1、五 行 特 性这 种 观 点 起 源 于 洪 范 。 木 的 特 性 ： 日 出 东 方 ,与 木 相 似 。 古 人 称 “木 曰 曲 直 ”。 “曲 直 ”， 实际 是 指 树 木 的 生 长 形 态 ， 为 枝 干 曲 直 ， 向 上 向 外 周 舒 展 。 因 而 引 申 为 具 有 生长 、 升 发 、 条 达 舒 畅 等 作 用 或 性 质 的 事 物 ， 均 归 属 于 木 。 火 的 特 性 ： 南 方 炎 热 ,与 火 相 似 。 古 人 称 “火 曰 炎 上 ”。 “炎 上 ”， 是指 火 具 有 温 热 、 上 升 的 特 性 。 因 而 引 申 为 具 有 温 热 、
2、升 腾 作 用 的 事 物 ， 均 归属 于 火 。 土 的 特 性 ： 中 原 肥 沃 ,与 土 相 似 。 古 人 称 “土 爰 稼 穑 ”， 是 指 土 有 种 植和 收 获 农 作 物 的 作 用 。 因 而 引 申 为 具 有 生 化 、 承 载 、 受 纳 作 用 的 事 物 ， 均 归属 于 土 。 故 有 “土 载 四 行 ”和 “土 为 万 物 之 母 ”之 说 。 金 的 特 性 ； 日 落 于 西 ,与 金 相 似 。 古 人 称 “金 曰 从 革 ”。 “从 革 ”是 指“变 革 ”的 意 思 。 引 申 为 具 有 清 洁 、 肃 降 、 收 敛 等 作 用 的 事
3、物 ， 均 归 属 于 金 。水 的 特 性 ： 北 方 寒 冷 ,与 水 相 似 。 古 人 称 “水 曰 润 下 ”。 是 指 水 具 有 滋润 和 向 下 的 特 性 。 引 申 为 具 有 寒 凉 、 滋 润 、 向 下 运 行 的 事 物 ， 均 归 属 于 水 。五 时 ( 秋 春 冬 夏 长 夏 )、 五 行 与 时 辰时 辰 是 中 国 古 代 的 一 种 计 时 方 法 ， 24 小 时 共 分 为 12 个 时 辰 ， 从 晚 上11 点 开 始 ， 与 12 属 相 相 对 应 ： 子 、 丑 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申 、 酉 、戌 、 亥
4、， 按 五 行 来 说 ： 寅 、 卯 、 辰 属 木 ， 主 宰 春 季 ， 代 表 东 方 ； 巳 、 午 、 未 属 火 ， 主 宰 夏 季 ， 代 表 南 方 ； 申 、 酉 、 戌 属 金 ， 主 宰 秋 季 ， 代 表 西 方 ； 亥 、 子 、 丑 属 水 ， 主 宰 冬 季 ， 代 表 北 方 ； 辰 、 未 、 戌 、 丑 单 个 而 言 都 属 土 ， 主 宰 四 季 最 后 一 个 月 ， 代 表 四 方 。五 行 与 季 节 的 关 系五 行 是 指 气 体 的 五 种 运 动 方 式 春 天 属 木 ， 代 表 气 体 向 四 周 扩 散 的 运 动 方 式 。 春
5、天 ， 花 草 树 木 生 长 茂 盛 ，树 木 的 枝 条 向 四 周 伸 展 ， 养 料 往 枝 头 输 送 ， 所 以 春 属 木 。 夏 天 属 火 ， 代 表 气 体 向 上 的 运 动 方 式 。 火 的 特 点 就 是 向 上 ， 夏 天 各 种 植物 向 上 生 长 ， 长 势 迅 猛 ， 所 以 夏 属 火 秋 天 属 金 ， 代 表 气 体 向 内 收 缩 的 运 动 方 式 。 金 的 特 点 是 稳 固 ， 秋 天 收 获 ，人 们 储 蓄 粮 食 为 过 冬 作 准 备 ， 树 叶 凋 落 ， 所 以 秋 属 金 。 冬 天 属 水 ， 代 表 气 体 向 下 的 运
