1、1恩施清江外国语学校2013年秋季高二年级期中考试历史试题（本卷满分100分，考试时间90分钟）第卷（选择题 共50分）一.选择题（本大题一共25小题，每小题2分，每小题所给选项只有一项符合题意，请将正确答案的序号填涂在答题卡上）1. 中国妇女史研究的奠基人陈东原指出：“宋代实在是妇女生活的转变时代”，“宋代尤其是（妇女社会地位）急转直下的时代”。影响女性地位的关键原因是A频繁的民族战争提高了男子的地位 B商品经济的发展转变了人们的观念C主流思想发展演变影响了社会生活 D租佃关系的发展扩大了劳动力需求2.全球通史在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量
2、予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是A圣人不期修古，不法常可 B唯同乎天和者为然C治之经，礼与刑 D自贵且智者为政乎愚且贱者则治3.“其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。”这是一篇文章中的两句话，它最有可能出自于A海国图志 B天演论 C民报发刊词 D敬告青年4.古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用。而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是A “心
3、外无物，心外无理 B“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”C“人之性恶，其善者伪也” D“天为君而覆露之，地为臣而持载之”5.王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是A“理” 与“气”的地位 B是否反映人民群众的要求C 唯物与唯心 D是否能辩证地看问题6.有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”A体现了新兴市民阶层的诉求 B没有突破先秦儒家思想的范畴C是封建晚期“西学东渐”的产物
4、D对当时中国的社会转型影响巨大7. “天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。 ”董仲舒的这一思想主张A意在规劝皇帝实行仁政 B希望恢复西周的礼乐制度C认为天理是万物的本原 D适应加强中央集权的需要8. 唐诗及以前的诸文体大多属于精英（贵族）文学，庄重深沉、简洁、精练。宋词及以后的诸文体更倾2向于平民文学，寄兴遣情、娓娓道来。出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括A商品经济趋向繁荣，促使市民阶层的壮大 B社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦C印刷术等技术创新利于文化发展和彰显平民的审美诉求 D古代文明发展和文明
5、交流等多种因素的综合结果9.有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技A落后于西方国家 B求善而不存真 C具有很强的封闭性 D 缺乏理性精神10.费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C吸收佛教和道教思想使儒学哲理化
6、、思辩化 D强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治11. 下图说明此画以释迦降生为中心，画中诸神、鬼皆着唐装唐吴道子的天王送子图又名释迦降生图A外来文明与中国传统文化相融 B中外文明碰撞冲突不断加剧C艺术作品日益世俗化 D三教合流成为社会潮流12. 下图为达芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、机械、妇女生理研究等方面取得的成就。这些成就的取得从本质上说明达芬奇A把高度的科学观察、分析和巧妙的艺术构思结合在一起B在科学研究方面取得了范围广阔而又登峰造极的成就C实现了当时那个时代关于人的全面发展的理想 D在艺术与科学领域都是新时代的巨人13. 在山海关某处旅游景点，有一幅奇妙的楹联引起人们无穷
7、的联想遐思：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”。下列理论能解释此楹联反映的自然现象的是A伽利略的自由落体定律 B牛顿的经典力学体系 C普朗克的量子假说 D爱因斯坦的相对论14. 二十世纪初，浙江潮载文民族主义论有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国A政党力量多元化 B政权更替频繁 C社会思潮演进加快 D民主革命任务完3“青年牧师，供职于图林根风景优美地区之教区，欲结交年轻、有教养、有财产之女士，以结良缘。除亲属外，其他中介免谈。应征信与照片请寄以下地址”成15. 右图是柏林日报刊登的一则征婚广告，这则广告应出现于哪一时期A古罗马时期B
