1、- 1 -湖北宜昌市第一中学 2014-2015 学年高二 3 月月考历史试题1 春秋繁露载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者， 天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。 ”这表明董仲舒A以天命强化儒家的德治理论 B强调“天人合一”C推动儒家思想的神秘化 D实现君主专制的合法化2葛兆光在中国思想史中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是家礼 。 ”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。 ”对于朱熹的作用，作者认为A实现了儒学的道德化和宗教化 B实现了儒学的政治化C实现了儒学的世俗化和普及化 D实现了儒学的哲学化
2、3有先秦思想家认为， “君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力” 。据此可知这位思想家强调 A君主无为而治 B强化血缘等级 C推行礼乐仁政 D实行严刑峻法4古希腊某一思想家认为， “一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。 ”该思想家A提出“人是万物的尺度” B使哲学成为一门研究“人”的学问C鼓励人们独立的理性思考 D在自然科学领域取得卓越成就5 “佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。 ”由此可见，人文主义者A鄙视贫穷 B认为财富即道德 C揶揄上帝 D反对安于清贫的说教
3、6梁家麟在基督教会史略中写道：一般的更正教（指新教）传统认为，宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去” 。以下主张最有助于“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”的是 A先定论 B因信称义 C王权高于教权 D 圣经至上7明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的大学 、 论语等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙” 。这表明当时 A “中学西传”与“西学东渐”客观并存 B传教士为中国的自然科学注入新的生机C儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器 D “相互的启蒙”推动中西文明
4、转型进步8明朝宋应星天工开物记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手- 2 -拾起再造，名曰还魂纸。 ”由此可知，还魂纸 生产遍布全国各地 降低了生产成本 制造工艺更加复杂 扩大了原料来源 A B C D 9 “古代中国人所创造的科学技术具有其独特的风格和独到的体系，构成统一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树。 ”造成中国古代科技特点的根本原因是A 数学、天文学、医学和农学发达 B历代统治者普遍重视科技 C维护统
5、一多民族国家的需要 D古代中国以农业经济为主体 10周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言” ，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的 A河南 B河北 C陕西 D山东11太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋A重视吸取西汉败亡的教训 B旨在批判当时的奢靡世风 C创作形式与诗经一致 D注意克服文辞铺张的弊病 12中国自古以来，识字并不普及，下层民众只能通过鼓词等说唱形式来认识人生。三国演义等古典名著之所以能够家喻户晓，成为中国老百姓的“人生教科书” ，鼓词等说唱形式所起的传播作用功不可没。据此可知A戏
6、曲是文人创作、传播儒学的艺术 B戏曲艺术源于民间、反对儒家伦理C戏曲艺术可以传播思想、教化百姓 D戏曲是政府普及文化的艺术形式13动力理论肯定了热和光是运动的两种形式，现在，它的美丽晴朗的天空却被两朵乌云笼罩了，第一朵乌云出现在光的波动理论上，第二朵乌云出现在关于能量均分的麦克斯韦玻尔兹曼理论上。第二朵乌云导致了A相对论的出现 B生物进化论的出现C量子论的出现 D电磁感应现象的提出14伽利略通过梁的弯曲试验和理论分析，指出长度相似的圆柱形梁，抗弯力矩和半径立方成比例。1687 年，牛顿发现了万有引力定律：两个物体之间有引力，引力和距离的平方成反比，和两个物体质量的乘积成正比。从这两个事例中可以
7、看出自然科学的特征之一是A试验是近代科学研究的主要方式 B数学方式是主要表达形式C17 世纪物理学是核心学科和基础学科 D揭示时间和空间的本质属性15 “孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。 ”这段材料出自- 3 -A 新学伪经考 B 天演论 C 变法通议 D 孔子改制考161917 年 6 月陈独秀在新青年发表时局杂感：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。 ”这主要表明当时先进知识分子A对资产阶级民主革命的认知和反思 B对欧美文明缺陷的批判和否定C对中国社会未来的深刻思考和探索 D对三民主义思想的继承
8、和发展171992 年邓小平南方谈话是把改革开放和现代化建设推向新阶段的又一个解放思想，这次思想解放是指A结束了“左”倾错误，否定“文革” B破除了对传统社会主义模式的崇拜C破除了对领袖个人崇拜 D科学发展观的提出18论及当年革命党人时，胡绳在从鸦片战争到五四运动中写道：“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！ ”由此可见，基层同盟会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别是A民族主义，民权主义 B民权主义，民族主义C民族主义，民生主义 D民权主义，民生主义19毛泽东在中共七
9、大上说：“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分我们的同志在这方面是太 急了。 ”毛泽东旨在A批评新经济政策不合时宜 B说明社会主义改造的迫切性 C强调应坚持新民主主义路线 D重申农村包围城市的革命道路 20开始于 1958 年的“新民歌运动”,是我国新诗歌发展史上一种非常奇特的历史现象。据统计,安徽肥东县半年内民歌创作 51 万首,河北保定地区群众创作民歌共计 1 000 万首,全国诗集出版量远远超出了五四运动以来几十年的总和。这一历史现象反映了A新中国的成立促进了诗歌的发展与繁荣B进入社会主义社会后群众创作热情高涨C “双百”方针调动了文艺工
