我们不去做那些有损于健康的事，自然也就不会生病，这本身就是养生。 批注 c4: 甚至是肿瘤，现在国际上最先进的治疗理念就是与肿瘤和平共处，同时调动人体自身的免疫力。 批注 c5: 定生慧。但是，知识能够促进我们的智慧，不应该绝对地否认知识的作用。 批注 c6: 内因为主，外因为辅；心是主宰我们身体的纲，纲举目张。 批注 c7: 道理是对的，只是想的太简单了吧！ 批注 c8: 只有足够的气血才能有充实的免疫系统，只有保证经络的通畅免疫系
9、统才能充分发挥作用。 3 8 、足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后午夜1 点40）优质的睡眠（这个时候大脑处于休息恢复状态，由植物神经主导，使心肾相交。）+良好的生活习惯。其实，就是起居有节。记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚 21：00-早 3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春种不好夏长不好，秋天自然就没有收获，它的表现就是第二天没精神。这就是顺应自然规律。 9 畅通的经络需要：清净心。因为，心是我们生命的根本，是我们生命的驱动力，一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。 10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“
10、节支（减少血气的损耗）”。 11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。适度节制，不过多饮食是长寿的秘诀。 12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也消耗人的气血。人体循环主要靠松静让自身气血运行来自行调节，这需要身心彻底放松。 13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅
11、通；3）增加体内的气血。 批注 c9: 这也就是气功的作用。 批注 c10: 对于现代都市人来说：节支比增收更重要。 批注 c11: 过多的食物摄入反而会造成淤塞，这也就是现代人的愚昧贪婪的背后是无明在起作用。这也就是为什么现在国际上流行节食疗法摄入高营养低热量的食物，同时，每隔一段时间节食一次。有最新的研究结果表明，适度节食的动物比不节制饮食的动物身体更健康，寿命也更长。 4 14 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。（但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨清楚这一切；否则，有病还需配合适当的药物。） 15 健康，从调节心性开始。为了你的
12、健康，修道吧。修道能得到的快乐是人生最高的享受，非言语所能描述。修道从身心快乐起修。 16 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。 17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的，出事只是早晚的。 18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。
13、道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。换句通俗易懂的话说就是可以刺激使自身免疫系统时刻处于觉醒的状态。俗话说要想小儿安，三分饥与寒，其实，成人又何尝不是如此，科学家在对动物实验和人群调查中也证实了这种观点。 19 人要想健康,就必须使体内有足够的“气“来“气化“所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的“虚火“损害你体内的脏器.这个“虚火“反过来会损耗你的“气“.所以,批注 c12: 感觉也未必可靠。感觉本身就是妄想！ 批注 c13: 修道并不困难，只要你能够改变自己不良的习气，愿意约束
14、自己的行为，愿意改变自己，就是在修行。比如说：你是一个严肃、不苟言笑的人，那你从现在开始要求自己每天至少做到对别人微笑三次，以后逐步增加，最后时时发自内心的微笑，这就是修行。修行的根本就在于：反求诸己。 批注 c14: 画蛇添足！ 批注 c15: 好像未必是这么回事。 5 从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故. 21 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就与氢气和氧气混合只有达到一定比例浓度时，遇火才
15、可以燃烧爆炸一样。记住，别人的影响、外界的因素、药物的作用都是外因，你自己才是真正的内因、主因。外因是通过内因起作用的。 22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相，其关键在于他不受任何条条框框的限制。真正的智慧在于突破和超越。 23 人生最忌是个乱字，心乱，对外可以紊事，对内可以扰乱血气，抑制自身调节系统，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，平居时亦忌心乱。 24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。人的七情六欲皆可伤身
16、，暴怒伤阴，暴喜伤阳。怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。（黄帝内经）故此，身心平和愉悦是养生的关键。 25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心神恼乱，发生种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外批注 c16: 病不找人，人自找病。 批注 c17: 没那么简单。智慧与聪明是背道而驰的，智慧的方向是向内反求诸己，聪明的方向是向外，是追随现象随机应变。 庄子说的：嗜欲深者天机浅，说的就是聪明人。大智若愚！ 批注 c18: 只看最后这句话就可以了。 批注 c19: 未必如此！ 6 邪同时乘入，此病之起因。
