1、撒母耳 Samuel,“士师”一词，希伯来原文是“审判官”的意思。这些人为神所选派，有真神的灵赐予独特的能力，奉命作百姓的领袖。他们的工作不仅是裁判案件，最重要的是拯救以色列国民脱离外邦仇敌之手。 参孙 Samson,依圣经记载，撒母耳（Samuel）是以色列最后的一位士师，也是以色列民立国后的第一位先知，他曾膏立扫罗和大卫为王。他不但是一个先知，也是祭司；更是一位伟大的军事家、政治家、宗教家。是圣经中极少的没有记载任何罪行的人之一。,撒母耳的父母是一对敬虔的夫妇，每年都去到位于示罗的圣所。他的父亲以利加拿是利未人，居住在以法莲地的拉玛。有一次，他们上到示罗，哈拿在圣所中祷告，许愿说，假若主赐
2、给她一个儿子，她会奉献他作拿细耳人，终身侍奉神。主垂听了哈拿的祷告，答允她的祈求。她没有其它的儿女，直至她将撒母耳奉献给神后，神再赐给她儿女。,撒母耳，意即神听到了。,撒母耳断奶后，就被哈拿带到示罗耶和华的殿中，愿在祭司以利面前，永远事奉 神（撒上一2428）。,撒母耳自幼时，即晓得敬拜神（撒上一28）、事奉神（撒上二11，三1）；每晨开耶和华的殿门（撒上三15），清扫、整理。,童子撒母耳听到上帝的召唤（撒上一2428）。,祭司以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华（撒上二12）；但撒母耳不学他们的恶行，所以，神与人越发喜爱他（撒上二26）。,撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落
3、空（撒上三19）。 从但到别示巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把神的话传遍以色列全地（撒上三2021）。 撒母耳复兴以色列民的信仰，叫百姓除掉偶像；一心归顺耶和华，单单事奉他；结果，神使以色列人战胜非利士人，安享太平（撒上七114）。,撒母耳守道至老，未曾欺负百姓，虐待百姓，或收受贿赂（撒上十二15）。,Fighting with Philistines,Centuries of war had not enabled the Jews to shake off this constant menace.,撒母耳年老时，立他的两个儿子作士师，众
4、民因他两个儿子不行他的道，乃求撒母耳立一个王治理他们。因此，撒母耳就膏立扫罗（Saul）为王，并在吉甲立国（撒上十1，十一14）。,扫罗被厌弃,撒母耳记上15章,起初扫罗还是一个好国王，能够听从上帝的旨意。但是没过多久他就变得不顺从；他不断做一些坏事，上帝开始对他还算有耐心。,失去正直的朋友 失去家庭的亲情 靠自己保持地位，不再仰望神的赐予 上帝最后决定再推选一个国王取代扫罗,大卫王是以色列的第二任君主，也是名气最大的一代大帝，智慧无双。旧约圣经称大卫是“被上帝所膏之人”，并预言，救世主将出于大卫的子孙中。关于大卫王的故事，成为圣经中最为精彩的篇章之一。然而关于大卫王的功过，也是千百年来人们争
5、论的话题。,牧羊人 大卫,。,耶和华拣选了仆人大卫,1 Samuel 16：12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：这就是他，你起来膏他。 13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。,年老的撒母耳用颤抖的手拂开大卫的头发，拿出他从挪伯带来的角，将角里的膏油倒在这蒙主拣选的孩子头上。据说膏油从大卫的头顶流下来就变成了钻石和黄金。这位先知俯首在少年大卫耳旁，低声说出了这神圣行动所象徵的意义。,勇士 大卫,但以理,哈拿尼雅,米沙利,亚撒利亚,撒上17:45-47 大卫对那非力士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是在万军
6、之耶和华，就是你所辱骂以色列军阵之神的名里。今日耶和华必将你交在我手里；全地就必知道以色列中有神；聚集在这里的众人也必知道耶和华施行拯救，不是用刀用枪，因为征战的胜败在于耶和华。祂必将你们交在我们手里。,意大利佛罗伦萨的米开朗基罗的大卫,米开朗基罗（David di Michelangelo)对一块被损坏过闲置了多年的巨型大理石说：“我看见在这块石头内有一位天使，我必须让他出来。”于是，大师剥离了所有遮蔽天使面貌的石料，将他的容颜体态展现在世人面前在人们惊叹的目光里，一位英俊而健美的少年横空出世。他就是大卫圣经中击败巨人哥利亚的牧童美少年。此时此刻，他正准备用投石器击打敌人。大师以一种静态的美
7、捕捉到了一个激情爆发前的瞬间，让凝固的雕像包含着永恒的张力，整整六个世纪过去了，他的力与美仍令人激动不已。,大卫面色光红，容貌俊美，风采迷人,大卫风采迷人，无论他到那里，都散发出一种他特有的魅力。扫罗的女儿米甲对他芳心暗许；约拿单的心与大卫的心深相契合；以色列的妇女对这位年轻英雄的仰慕歌颂超过对扫罗国王的忠心。(The left picture by French painter Nicolas Poussin, 1594 1665 ),嫉妒使扫罗性情大变；众妇女舞蹈唱和说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。” 扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。” 18
8、:8 在以色列人开始欢呼歌颂大卫的时候，扫罗对他由赞赏变为嫉妒，甚至想抡枪杀死大卫（18:11-12）,嫉妒会利用别人,扫罗知道女儿米甲爱大卫，就利用女儿米甲，向大卫提出若他能杀死100个非利士人，并带来100个非利士人的阳皮回来，就让米甲嫁给他。 其实扫罗希望大卫死在敌人手下。 可是大卫胜利回来，并且带来200个非利士人的阳皮回来，交给扫罗为聘礼，娶得了米甲,大卫与约拿单的友谊,撒上18-20节： 一.友谊永固 三.约拿单保护大卫 三.一个伤心的道别,嫉妒似乎不是大罪，但是实际上与谋杀只差一步。你心中怨恨对手，就开始生出嫉妒，巴不得能将那人除去；接着你会千方百计用言语行为伤害对方，嫉妒心会越
