1、愚公移山一、整体把握本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。这篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。接着写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上山“叩石垦壤” ，这是情节的开端。下面再写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想，这是情节的发展。最后写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。这种安排很巧妙
2、，对塑造愚公的形象有着重要的作用。开头写太行，王屋既高且大，而愚公仅以全家的力量来移山，这在一般人看来，已经是“愚蠢”的了。接着写运土石，地点是“渤海之尾，隐土之北” ，路程如此遥远，而帮助他们来移山的又只有一个七八岁的孩子，往返一次需时一年，这又进一步显示了愚公之“愚” 。但所有这些，仅仅是事物的表象。及至智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象刹时变得高大起来原来他的见解远远超出一般人之上，他是“大智若愚”啊!这种随着情节的发展由表及里地塑造人物形象的写法，给读者留下了极为深刻的印象。二、问题研究1对这篇寓言故事的思想意义应怎样认识？要认识这篇寓言故事的
3、思想意义，首先要把握愚公的艺术形象。愚公在九十高龄的情况下亲自率领子孙上山“叩石垦壤” ，并非出于一时感情冲动，而是经过深思熟虑的。主要有两点：一是他有远大抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是要造福千千万万的人和后代子孙；有这样的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大事业。二是他对移山的坚强信心来自他在人与自然关系问题上的正确认识，从“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”可以看出，他懂得人力是无穷的，移山的事业尽管不可能在一代两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。他这种观点就比自作聪明的智叟要高明得多。其次要把握神话结尾的作用。神话不同于
4、迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然之间的矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民的美好愿望。毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会的闭幕词中引用了这个寓言故事，把封建主义和帝国主义比作两座大山，把共产党比作愚公，人民比作天帝，并指出：“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”这是从现实政治的角度进行解释。在毛泽东的解释中，包含着两个要点：一是说明敌人的力量暂时还很强大，人民革命事业十分艰巨，对此要有充分的估计，不可掉以轻心；二是把原来的神话结尾还原为人间事，说
5、明人民群众是历史发展的动力，只要党紧紧地依靠人民群众，革命就一定能够胜利。这一解释贯穿着辩证唯物主义和历史唯物主义的精神，是“古为今用”的范例。2本文写作上的主要特点是什么？运用对比和衬托的写法。例如愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比作用。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两相对比，一个高尚，一个平庸。作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒：以愚公的大智大勇而命名为“愚” ，以智叟的鼠目寸光而命名为“智” 。这一颠倒，不仅加重了对比的色调，而且增
6、强了讽刺的效果。此外的对比还有京城氏之子和智叟，京城氏之子刚七八岁，听说愚公移山就“跳往助之” ，而智叟则是“笑而止之” 。对比之下，更显出智叟对造福千万人的事业的冷漠态度。文中运用衬托的例子也不少，例如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，对显示愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感” ，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。3愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的。 “以君之力”带有关心的语气， “曾