17、 26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。 27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。 28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火妄动，真阳耗散， 29 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。 心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。 30 心定神一，受治者信坚心专心神合一，可以统治百病，无不神效。 31 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是
18、因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气机也就淤塞。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。 32、中医的最高境界是上工治未病，是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。养心就是回到自己的内心中如如不动，不跟随着外界的现象跑，乃真养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。 7 33 心神不安，情性燥急，为致病致死之因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主导一切。心定则
19、气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。 34 风寒阴阳暑湿皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。 35 大病初愈，当防风刀雨箭，小心理发洗足沐浴。饭后不洗澡，酒后不洗头，睡觉忌当风。其实，无论什么时候风刀雨箭都是致
20、病的祸根。 36 求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒，而后言定，言慧。欲求得定，必先学静。 37 仁者寿论语能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。 38 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由。无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。肯回头，是岸头，莫待风波坏了舟。（张三丰自题无根树词）只要一放下，一回头，病者顿愈迷者顿觉.苦海无边回头是岸，此真智者之言.养生修行之妙也尽在一回批注 c20: 最明显的就是许多肿瘤患者都是争强好胜或者是死要面子之人，他们内心
21、往往难以平静，对于这些人要想战胜肿瘤，首先是战胜自己，安下心来，这是肿瘤康复的第一步。 批注 c21: 能够入静，就能使人恢复自身的本能，使身体自动进行调节。 8 字,天机也尽在于此.顺成人，逆成仙。 39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐宁心。 40 静坐是息心法，心息则神安
22、，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。 41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，逆来顺受，既来之则安之，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，容易加重病情。心宁神一，血气自可健全发挥。 心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。 42 子时失眠，
23、肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，心肾不交，最易伤神。子时阳气始发，睡眠、静坐均可养阳。 43 午时属心，为养阴之始，此时静坐一刻钟，闭目养神，补心养阴。 44 睡时如有思想，不能养神，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。 批注 c22: 也是逆字。 批注 c23: 要强的人没有不生病的。说好听的是要强，说不好听的是：期望值太高，想得的太多心不肯虚。所以，老子要求我们虚其心，实其腹。（当然，这里面其实还有更深的意味。） 9 45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。 46 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。 47
24、 人生以血气流通为主，气滞造成血瘀可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞开始。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。 48 养病治病不可求速。俗话说：病来如山倒，病去如抽丝。欲速则不达。 49 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水在火上，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。另外，口水宜常咽，此乃养生妙法。 50 大病自救法：一、不要怕死，