9、来越强烈。你要小心，不要让嫉妒在你生命之中留有余地。,逃亡者大卫,從瑪雲曠野到隱基底的曠野山寨 (24:1-22) 1. 大衛在隱基底不害掃羅（撒上24:1-7） 掃羅就從以色列人中挑選三千個精兵，率領他們往野羊的磐石去，尋索大衛和跟隨他的人。到了路旁羊圈那裏有個洞，掃羅進去大解。,隱基底山寨,隱基底山洞,大衛和跟隨他的人正藏在洞裏的深處。你知道藏在洞裏深處是由裏向外看，外面是亮的，所以裏面看外面的人是很清楚的，而外面的人進到洞裏來是看不見的，所以當掃羅進到洞裏時，大衛和跟隨的人對掃羅的一舉一動都看得仔细無遺。,跟隨的人就對大衛說：耶和華曾應許你說：我要將你的仇敵交在你手裏，你可以任意待他。如
10、今時候到了。,大衛就起來，悄悄割下掃羅的外袍衣襟。隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟。,大卫谦卑，敬畏神 撒上23:6 他对跟随他的人说，我的主乃是耶和华 的受膏者，我在耶和华面前不敢做这样伸手害他的事，因他是耶和华的受膏者。23:7 大卫用这些话拦住跟随他的人，不容他们起来还扫罗。扫罗起来，从洞出去，继续走他的路。,2. 大衛向掃羅自白（撒上24:8-15）(8) 隨後大衛也起來，從洞裡出去，呼叫掃羅說：我主，我王！掃羅回頭觀看，大衛就屈身、臉伏於地下拜。 (9) 大衛對掃羅說：你為何聽信人的讒言，說大衛想要害你呢？ (10) 今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裡；有人叫我殺你，我卻
11、愛惜你，說：我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。,(11) 我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，沒有殺你；你由此可以知道我沒有惡意叛逆你。你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你。 (12) 願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤，我卻不親手加害於你。,(13) 古人有句俗語說：惡事出於惡人。我卻不親手加害於你。 (14) 以色列王出來要尋找誰呢？追趕誰呢？不過追趕一條死狗，一個虼蚤就是了。 (15) 願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。,3. 掃羅自己承認過錯（撒上24: 16 22）(16) 大衛向掃羅說完這話，掃羅說：我兒大衛，這
12、是你的聲音嗎？就放聲大哭， (17) 對大衛說：你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。 (18) 你今日顯明是以善待我；因為耶和華將我交在你手裡，你卻沒有殺我。,(19) 人若遇見仇敵，豈肯放他平安無事地去呢？願耶和華因你今日向我所行的，以善報你。 (20) 我也知道你必要作王，以色列的國必堅立在你手裡。 (21) 現在你要指著耶和華向我起誓，不剪除我的後裔，在我父家不滅沒我的名。 (22) 於是大衛向掃羅起誓，掃羅就回家去；大衛和跟隨他的人上山寨去了。,III. 從隱基底到巴蘭的曠野（撒上 25:1-26:25）1. 撒母耳的離世撒母耳死了，以色列眾人聚集，為他哀哭，將他葬在拉瑪他自己的
13、墳墓（原文作房屋）裡。大衛起身，下到巴蘭的曠野。(25:1),撒母耳的死爲一個極大的損失，一個偉大而忠心的先知，一個卓越的士師已經死了，百姓的悲傷是深切而真摯的。撒母耳從幼年時起，一向以正直的心靈行在以色列人面前，帶領著以色列人來跟隨神。大衛知道這消息後，內心十分的哀痛，如同失去慈父一般。他知道撒母耳一死，掃羅的行爲就又少了一種拘束，所以這時他覺得更不安全了。,2. 大衛、拿八與雅比該（撒上 25:1-44）,（ King David）,“A Jewish Kingdom”,After the death of Saul, David fasted for a long time to sho
14、w his mouring. Actually at the same time ,he made ready to claim his kingdom.,大卫是杰出政治家大卫国是以色列历史的鼎盛期,大卫建立大卫国的重大步骤： 大卫先是攻取了耶路撒冷并筑城作为王国首都，而它又被叫作“大卫城”，成为政治中心。 随后，他将“约柜”迎入耶路撒冷，使首都成为全国性的宗教中心。 大卫设立官吏制度，建立政府机构。“11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。 17亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长” （撒母耳记下)，双祭司长的设置是大卫的“首创” ，他将其列入廷臣之内，实际上是置教权于王权之