7、不能损魁父之丘，如太行、王屋何” ，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石” 。智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。 “甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气， “残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦， “其如土石何”简直是讥笑愚公无能了。这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。前者的“献疑” ，引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而阻之” ，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。4对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？京城氏之子是“遗男” ，年纪又很小，他去帮助愚公移
8、山，必然是得到了他的寡母的同意，可见愚公的事业受到了众人的拥护。再从“跳往助之”来看，他是出自真诚，高高兴兴地去的，更有说服力。至于作者为什么写一个孩子来相助而不写大人，则可能还有一层意思：孩子阅世不多，不了解事情的艰巨性，所以用天真的态度来对待移山一举，其中也含有“愚”的成分；但反过来看，这种“愚”却表现了他对有意义的事业的热情。思想主旨本文是一篇寓言故事，通过愚公移山的思想和行动，告诉人们在困难面前要坚决斗争，要以坚韧不拔的毅力去战胜困难，争取胜利。故事中神话色彩很浓，反映了我国古代劳动人民征服自然、改造自然的强烈愿望。 段落结构全文按情节发展过程可分四段：第一段写太行、王屋这两座山的广度
9、、高度和所在地。这实际上是交代故事的背景，对烘托人物精神具有重要的作用。第二段写愚公发起移山的经过和移山过程中的艰苦劳动，初步展示了愚公的精神，为下文“答智叟难”做铺垫。这一段可分三层：第一层写愚公倡议移山的原因和目的及其倡议得到儿孙们热烈响应的情形；第二层写愚公妻的“献疑” ，说明移山的实际困难，还写了众人提出的解决困难的办法；第三层写愚公及其子孙们在移山过程中的艰苦劳动。其中还穿插叙述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情节。第三段写愚公批驳智叟的诘难。这是全文的重点段落。文中把两种对立的观点叙述得十分清楚，是这篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地导出故事的神话结尾。第四段写愚公的话感动了天帝，
10、王屋、太行二山终被移走。对比和烘托手法的运用本文作者作者善于运用对比和烘托的写法。对比，指的是愚公、京城氏之子跟智叟的对比。愚公跟智叟的对比是主要的对比，是故事寓意之所在，前面已作分析。值得注意的是，以愚公的长远眼光而命名为“愚” ，以智叟的鼠目寸光而命名为“智” ，这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。烘托，主要指侧面描写，如写王屋、太行二山的高大、运土路程的遥远、操蛇之神的“俱”和天帝的“感” ，对烘托愚公的形象都具有重要的作用。基础知识题1给下列字注音。仞（ ） 冀（ ） 孀（ ） 匮（ ） 厝（ ） 龀（ ）2写出下列多音多义字的音。（1）率 （ ）率领 （ ）效率（2）应
11、 （ ）答应 （ ）应该（3）荷 （ ）荷担者（ ）荷花（4）长 （ ）长叹息（ ）增长（5）曾 （ ）曾不能（ ）曾经（6）竹 （ ）太行山（ ）行走3说明下列句中“之”的用法。冀州之南，河阳之北（ ）以君之力，曾不能损魁父之丘（ ）甚矣，汝之不惠（ ）汝心之固，固不可彻（ ）4给加点的词语选择正确的解释。方七百里（ ）A周长七百里 B四边各长七百里 C七百平方公里聚室而谋（ ）A聚集在屋子里 B全家人在一起 C把全家人聚在一起杂然相许（ ）A赞成 B 允许 C答应而山不加增（ ）A增加 B增高 C更增5把下列句中的错字找出来打上，并将正确的字写在后面括号里。叩石恳壤，箕畚运于渤海之尾。 （
12、 ）寒署易节，始一反焉。 （ ）一厝溯东，一厝雍南。 （ ）除率子孙荷担者三夫。 （ ）6指出下列句中的通假字，并解释它的意思。甚矣，汝之不惠。_通_，意思是： 始一反焉。_通_，意思是： 河曲智叟亡以应。_通_，意思是： 一厝朔东。_通_，意思是： 7解释下列加点字的意思。方七百里（ ）河阳之北（ ）汝心之固，固不可彻（ ）操蛇之神闻之（ ）8.解释下列句中“且” 、 “焉”的含义。且 且焉置十石（ ）年且九十（ ）焉 始一反焉（ ）且焉置土石（ ）9把下列句子翻译成现代汉语。其如土石何？惧其不已也。曾不若孀妻弱子。课内语段阅读题阅读下面文字，回答后面问题。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩
13、山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其委献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。 ”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚适于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。1这段所在课文选自_，相传是_时期的_所作，七年级我们学过的_一文也节选自该书。2解释加点字。年且九十 且焉置土石以君之力 始一反焉3翻译句子。曾不能损魁父之丘遂率子孙荷担者三夫4该语段可分两层，第一层从句到_句，为情节之开端，第二层从第_句到句，为情节发展。5 “愚公之妻献疑”表明她与后文的