25、坚决相信我的病，非但可以养好，而且身体还可以健康，能够保证长寿。因为自己机体中本有特具免疫调节的能力，我们只需要将它调动起来发挥作用就可以了，所以，这不是空言的安慰。二、相信不靠何种营养食品甚至是医药，自己都能战胜疾病，都有除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在治疗期内，不许想工作，也不许悔恨丧失了时批注 c24: 人体是全息的，大智慧的人，哪都能知道。比如耳朵就是一个倒立蜷缩的胎儿。 批注 c25: 这是不死的首要条件。 批注 c26: 医药、营养品还是应该用的。只是别完全依靠它，根本还要靠自己。 10
26、间和工作，专心一致，否则又迟误了。用自己坚定的信心配合医药一定能够战胜疾病。 51 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。自然全身气血顺畅。 52 修行要诀：寂照照寂 切忌用力 。成仙作祖 无他秘密 只在返回二字。 具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。将眼耳鼻舌身意收归于心，此是修行做功夫的唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心
27、，自然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。 53 为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。死亡就好像是一个欺软怕硬的小人，你的心越软弱、整天大惊小怪、杞人忧天地怕死，一天到晚稍有风吹草动就担惊害怕，那死亡就整天阴魂不散地跟随着你，欺负你，给你批注 c27: 自助而后天助，自助而后人助。 批注 c2
28、8: 唉！真是改不胜改! 修行在于：收视返听，凝神入炁，调息绵绵，心息相依。（济阳子所传金丹妙诀） 讲气功的记住这十六字秘诀就行了，对于一般养生来说已经是绰绰有余了。本文其他讲气功的内容就都不要看了。 批注 c29: 当然，如果有病也可以观想将病气从全身的毛孔中排出，再从全身的毛孔中吸收天地的精华吐故纳新。 批注 c30: 其实修行的根本就是将心打开，将包裹心的污染完全去除。无明众生无量劫来在生死轮回中不断沉浮，就如同北方摇元宵一样层层包裹完全迷失了我们的本性，距道越来越远，将原本与道一体的心被隔绝开来。修行的目的就是要返还我们的本来面目，重新融入天地、自然之中。这些对于普通人来说似乎有些过于
29、深奥，其实对普通人来说就是打开心扉，扩大心量，用宽广的胸怀、用爱心去接纳他人，接纳众生，接纳世界；从另一个方向说就是将我们的心融入世界、融入自然。我们的心打开的过程也就是养生的过程，这其实也就是孔子所说的：仁者寿的意涵。没有见过一个小肚鸡肠的人能够安然颐养天年的。老寿星的基本特征就是心宽。动物中的寿星：乌龟、大象也都是性情温和。这样解释应该容易理解批注 c31: 其实疾病也是一样，都是欺软怕硬的小人。 . 111 找麻烦；你的心越硬、越坚强，你不怕它、看轻它，它也就离你越远，对你无可奈何，你就算有问题也容易过去。有许许多多像癌症一样的疾病被战胜的事例可以作为我们的榜样，所有战胜癌症的人都是不怕
30、癌症的人。因为，我们自身有完善的免疫系统，当我们的身心快乐而坚强时，我们的免疫力就强，比如：我们每一个人随时随地都可能产生癌细胞，为什么没有发病，就是因为我们的免疫系统也随时随地地清除癌细胞、抑制癌细胞的生长；然而，当我们忧郁烦恼心情不好时，就会对我们的免疫系统产生抑制，使我们的免疫力下降，抵抗力下降，从而会产生各种疾病，心态对免疫系统有巨大的影响力这一点已经被科学研究所证实。（这就如同六七十年代所喊的口号一样：困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。其实，各种疾病烦恼也都是如此。对于所谓的不治之症首要的是自己的信心。）当然，养生并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，因为，灵魂不灭，生死只
31、是像我们换一个居住的房子一样，所以他们不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去了，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，事事斤斤计较反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。心态可以决定健康，这其实就是性格决定命运的另一种变相的说法。 54 人有了病却还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？不己知为不知，人贵有自知之明。可是我们又谁又有自知之明呢？我们人人都自认为聪明，其实恰恰相反，我们的自我，批注 c32: 生死只是世人的一个妄想而已，从根本上说其实根本就无所谓生死，我们的身体本质上说就是我们的
32、心投影构建起的一座房子，有生就必然有灭，房子再坚固也终究会有坏的时候，所谓的死亡不过是我们现在住的房子-我们的身体的使用年限到了，我们需要另外换一所新房子，到那时，心还会构建出一座新的房子-一个崭新的生命。此外，莲花生大师还为我们留下了一部能够让我们在死亡之际获得直接解脱的经典西藏度亡经（它的白话译本是达赫释著图解西藏生死书），这是一条千载难逢的逃生通道，这实在是一本人人必读的逃生手册；所以没有必要畏惧死亡，能够不怕死本身就是养生。人们恐惧死亡，其实害怕的是不知道，众生无明时时都要把握住相，一旦无从把握就会产生恐惧。死亡是众生最大的梦魇。心物一元，生死一如，方生方死，方死方生，一段生命的死亡只
33、是另外一段生命的开始，所以，如果您能够将生死看破、将生死放下，从此不再惧怕死亡。死亡也就如同是一个小人，它欺软怕硬，当您不再惧怕死亡不再生活在对死亡的恐惧之中后，死亡就会害怕您、远离您，您就能够活得更好。人怕死就是因为怕死后不知道、怕死后会生活得很差，其实就是没有安全感、害怕失去，当您明白命运其实是自己造作的，是我们自己行为所造作的业而结的果，那我们就去造作善业，那么我们就可能能够自己掌握自己的命运，使今. 212 我们的妄想遮蔽了我们的智慧，使我们认假为真，无法认清事物的本质。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 55 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括有些所谓的名医也是这样。还