15、下。而官吏成为向国王负责的“命官”，逐步改变原有的士师制度。,Jerusalem - the new capital,大卫城模型,It was decided to bring the Ark to Jerusalem.,约柜进大卫城,大卫顾到神的约柜撒下6:14 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。,拿单（Nathan)传耶和华的信息给大卫,2 Samuel 7：11 我耶和华应许你，必为你建立家室。 12你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。 13他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 14我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，
16、我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。 15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。 16你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。,圣殿复原图,大卫渴望为神建殿撒母耳记下7:1 王住在自己宫中，耶和华使他得安息，不被四围的一切的仇敌扰乱。7:2 那时，王对先知拿单说:“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。“,有一颗完全奉献的心大卫渴望为神建殿，可是神却属意大卫的儿子所罗门为祂建造殿宇。于是，大卫为神的殿尽力预备金、银、铜、铁和木作金器、银器、铜器、铁器和木器，还有红玛瑙、可镶嵌的宝石、彩石和一切的宝石等，留给所罗门作为建造圣殿的材料。另外，又因他爱慕
17、神的殿，就在这些材料之外，将自己积蓄的俄斐金3000他连得（即102000千克）和精炼的银子7000他连得（即238000千克）献上，以贴殿墙（参代上廿九2-4）,大衛是合神心意的人,撒12:10 “,所以刀剑必永不离开你的家。”耶和华如此说、我必从你家中兴起祸患攻击你我必在你眼前、把你的妃嫔赐给别人、他在日光之下就与他们同寝。你在暗中行这事、我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。 ”,大卫和所有人一样都有罪，都要向主仟悔自己的罪,1 神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！ 2求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！ 3因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。 4我向你犯罪，
18、惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。 5我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 6你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。 7求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。 8求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。 9求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。 10 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直#或译：坚定的灵 11不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。 12求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我， 13我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。 14 神啊，你是拯救我的 神；求
19、你救我脱离流人血的罪！的舌头就高声歌唱你的公义。 15主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！ 16你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。 17 神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。 18求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。 19那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。 (诗篇 51） 大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他；他作这诗，交与伶长,“24 大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他， 25就借先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。”,大儿子 暗嫩 他玛公主
20、 押沙龙 十个嫔妃 亚多尼雅,大卫与摩西不同,Moses strikes water from the stone by Francesco Bacchiacca,Exodus 17: 5,耶和华对摩西说：你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。 6我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。,大卫与约书亚不同,Joshua Commanding the Sun to Stand Still upon Gibeon by John Martin,Joshua 10: 12,当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶
21、和华，在以色列人眼前说： 日头啊，你要停在基遍； 月亮啊，你要止在亚雅仑谷. 13于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。,大卫是近乎完美的人,大卫最敬畏耶和华，是耶和华最忠实虔诚仆人。大卫蒙受神的厚爱，神与他同在。他骁勇善战，战功卓著，而又谨慎自守，让神给他当得的地位。他博爱仁义，聪明睿智，多才多艺、风采迷人，无论他到那里，都散发出一种他特有的魅力。,大卫多才多艺，是诗人，琴手，他最会赞美耶和华,（诗篇 23） 1耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。 2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 3他使我的灵魂苏醒，为自
22、己的名引导我走义路。 4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害因为你与我同在；你 的杖，你的竿，都安慰我。 5在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使 我的福杯满溢。 6我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿 中，直到永远。,他大卫的一生可谓完满幸福，但也充满了人性的软弱。他是一个好国王，建立了繁荣强盛的大卫王国。他是一个深爱孩子的父亲。在他的女人们的眼里，他是好男人。旧约中记载了他人性故事：和挚友约拿单生离死别的痛苦;和拔士巴偷情的欢娱却违反了神的戒。神依约“他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。” （撒母耳 下）,大衛的一生是非常的多采多姿和引人入勝，他從一名的牧
23、童年搖身一變成為以色列歷史中最偉大陸的君王。他又是一個十分多才多藝的人，他是一音樂家、詩人、戰士、軍事家、政治家和領袖。,大卫是蒙受神的厚爱的人,大卫是唯一得到耶和华无条件应许的人，他是最受耶和华厚爱的人。“我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。” （撒母耳 下） 在以赛亚书中和启示录中多次称耶稣为大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印耶稣在时代的帘子遮下之前，最后的一句话说我，耶稣，是大卫的根，又是他的后裔；我是明亮的晨星。,他預表了主耶穌是王的身份並同時候也預表了今天基督徒如何經由十字架的道路而在生命中與主同作王的經歷。聖經中說到主耶穌是大衛的根。,如何面對不公平及剝削的事？
24、A. 學習接受現實因為人性的敗壞(depraved)，這世界必然會有不公平及剝削的事。,B. 學習忍耐2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 3 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。(雅各書1:2-4),(7) 弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。 (8) 你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。 (9) 弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。 (10) 弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。,(11) 那先前忍耐的人，我們
25、稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。(雅5:7-11),C. 學習主的柔和謙卑主耶穌說：你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。不是改變環境後便得安息，而是若我們肯負主的軛及學主的樣式就有安息了。甚麼是負主的軛和樣式呢？就是學習主的柔和謙卑。,一個真正在主及人面前柔和謙卑的人，他心裡必定是有安息的。鍾馬田醫生說：甚麼是溫柔呢？我想，總結起來，溫柔應是對自己有真正的認識一個溫柔的人照樣不為自己求甚麼，他不會要求得到自己一切的權利，也不會為自己的地位、利益、財物或生活中的身份，提出要求。,人類自墮落後，最大的咒詛就是對自我太敏感；我
26、們往往用一生時間去關注己。但當一個人成為溫柔的人後，他便不再這樣，他不再為自己，和別人怎樣談論自己而憂慮一個真正溫柔的人永不憐憫自己，也永不為自己悲傷；他永不對自己說；你現在受苦，那些人多忍心，他們都不了解你。,他永不會這樣想：我是一個多能幹的人，只是別人沒有給我表現的機會。自憐！我們為自憐浪費了多少歲月？當一個人成為溫柔的人時，他便不會這樣，一切都要成為過去。換言之，當你成為溫柔的人時，你也結束了自己因此讓我再一次為溫柔下的定義：一個溫柔的人只會驚訝神及人怎會想得他這樣好，或待他如此這般的周全。,最後，我要這樣說，我們必須將每一件東西，包括自己、權利、奮鬥目標和一生的前途，完全交託在神的手裡，尤其我們感到自己因受不公平對待，而需要忍受苦難時，更應如此。,正如保羅一樣，我們的政策是：主說伸冤在我，我必報應。我們不必為自己報復，只需將自己交在神的手裡，主便會為我們伸冤。我們不需做任何事，只需帶著平靜的心靈，將自己、事業、權利和一切，完全交託神。(P. 62-64，活像基督登山寶訓釋義，鍾馬田著。),