6、 动 方 式 。 水 往 低 处 流 ， 冬 天 万 物 休 眠 ， 为春 天 蓄 积 养 料 ， 所 以 冬 属 水 因 有 四 季 而 有 四 行 ， 但 夏 天 和 秋 天 之 间 要 有 过 渡 段 ， 因 此 便 有 了 土 ， 土代 表 气 的 平 稳 运 动 。现 实 映 像金 原则 对事物的一种构想 水 知识 对事物的一种具体理解 木 善良 对事物的一种内心的反应 火 真诚 基于内心反应的一种行动 土 分析 在行动过程中的一种分析五 行 的 制 化 、 胜 复木 能 克 土 ， 土 能 生 金 ， 金 又 能 克 木 ， 从 而 使 木 不 亢 不 衰 ， 故 能 滋 养 火
7、，而 使 火 能 正 常 生 化 。 火 能 克 金 ， 金 能 生 水 ， 水 又 能 克 火 ， 从 而 使 火 不 亢 不 衰 ， 故 能 滋 养 土 ，而 使 土 能 正 常 生 化 。 土 能 克 水 ， 水 能 生 木 ， 木 又 能 克 土 ， 从 而 使 土 不 亢 不 衰 ， 故 能 滋 养 金 ，而 使 金 能 正 常 生 化 。 金 能 克 木 ， 木 能 生 火 ， 火 又 能 克 金 ， 从 而 使 金 不 亢 不 衰 ， 故 能 滋 养 水 ，而 使 水 能 正 常 生 化 。 水 能 克 火 ， 火 能 生 土 ， 土 又 能 克 水 ， 从 而 使 水 不 亢
8、不 衰 ， 故 能 滋 养 木 ，而 使 木 能 正 常 生 化 。 可 以 看 出 ， 正 是 这 种 相 反 相 成 的 生 克 制 化 ， 调 节 并 保 持 了 事 物 结 构 的 相对 协 调 和 平 衡 。 因 为 相 生 、 相 克 的 过 程 ， 也 就 是 事 物 消 长 的 过 程 ， 在 此 过 程中 ， 经 常 出 现 的 不 平 衡 的 消 长 情 况 ， 其 本 身 就 是 再 一 次 相 生 、 相 克 的 调 节 ，这 样 就 会 重 复 出 现 再 一 次 的 协 调 平 衡 。 而 正 是 这 种 在 不 平 衡 之 中 求 得 平 衡 ，而 平 衡 又 立
9、 刻 被 新 的 不 平 衡 所 替 代 的 循 环 运 动 ， 推 动 着 事 物 在 不 断 地 变 化 和发 展 。 所 谓 胜 复 调 节 ， 主 要 是 指 五 行 系 统 结 构 在 反 常 情 况 下 ， 即 在 局 部 出 现 较大 不 平 衡 的 情 况 下 ， 通 过 相 克 关 系 而 产 生 的 一 种 大 循 环 的 调 节 作 用 。 胜 复 调节 可 使 一 时 性 偏 盛 偏 衰 的 五 行 系 统 结 构 ， 经 过 调 节 ， 由 不 平 衡 而 再 次 恢 复 平衡 。 所 谓 “胜 “， 即 指 胜 气 ， 是 指 因 为 某 行 之 气 太 过 所 引
10、 起 的 对 “己 所 胜 “之行 的 过 度 克 制 。 而 胜 气 的 一 旦 出 现 ， 则 势 必 招 致 一 种 相 反 的 力 量 将 其 压 抑 下去 ， 即 所 谓 复 气 。 故 素 问 又 说 ： “有 胜 之 气 ， 其 必 来 复 也 。 “而 且 胜 气重 ， 复 气 亦 重 。 胜 气 轻 ， 复 气 亦 轻 。 例 如 火 气 太 过 ， 作 为 胜 气 则 过 分 克 金 ， 而 使 金 气 偏 衰 ， 金 衰 不 能 制 木 ，则 木 气 偏 胜 而 加 剧 制 土 ， 土 气 受 制 则 减 弱 制 水 之 力 ， 于 是 水 便 旺 盛 起 来 ， 而把