14、智叟一样，对愚公进行讽刺。这种说法对吗？为什么？6那个刚换牙的小孩子也蹦蹦跳跳地帮助移山，有没有得到她爸爸的允许？试谈谈自己的看法。愚公移山阅读测试题阅读愚公移山中的语段，完成练习。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1.上文中刻画智叟和愚公两个人物，主要运用了
15、 的人物描写方法。2.选文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答） ；智叟认为愚公不能移走大山的原因是（用原文回答） 。3.晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“ ”而言的。4.选文第二段说“帝感其诚” ，所谓“诚”指的是 。5.文中用天神搬走大山作结局的作用是 。愚公移山问答思考题1.愚公移山的原因是什么？2.智叟对愚公笑而止之的原因是什么？3.愚公不为智叟的话所动摇，坚持移山的原因有哪些？4.“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的话很相似，那么， “其妻”和“智叟”对愚公移山的态度是否相同？5.天帝是被什么所感动，因而命夸娥氏的二子搬掉两座山的？【中考真题演练】河曲
16、智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1.愚公认为两座山可以移走的理由，错误的一项是( )A.有不可动摇的决心。 B.有无穷无尽的子孙。C.这两座山不会再增高。 D.有操蛇之神的帮助。2.用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结果由天帝派神搬走了两座大山也是
17、不可能的。作者之所以这样写，其目的是：( )A.宣扬封建迷信思想，夸大神的作用。B.反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。C.宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。D.批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。3.对下面句子理解错误的一句是( )A.曾不若孀妻弱子：连孤儿寡妇都比不上。B.虽我之死：虽然我死了。C.无陇断焉：没有山冈高地阻隔了。D.惧其不已也：害怕他不停地干下去。4.智叟阻止愚公移山的理由是(用原文填写。)5.说明愚公驳倒智叟的一句是：6.结尾说上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指的是什么? 基础知识题参考答案：1Rn j shung ku cu chn
18、2shui l (2)ying yng (3)h h (4)chng zhng (5)zng cng (6)hng xng 3.结构助词， “的” 提代“这” 取消句子独立性 取消句子独立性 4B C AC 5垦 暑 朔 遂 6惠通慧 聪明 反通返 往返 亡通无 没有 厝通措 放置 7见方，指面积 山的南面或水的北面叫做阳 通 持，拿 8且：将近 况且 焉：哪里 语气助词 9又能把土块石头怎么样呢？ 怕他没完没了地干下去 还不如寡妇和弱小的孩子课内语段阅读题参考答案1 列子汤问战国 列御寇 两小儿辩日 2将 况且 的同“返” ，往返 3连魁父这座小山都不能削平。于是率领儿孙中能挑担子的三个人。
19、4 5不对，愚公妻子的献疑，提出两点疑问是从关心、思考如何解决问题的角度出发的，她是一个善良而又缺乏经验和勇气的妇女。所以说这种说法不对。6因为从文中的词语“孀妻”和“遗男”可知，此时他爸爸已去世了。所以谈不上他爸爸的允许。愚公移山阅读测试题参考答案：1.语言描写 2.子子孙孙无穷匮也，而山不加增 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何3.河曲智叟亡以应 4.愚公移山的决心和实际行动 5.反映古代劳动人民实现抱负的美好愿望愚公移山问答思考题参考答案：1.两座大山挡在家门前，出入绕远。2.智叟认为愚公年岁已太大，就连山上的草木都拔不掉，更别提把山挖掉了。所以他劝阻愚公移山。3.愚公认为，即便自己死了，还有儿子，而且以后子子孙孙是没有穷尽的；而山是不可能再长大增高了，所以山是肯定能被搬走的，所以他坚持移山。4.不相同。 “其妻”是出于关切，才“献疑” 。而且，提出问题也是为了解决这些问题。而智叟对愚公移山则完全持否定态度，他嘲笑愚公，并力劝愚公停止挖山。5.天帝是被愚公的诚心和坚强的意志所感动了，因而命大力神搬走了这两座山。【中考真题演练】【中考真题演练】1.D 2.B 3.B 4.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何? 5.河曲智叟亡以应。 6.指愚公移山的决心和实际行动