10、作者的创作热情D “左”倾思想蔓延并影响到文学艺术领域21新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公 共必修课，恩格斯所著劳动在从猿到人转变过程中的作用成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是A构建与国家政权相适应的意识形态 B确立马克思主义在全党的指导地位 - 4 -C用科学文化知识破除封建迷信思想 D探索引导宣传舆论工作的全新形式 22商业日益变成欺诈。革命的箴方“博爱”化为竞争中的蓄意刁难和嫉妒。贿赂代替了暴力压迫，金钱代替刀剑成了社会权力的第一杠杆。总之，同启蒙学者的华美诺言比较起来，由“理性的胜利”建立起来的社会制度和政治制度竟
11、是一幅令人极度失望的讽刺画。材料中所说及的是欧洲哪一文学流派？A浪漫主义文学 B现实主义文学 C现代主义文学 D抽象主义文学23卢卡契在评论 19 世纪某一作家时认为：“(他的)伟大之处在于，尽管他有那些政治与意识形态上的偏见，他依然用未受污染的眼睛观察所产生的矛盾，并忠实地描述它们。”据此判断，这一评论所指的作家是A拜伦 B巴尔扎克 C薄伽丘 D莎士比亚24据史记太史公自序记载，司马迁为了完成父亲的遗业，大量阅读朝廷金匮石室之书，还到各处实地探访，搜集遗闻，最终写成了不朽名著史记 。由此可见司马迁 A侧重口述史料收集 B具有史料考证意识 C注重史学文学价值 D秉承朝廷旨意著史 二、材料题（其
12、中，25 题 12 分，26 题 25 分，27 题 15 分，共 52 分）25 （12 分）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料： 材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！” 论语学而 材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦） ，端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者 不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌） 。 何兹全中国文化六讲训约十四条 材料三 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，
13、教训子孙，各安生理，毋作非为。 ”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。 明虎墩崔氏族谱族约 请回答： （1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。 （3 分） （2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内- 5 -容。 （3 分） （3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。 （3 分） （4）综合上述
14、材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。 （3 分）26 （25 分）文明的交流，促进了人类历史的发展。阅读下列材料，回答问题。材料一 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在 300 年后的哥白尼的天体运行论中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家，欧洲语言中的大多数星宿的名称都来源于阿拉伯语。12 世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给
15、欧洲带来了向心灵解放的“大跃进” ，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。据蔡德贵等材料三 1881 年，西方史学界“泰斗” 、德国史学家兰克出版了世界史一书，这是一部典型的以西欧为中心的世界史著作。此书风行一时，影响甚广1917 年，德国出版了斯宾格勒的西方的没落 ，该书试图打破以西方为中心的世界史体系，创立新的宏观世界史的编纂体例从 20 世纪 50 年代起，西方史学界出现用全球观点研究和撰写世界史的热潮，巴勒克拉夫的当代史论纲 、斯塔夫里阿诺斯的全球通史 、巴特菲尔德论中国史与世界史等书基本摆脱欧洲（欧美）
16、中心论的旧框架。70 80 年代，从总体上说，西方世界历史编写已进入整体历史或全球文明史时代。请回答： - 6 -(1)据材料一并结合所学知识，概括说明阿拉伯人是如何影响西方文明的。 （9 分）并指出阿拉伯人在东西方文明交流中扮演的角色。 （2 分）(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代时期传教士对中国传统文化态度的变化并简要说明其变化产生的影响。 （8 分）(3)据材料三，概括 19 20 世纪西方学者历史观的重大变化。 （2 分）任选材料三中的一个时段，结合所学知识，分析说明时代对史观的影响。 （4 分）27 （15 分）阅读材料，回答问题。 材料一 自从德国打了败仗，公理战胜强权，这句
17、话几乎成了人人的口头禅。德国倚仗着他的学问好，兵力强，专门侵害各国的平等自由，如今他打得大败，稍微懂得点公理的协约国，居然打胜了。这就叫做公理战胜强权。 独秀文存材料二 1918 年 11 月，北京大学举行集会。胡适在演讲中说：“这一次协商国所以能大胜，全靠美国的帮助。美国所以加入战国，全是因为要寻一个解决武力的办法。 ”“如今且说美大总统所主张，协商各国所同声赞成的解决武力的办法 ” 彭明五四运动史 材料三 在北京大学 1918 年 11 月所组织的演讲中，李大钊说：我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。 北京大学日刊1918 年 12 月 6 日 请回答： （1）材料一中，陈独秀评论的是哪一重大历史事件？为什么中国人非常关注这一事件？（4 分） （2）材料二中的“协商国”主要指哪些国家？胡适为什么说“协商国所以能大胜，全靠美国的帮助”？美国提出了怎样的“解决武力”的办法？（5 分） （3）结合所学知识，指出李大钊演讲的题目。演讲中提到的“新纪元的世界改造”指的是什么？演讲反映中国思想界发生了什么变化？（6 分）