11、太 过 的 火 气 克 伐 下 去 ， 使 其 恢 复 正 常 。 若 火 气 不 足 ， 则 将 受 到 水 的 过 分 克制 ， 但 火 衰 不 能 制 金 ， 引 发 金 气 偏 盛 ， 金 气 盛 则 加 强 制 木 ， 使 木 衰 而 无 以 制土 ， 则 必 将 引 起 土 气 盛 以 制 水 ， 水 衰 则 制 火 力 减 弱 ， 从 而 使 火 气 相 应 得 到 逐渐 恢 复 ， 以 维 持 其 正 常 。 如 果 单 纯 有 胜 而 无 复 ， 也 就 是 说 当 五 行 之 中 的 作 何 一 行 出 现 有 余 (太 过 )而没 有 另 一 行 的 相 应 制 约 时
12、， 则 五 行 系 统 结 构 的 协 调 关 系 就 被 破 坏 ， 则 会 出 现紊 乱 的 反 常 状 态 ， 从 而 产 生 严 重 疾 病 。 综 上 所 述 ， 我 们 可 以 把 五 行 关 系 看 作 是 阴 阳 关 系 的 逻 辑 展 开 和 补 充 。 受作 用 者 ， 通 过 某 些 中 间 环 节 ， 反 作 用 于 作 用 者 ， 产 生 反 馈 调 节 效 应 ， 从 而 使系 统 结 构 保 持 相 对 平 衡 。五 行 与 四 季 （ 五 行 旺 相 休 困 ） 春木旺,火相,土死,金囚,水休; 夏火旺,土相,金死,水囚,木休; 秋金旺,水相,木死,火囚,土休;
13、 冬水旺,木相,火死,土囚,金休五 行 与 太 极金 为 阴 （ 克 火 之 阳 柔 、 合 土 之 阳 刚 ） ， 水 、 木 为 阳 （ 生 水 之 阳 刚 、 补 木之 阳 柔 ） ， 相 生 、 相 克 能 相 辅 ， 刚 柔 结 合 能 协 和 ， 刚 柔 结 合 ， 相 控 相 补 。 水 为 阴 （ 克 土 之 阳 柔 、 合 金 之 阳 刚 ） ， 木 、 火 为 阳 （ 生 木 之 阳 刚 、 补 火之 阳 柔 ） ， 相 生 、 相 克 能 相 辅 ， 刚 柔 结 合 能 协 和 ， 刚 柔 结 合 ， 相 控 相 补 。 木 为 阴 （ 克 金 之 阳 柔 、 合 水 之
14、 阳 刚 ） ， 火 、 土 为 阳 （ 生 火 之 阳 刚 、 补 土之 阳 柔 ） ， 相 生 、 相 克 能 相 辅 ， 刚 柔 结 合 能 协 和 ， 刚 柔 结 合 ， 相 控 相 补 。 火 为 阴 （ 克 水 之 阳 柔 、 合 木 之 阳 刚 ） ， 土 、 金 为 阳 （ 生 土 之 阳 刚 、 补 金之 阳 柔 ） ， 相 生 、 相 克 能 相 辅 ， 刚 柔 结 合 能 协 和 ， 刚 柔 结 合 ， 相 控 相 补 。 土 为 阴 （ 克 木 之 阳 柔 、 合 火 之 阳 刚 ） ， 金 、 水 为 阳 （ 生 金 之 阳 刚 、 补 水之 阳 柔 ） ， 相 生
15、、 相 克 能 相 辅 ， 刚 柔 结 合 能 协 和 ， 刚 柔 结 合 ， 相 控 相 补 。与 数 相 关甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 来 表 示 （ 阳 木 ， 阴 木 ， 阳 火 ， 阴 火 ， 阳 金 ， 阴 金 ， 阳 水 ， 阴 水 ，阳 土 ， 阴 土 ） 十 气 ， 故 十 干 就 是 十 气 ， 中 国 用 了 那 么 多 年 的 干 支 纪 年 ， 你 不 要 说 现 在你 才 晓 得 十 干 就 是 十 气 ， 由 此 五 气 发 展 为 十 气 ， 甲 阳 木 ， 乙 阴 木 ， 丙 阳 火 ， 丁 阴 火 ， 庚阳 金 ， 辛 阴 金 ， 壬 阳 水 ，