34、有如果他们的心量也是斤斤计较，只在乎自身利益得失，试问这样的人如果连自己都可能保不住，还怎么医人呢？又怎么能指导别人养生呢？ 56 别贪任何便宜。一个贪字就含着祸。贪是一切烦恼痛苦的根本，也是致病的根源。另外，我们算计别人，实际上也正是在算计我们自己。人们往往是聪明反被聪明误。知足者常乐。 57 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动和静坐就可以生阴生阳。阴为阳之母，阳为阴之用。快乐就是最好的补药。 58 人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这
35、样才能达到补气的作用。 59 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。 60 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的批注 c33: 凡此种种皆是逆天而为。 批注 c34: 这些话可以不必说。 13 交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺
36、在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。人与天地一体可以通过全身细胞与天地相沟通，吸取天地的精华，这也就是道家的养生的秘密。 61 运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候强行运动；二是不能在污浊的环境中运动。 62 运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。 63 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物，看事物的本质。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人能够化繁为简，抓住事物的本质
37、。 64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛就是心。 65 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你批注 c35: 这个说的对吗？此人真的懂气功吗？我看此人在这有点胡说八道，不懂装懂。 批注 c36
38、: 应该是智慧的。 批注 c37: 世界的本质是简单的，也是惰性的。惰性的可以最粗浅的理解为静。所以，治病的首要原则是既来之则安之，安心治病或者说静心治病。 批注 c38: 当然，神也是心。千万不要搞那些怪力乱神的东西。不要病急了乱投医。 14 是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会有机会康复。 66 现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗？其实，以欲望为主的社会
39、就是一个变相的丛林。真正的和谐社会在于引导人们返璞归真，少私寡欲，清静无为，回归自然，使人们生活在恬静平和之中，这正是中国道家所倡导的。 67 根据阴阳互抱的原理来看，太极图就是一个阴阳互抱、阴中含阳、阳中含阴、阴阳平衡、阴阳相交的动感图，人身其实也就是一个太极图，养生就是要使体内阴阳平衡，使阴阳之气相交，这样人身才能健康。人与人之间其实也是这样，一定要相互交流才能理解产生和睦；社会也是如此，一定要平衡，相互理解，相互包容才能产生和谐。 68 任何事情发生都有其原因，在近代科学中，尤其是在物理理论中，因果侓一向被当作不可动摇的原则。所谓因果侓，就是任何事件都是由前一刻的另一事件决定的，我们一步
40、一步向前倒推，就能将相互关联的事件排列出来。这发生在我们人身上就是有因必然有果，就是因缘果报。相信因果报应是道家甚至是中国文化的基础。相信因果，明白事理。我们明白自身的遭遇皆是自己的前因所造，一切皆应在自身查找原因，不要怨天尤人，故此无论在顺或逆的境界中都应能保持平和心态。我们也能明白我们的起心动念都不能存在侥幸心理，我们的批注 c39: 其实就是逆天而为，背道而驰。道是万物的根源，只有回到根源处去，众生才能得到安宁，这也就是回到简单、平静之中才是众生的归宿。当然，在这个物欲横流的世界里，没有人会懂这句话，更没有人会听这句话。 批注 c40: 能够反省自身才是真正的智慧。 批注 c41: 逆来
41、而能顺受，是抗拒一切磨难的基础。接受已经既成的事实，才能真正在逆境中站起来。接受它、正视它才能解决它。 15 所作所为、所思所想都必然会留下印记，形成种子最终产生果报，影响我们自己未来的命运。命运就如同在银行的存取款一样，肆意妄为就如同取款甚至欠款，而行善就如同为我们的未来存款，欠钱终究是要还的，而存款早晚也会花在自己身上。所以，我们每个人都要为自己的行为负责，不要以为做坏事别人没看见或者不知道就没事了，其实，天网恢恢疏而不漏，我们的所作所为迟早都会回报到我们自身。这其中最根本的就是我们的心、我们的意愿，就是心的根本取向，也就是心之所想，意欲何为，它形成了业决定了我们自身未来的命运，所以，在中
42、国文化中就特别讲究慎独的功夫，也就是即使在静室独处时亦能保持念念向善而心无寸恶，这是一种修养，也是一种修行，这当然对于我们普通人来说很难，但，我们为了我们自己的未来我们也应该尽力，这才是真正的对自己负责任。人生其实体现的就是一种责任、一种心态。 69 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运基本上就是一个定数，每一个人的命运都只与他自身过去的业相关，是自身过去的行为所导致的果报，善有善报，恶有恶报。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的，我们的命既然是定数就要顺其自然，遇到逆来而应顺受，切不要怨天尤人，因为这是我们自己造成的我们没有这个权利埋怨天以及责怪