8、15 世纪以前C15 世纪D16 世纪以后16. 董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是A在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应” B在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”C在荀子人性论的基础上创立“天人合”思想 D主张“罢黜百家，独尊儒术”17. “要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。”孟德斯鸠在此主张A中央和地方分权 B实行共和制 C实行君主立宪 D实行分权制衡18. 卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的
9、好处的时候起，平等就消失了不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了A.争夺食物是人类冲突的重要原因 B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役C.财产私有制是人类不平等的根源 D.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象19.通过阅读下面不同历史时期的三幅图，你能得到的准确信息是圣母与圣子 伏尔泰 新青年A.分别反映欧洲宗教改革、启蒙运动和中国的新文化运动B.分别代表资产阶级思想文化的兴起、发展和传播C.反映了东西方文化的一脉相承D.反映了东西方文化的冲突20. 近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺
10、陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是A魏源、洪仁玕 B洪仁玕、康有为 C康有为、孙中山 D孙中山、陈独秀21.斯塔夫里阿诺斯说：“尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是西方社会有着深远的影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合!“对材料解释正确的是A达尔文认为教会应该从属于国家遭到教会敌视B进化论为 17、18 世纪的启蒙思想提供了科学依据C为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由D成为马克思提出暴力革命主张的思想渊源22. 在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象（电子），对象（电子）便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为：月亮在无人看它时，它不存
11、在。当然，这一论断的主旨意在突出微观研究领域的特殊性，并能在历史学那里找到知音，这与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙。这位学者是A老子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明23.布罗代尔在文明史纲中指出：“我们所说的工业文明正处于合成一个能够容纳世界整体的共同文明的过程之中。所有文明已经、正在或将要受到它的冲击。然而，即使假定世界上所有文明或早或4晚终将采纳相同的技术我们在长时期内仍然将面对事实上非常不同的各种文明。”布罗代尔强调的是A工业文明正在以其独特优势席卷世界 B文明在走向统一的过程中呈多元状态C不同文明在发展中仍保留其原有特征 D不同文明在发展中不断相互吸收、融合24. 18 世纪的英国，
12、只有国王和议会才能够授予公司特许但是，19 世纪中叶以后，国家对企业的设立逐渐摒弃特许主义，企业的设立已经相当自由，只要符合法律规定的条件，不需要任何机关的审批或核准，企业就可以设立。这反映了A. 资本主义国家经济竞争加剧 B生产力发展推动生产组织形式演变C. 工业革命推动经济思想变化 D. 科学技术进步改变了国家经济职能25.右图是鲁迅先生于 1917 年 8 月设计的北大校徽（后称“北大红”），刘半农戏称为“哭脸校徽”。其图案以篆体的“北大”二字构成传统的瓦当形象，下面的“大”字像一个人，上面的“北”字又像两个人，构成了“三人成众”的意象。下列理解不正确的是A体现了“以人为本”的办学理念,
13、“北大”二字还有“脊梁”的象征意义，借此希望北京大学毕业生成为国家民主与进步的脊梁B隐含了宣传马克思主义思想的价值取向C承载了“北大人肩负着开启民智的重任”的理想与追求D反映了“自由独立，兼容并蓄”的学术精神第卷 非选择题（共 50 分）二.材料解析题（本大题共 3 小题，共 50 分）26. （13 分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题材料一 孔子曰：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为
14、一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。百度百科材料二 启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。圣经居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。人们因此发现，原来整个错综复杂、扑朔迷离的自然界，不过是按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被
