1、调查自己家庭所在的街道、村庄或附近有一定历史文化积淀的地域的名称的沿革变迁及历史背景，阐述社会发展对于思想发展的影响。我的家乡在中国西部的甘肃省天水市。天水市位于甘肃东南部，自古是丝绸之路必经之地，还是中国古代文化的发祥地，享有“羲皇故里”的殊荣。境内文化古迹甚多，现有国家和省、市级重点保护文物 169 处，其中大地湾遗址保存有大量新石器时代早期及仰韶文化珍品，国内唯一有伏羲塑像的天水伏羲庙，和中国四大石窟之一、号称“东方雕塑馆”的麦积山石窟。今天我重点介绍的便是这麦积山石窟。麦积山石窟为中国四大石窟之一，位于甘肃省天水市东南约 35 公里处，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，海拔 174
2、2 米，但山高离地面只有 142 米，山的形状奇特，孤峰突起，犹如麦垛，因此人们称之为麦积山。麦积山石质皆为紫褐色之水成岩，其山势陡然起独峰，最初有许多天然之岩洞。它的海拔 1742 米，山顶距地面 142 米，现存佛教窟龛 194 个，泥塑石雕、石胎泥塑七千二百余身，壁画一千三百余平方米，全部窟龛开凿在山崖峭壁之上，分布于东、西两崖。被雕塑家刘开渠誉为“东方雕塑陈列馆” 。它的开凿年代，大部分学者认为始于后秦，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清历代都有不断地开凿和修缮，现存造像中以北朝造像原作居多。麦积山石窟各时代特点大致可分 7 点：1后秦（公元 384-417 年）：创始
3、阶段- 剽悍雄健。2北魏（公元 386-534 年）：辉煌发展阶段- 秀骨清像。3西魏（公元 535-556 年）：精练提高阶段 -秀骨清像。4北周（公元 557-581 年）：创新阶段- 珠圆玉润。5隋代（公元 581-618 年）：新发展期 -丰满夸张。6初唐（公元 618-712 年）：新发展期-丰满夸张。7宋（公元 960-1127 年）：大规模重修期- 写实求真。麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，丰富了中国古代文化史，同时也为后世研究我国佛教文化提供了丰富的资料和史实。宗教文化：以佛教为主，反映了三佛、七佛，西方净土等内容，从壁画和雕刻石碑中反映佛本生和佛传故事
4、是佛教文学的一种重要形式，如睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎、涅槃等。通过对佛、菩萨、飞天等形象的塑作，反映了佛教对现实世界的精神启迪。艺术文化：真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像丰满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究，而把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。建筑艺术文化：麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房” ，栈
5、道“凌空飞架” ，层层相叠，其惊险陡峻为世罕见，形成一个宏伟壮观的立体建筑群。其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色，雄浑壮丽。洞窟多为佛殿式而无中心柱窟，明显带有地方特色。在麦积山景区基础研究方面，天水市还开展了景区环境质量与环境保护、景区气候资源分析、景区微小生物及地衣研究等子课题。其中由西北师范大学承担的景区微小生物及地衣研究课题，被认为是全国风景名胜区申报世界遗产的首例。这次调查，他们在景区采集地衣标本 230 余号，初步鉴定为 86 种一个变种，隶属 22 科 34 属，其中有甘肃分布新纪录 23 种。在人类历史发展过程中，人们总要不断地审视自身的生存环境，并对他生活在其中的社会作出评判。社会在发展的同时，也同样影响的人们的思想变化，人们开始接受新的事物，新的变化，从而更好的适应当前的社会，再而推进社会的继续发展。所以说，社会是不断向前发展的，人类也是不断进步的。人类思想的变迁随着社会的变化发展不断的前进，社会高度发展下，人类思想也会更加的活跃，蓬勃。