43、他人，所以，不要跟自己较劲，不要跟不可能较劲，也就是说要坦然接受自身过去行为的果报，实际上反过来我们更应该的是反省我们自己。自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。16 南华经当我们明白了运数，明白了命运的由来，我们就应顺应自然，顺应命运，没有必要庸人自扰，而要愉快地生活；但是，如果从更深一层讲，根据因果规律，人的命运是自身行为所造成的，所以，它也是可以通过自身的积德修行而加以改变的。（参见命自我立了凡四训袁了凡著）所以，我们应该以更加积极的心态去生活，努力从自己的心地上做起努力为善，改变自己，改变命运。 70 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的
44、模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种好好的就突然生病的事情。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；或者，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，换句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到防患未然。其实，大多数疾病都是自作自受，人们往往都是病不找人，人自找病；罪不找人，人自找罪。有了病首先应当反省自己。其实，道家在自身遇到任何障碍时所做的都是反省和忏悔自身的过失，但观己过，莫论人非，向自身查找问题
45、，不要推卸责任，这样也无法解决问题。 71 污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。营养过剩反而不是营养，变成了垃圾变成了有害物，这是当代人们生活中一个重要问题。 72 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃批注 c42: 见附录。 批注 c43: 要想有好命首先要行善积德。这首先要相信因果，能够读懂命自我立，起而行之，就不愁没有好命。 希望养生、希望获得长寿的就要虔诚发愿，就要多行善事、多去放生，根据因果的道理，我们救助了其他的生命，这个果报终将返回到我们自己身上。这也是命自我立的道理。 批注 c44: 反省是必要
46、的，但是不是要你去吃后悔药，整日沉浸在懊恼、悔恨之中，这对于疾病是没有任何帮助的，得了病首先就是要接受现实，重新站起来去找到问题的根源，调动自身的力量（潜能）去解决问题。 一个有智慧的人如果得了重病首先要做的不是烦恼悔恨，更不是怨天尤人，而是深切地反省自身，诚心地忏悔，虔诚祈祷，然后在逆境中站立起来，走唯一正确的道路命自我立，针对自身的过失切实加以改正，同时，根据因果的道理努力去行善积德弥补自己的错误，这样才能够真正战胜病魔，走出困境。没有什么不可战胜的病患，关键是你是否有一颗诚敬而坚强的心。 批注 c45: 这是真正不吃亏的法门。吃了亏的人大都是因为想去占便宜。 17 亏，别人就是要你命你都
47、舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了，他舍身饲虎他成佛了。吃亏是福真是至理名言。 73 当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿人人都能拥有这份自信。健康快乐来自信心。 74 学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。 75 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。 76 百病之始，起于风邪外入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。 77 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟
48、焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。 心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。 78 对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。 79 从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。 80 中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之批注 c46: 可能吗？过于想当然了吧？ 但是，的确应该能够自如应对，有了自信心，就不会像普通人一样茫然
49、无措。 批注 c47: 这句话有问题。 批注 c48: 好像未必！至少是因人而异。 批注 c49: 风、寒、暑、湿、燥、火（温、热）中医的六淫不都是外邪吗？为何一定是风？我真不知道此人是否真的懂中医！ 批注 c50: 这一条好像前面有了。-29 批注 c51: 肾为先天之本，脾为后天之源。 本文中讲的这些中医观点，大概本人层次太低，看得是一头雾水，总觉得是在把简单的事情往复杂里说或者过于武断牵强，总有些似是而非的感觉，但是结论似乎还是不错的。 批注 c52: 这一条好像前面也已经有了。30 要有天时地利人和。 道理虽好，只是太绝对了。这是本文的一个毛病，对此请读者留意，在此不一一评述。 满招损，谦受益！明白这个道理也是养生。 批注 c53: 中医就是整体治疗，并不是如同西医一样头痛医头脚痛医脚。 18 病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出