15、动摇了到 18 世纪后半期，欧洲的知识精英大多对已对基督教持怀疑态度，此情况法国尤其突出。 摘自世界文明史材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语“社会契约”，“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这些口号破坏了传统的制度和习俗。 斯塔夫里阿诺斯全球通史材料四 从字面上讲，启蒙运动就是启迪蒙昧，反对愚昧主义，提倡普及文化教育的运动。但就其精5神实质上看，它是宣扬资产阶级政治思想体系的运动，并非单纯是文学
16、运动。它是文艺复兴时期资产阶级反封建、反禁欲、反教会斗争的继续和发展启蒙思想家们从人文主义者手里把反封建、反教会的旗帜接过来，进一步从理论上证明封建制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以“理性”为基础的社会。“启蒙运动”对欧洲文化的影响（1）依据材料一，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同之处？并根据材料二，分析启蒙运动发生的原因（6 分）（2）根据材料三，概括材料中所涉及的启蒙运动的主要思想主张；根据材料四并结合所学知识，分析启蒙运动对欧洲产生的影响（7 分）27. （17 分）教育可为国、为家、为社会创造科学知识和物质财富，推动经济增长，推动民族兴旺，
17、推动世界和平和人类发展。阅读材料，回答问题。材料一 汉武帝元朔五年（公元前 124 年）在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典诗书礼易春秋。汉代太学注重考试，并建立了一定的制度。考试在太学有两种作用：一是选材（才）手段，一是督促，检查学生学习的管理手段魏晋至明清或设太学，或设国子学（国子监），或同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。（1）材料一体现了汉代教育的哪些特点？结合所学知识分析出现这些特点的原因。（5 分）材料二 1912 年，南京临时政府制定了“壬子学制”。该学制依然以日本学制为蓝本，主体结构分为三类三段七级。三类指普通教育、实业教育和师范教育三种类型。其特
18、点是缩短了初中等教育年限，确立了女子受教育的权利，相对提高了职业教育和师范教育的地位。1922 年，北京政府颁布“壬戌学制”。该学制以美国学制为蓝本，依旧按三类三段七级设学。其特点是：（1）初等教育年限缩短一年，中等教育则延长两年；（2）中学分为初级和高级两个阶段，更符合学生身心发展特点；（3）小学修业 6 年，初中 3 年，高中 3 年，故称“六三三制”。“壬戌学制”后来几经修改，但基本框架未动，一直沿用到新中国成立。 癸卯学制及中国近代学制（2）据材料二归纳近代学制有何特点。结合所学知识，分析出现这些特点的时代背景。（4 分）材料三 从 17 世纪中叶开始，长老会派控制的苏格兰建立了教区学
19、校网，为各阶级的儿童提供学会读写和获得宗教知识的基本场所。1682 年法国建立了基督教学校，教儿童教义问答和基本读写知识。英国圣公会以及其他新教各派也都建立起了“慈善学校”教育贫苦儿童。1717 年，普鲁士法律强制规定儿童入小学学习。1600 1800 年的西方文盲率大大下降，特别是 1700 年以后。在 17 世纪以前，学校还是各种年龄的人合在一起学习的地方；17 世纪以后出现了专为儿童开设的学校，识字教育已经成为西欧各国的普遍现象。（3）结合材料三，指出西方近代教育呈现的特点。根据所学知识，从政治、经济、思想等角度分析“16001800 年西方文盲率大大下降”的原因。（8 分）28（20
20、分）史料研读、专题探究、问题比较和综合评论是学习历史的重要方法。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。6专题探究中华文化史（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为 “以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”（1）请分别列举春秋战国时期“私学文化”中的“民本思潮”的主要表现和宋元明清时期“市民文化”在艺术方面的主要表现。（各两例）（4 分）史料研读在 1905 年 2 月至 9 月之间，申报直接涉及革命党人活动的新闻仅仅
21、只有 3 则：乱首被获、拿获华兴会匪要电、又获华兴同仇各余党。1912 年元旦的申报以显著地位刊登庆祝标语和祝词。朱英辛亥革命与近代中国社会变迁（2）研读材料后，你认为申报对辛亥革命的态度发生了什么变化？试从全球史观的角度，对辛亥革命进行简要评价？（4 分）问题比较黄宗羲明夷待访录 卢梭社会契约论古者以天下为主，君为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也” 。然则为天下之大害者，君而已矣。我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”（3）材料中两位思想家的思想主张最主要的共同之处是什么？分别简析这两种思想的作用。（6 分）综合评论有学者认为：中国近代史的发展呈现出由“沉沦”到“上升”的发展过程，中国社会走出了一条“U”字形路线。在近代中国历史的前期，其基本特征是“沉沦”；近代中国历史的后期，其基本特征是“上升”。在“沉沦”与“上升”中间有一个过渡期，就是“沉沦”的谷底、“上升”的起始时期。（4）20 世纪初期是中国由“沉沦”到“上升”的转折时期，列举这一时期体现“沉沦”、“上升”的重大历史事件各一例，并简析推动这一转变的原因。（6 分）