16、 癸 阴 水 ， 戊 阳 土 ， 己 阴 土 ， 为 什 么 戊 阳 土 ， 己 阴 土 ？ 注 意 用 中国 人 的 思 维 ， 土 在 中 间 呀 。 12345 为 阳 ， 67890 为 阴 ， 12345 为 生 数 ， 67890 为 成 数 ，有 生 数 ， 才 有 成 数 ， 这 句 话 应 该 看 得 懂 吧 ， 意 思 是 说 67890 是 由 12345 变 来 的 。12345 对 应 水 火 木 金 土 ， 67890 也 对 应 水 火 木 金 土 ， 12345 为 阳 ， 67890 为 阴 ， 故 甲阳 木 3， 乙 阴 木 8， 丙 阳 火 2， 丁 阴
17、火 7， 庚 阳 金 4， 辛 阴 金 9， 壬 阳 水 1， 癸 阴 水6， 戊 阳 土 5， 己 阴 土 0五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。干支五行 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申辛酉剑锋金，甲戍乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城头土，庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土，戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戍已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙已复灯火，丙午丁未天
18、河水，戊申已本大驿土，庚戍辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午已未天上火，庚申辛西石榴木，壬戍癸亥大海水。五行归类简表 五行 木 火 土 金 水 方位 东 南 中 西 北 天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 壬癸 四季 春 夏 长夏 秋 冬 五形 矩形 尖形 方形 圆形 波形 五色 青 赤 黄 白 黑 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五志 怒 喜 思 忧 恐 五智 仁 礼 信 义 智 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五官 目 舌 唇 鼻 耳 五体 耳 脉 肉 皮毛 骨 五魄 魂 神 意 魄 精 五气 风 暑 湿
19、燥 寒 五化 生 长 化 收 藏 五温 温 热 自然 凉 寒 六神 青龙 朱雀 勾陈腾蛇 白虎 玄武 天干化合与地支化合十天干化合 甲己合化土中正之合 乙庚合化金仁义之合 丙辛合化水威制之合 丁壬合化木淫匿之合 戊癸合化火无情之合 地支六合 子丑 合化 土 寅亥 合化 木 卯戌 合化 火 辰酉 合化 金 巳申 合化 水 午未 合化 土 地支三合局 申子辰 合化 水局 亥卯未 合化 木局 寅午戌 合化 火局 巳酉丑 合化 金局 辰戌丑未 合 土局 地支三会局 寅卯辰 会 东方木 巳午未 会 南方火 申酉戌 会 西方金 亥子丑 会 北方水 水局自申生之，至子而旺，至辰入库而成局 木局自亥生之，至卯而旺，至未入库而成局 火局自寅生之，至午而旺，至戌入库而成局 金局自巳炼之，至酉成器，至丑入库而成局 辰为水库 寅卯木入之则生旺成会局 未为木库 巳午火入之则生旺成会局 戌为火库 申酉金入之方可成器成局 丑为金库 亥子水入之则生旺成会局
