1、- 1 -试卷类型：A2015 年 天 门 市 高 三 年 级 四 月 调 研 考 试语 文 试 题本试题卷共8页，六大题23小题。全卷满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用 2B铅笔将答题卡上试卷类型 A后的方框涂黑。2选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。3非选择题的作答：用 0.5毫米黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题卷、草稿纸上无效。4考生必须保持
2、答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡上交。一、语文基础知识（共 15分，共 5小题，每小题 3分）1下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是A赍发（j） 遄（chun）飞 踹（chui）水 靡（m）费B熟稔（rn） 恓（x）惶 睇（t）眄 迤逦（l）C驯（xn）熟 凝噎（y） 宫绦（to） 精粹（cu）D挫（cu）折 滴（d）水 灌溉（gi） 骸（hi）骨2下列词语中，书写准确无误的一项是A翰墨 浩瀚 熔铸 融汇贯通B厮混 撷取 烟蔼 度长絜大C嗣位 自诩 蹩进 人才倍出D孟浪 撺掇 辐射 云销雨霁3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（1）斗拱的 性很早就被发现，不但在木构上得到了巨大的
3、发展，并且在砖石建筑上也充分 ，它成为中国建筑中最显著的特征之一。（2）偏重于理性的散文，抒写作者对人生或大自然的独特感悟， 给人以启迪。不过，在散文中阐述哲理， 没有情的渗透，便会流于空疏和干涩。A妆饰 利用 从而 即使 B装饰 应用 从而 如果C妆饰 应用 因而 如果 D装饰 利用 因而 即使4. 4下列各项中，没有病语的一项是A作为鲜明地域个性特征的文化现象，徽州的老房子是在特定的自然地理环境和历史人文环境中逐渐形成的。B2014 年，天门市通过“大种树、种大树”，“拆围透绿”等措施，城市绿化覆盖率达到 43.6，人均公共绿地面积最高达到 13.1平方米以上。C国土资源部公布，江西赣州为
4、稀土国家规划矿区，该区域稀土的开采、勘探、储备将得到更严格的管制。- 2 -D2015 年，清华大学将首次在自主招生中选拔具有语言、逻辑、智力、记忆、国学等方面特殊天赋或才能的学生。5下列有关文学常识的表述，有错误的一项是A论语内涵丰富，在治学、从政、修身养性及交友等方面都有精辟的论述。而统率全书的中心思想则是“仁”。B英国作家弗吉尼亚伍尔夫的墙上的斑点是一篇意识流小说，采用发散式结构，由斑点诱发无限思考。全篇以飘浮不定的思绪、荒谬之极的意识流动来反思精神存在和现实存在的意义。C小说中的场景有很多功能，作为“象征”的功能，在老人与海里得到充分体现：大海是人生的象征，老人与海的斗争，是人与自己命
5、运的斗争。D红楼梦中的贾雨村虽不是全书的主要人物，但他却是一个提纲挈领式的人物，以“假语村言”提醒读者。他是一个虚伪、狡猾、阴险、善于权变、心狠手辣的封建官僚。二、现代文（论述类文本）阅读（共 9分，共 3小题，每小题 3分）阅读下面的文章，完成 68题。文学与时尚袁行霈“文变染乎世情，兴废系乎时序” ，这是刘勰文心雕龙中两句著名的话。刘勰所谓“世情”和“时序” ，主要指政治状况而言。但也包括社会风气和时尚在内。一个时代的政治在很大程度上影响着文学的发展，这是显而易见的道理；至于社会风气和时尚对文学的影响，则还有加以强调的必要。社会风气和时尚对文学的影响是多方面的，作家的创作思想和作品的内容、
6、风格，都会留下它的印记。一种诗风的形成，一个诗派的出现，也同它有直接的关系。为什么玄言诗能占据东晋诗坛达百年之久？这是魏晋以来士大夫崇尚清谈的风气泛滥的结果。为什么到宋代山水诗能代替玄言诗而兴起？这与士大夫崇尚隐逸的风气有很大关系。齐梁宫体诗，那种轻艳纤丽的风格，则是由当时宫廷的风气造成的。宋朝“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗” （沧浪诗话 ） ，也是与当时士大夫的风尚分不开的。社会风气和时尚影响小说创作，也不乏突出的例证。东晋、南朝时期，出现了一批记述名士言谈举止、轶闻琐事的小说，如裴启的语林 、刘义庆的世说新语等等。早在东汉末年，士族中就流传着品评人物的风气。魏晋以后，这种风气更盛。清
7、流名士的一毁一誉，不仅决定着别人名望的高低，还影响其终身的成败。所以人们对自己的评语都很看重。在这种时尚之下，一般士族弟子都羡慕名士，想学他们的派头。于是世说新语等记录名士言谈举止的小说，便成为他们必读的“教科书” ，广泛地流行起来了。文学作品对社会风气和时尚的反作用也是不容忽略的。 三国演义中刘关张桃园三结义的故事家喻户晓，他们的“义气”遂成为封建时代许多人仿效的榜样。统治者利用关羽在民间的影响，到处建立关羽庙，称为武庙，与祭祀孔子的文庙并立，以示“天子重英豪”之意。 红楼梦问世以后，逐渐获得各阶层大量的读者，并被串成戏剧，演作弹词，观众常为之感叹唏嘘，声泪俱下。类似的例子在国外也有。歌德的
8、少年维特之烦恼出版以后，在欧洲引起一阵“维特热” 。年轻人学习维特的打扮，以穿蓝上衣、黄背心、马裤和马靴为时髦。有人甚至模仿小说的主人公而自杀。这些例子都告诉我们文学作品对社会风气和时尚的影响，可以达到怎样深广的程度。中国的封建统治阶级很重视文学与时尚的这种相互关系，并懂得利用这一点来为他们的统治服务。孔子早就说过诗“可以观”的话。所谓“观” ，就是“观风俗之盛衰” ，广义地说就是从文学作品观察社会风俗。 毛诗序说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。- 3 -先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。 ”则又强调了诗歌移风易俗的作用。封建时代的一些作家，也曾自觉地以文学做为移风易俗的
9、工具。今天，一部作品的印数可达几十上百万，再加上电影、电视的传播，文学对社会风气和时尚的作用，就更不容易忽视了。如果我们的作家常常自觉地使文学对时尚发生积极的影响，一定会更多地受到人们的欢迎。6下列各项中，不能证明社会风气和时尚对文学产生影响的一项是A由于士大夫中形成了崇尚清谈的风气，导致玄言诗占据东晋诗坛达百年之久。B宋朝“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗” ，与士大夫崇尚隐逸的风气不无关系。C刘义庆的世说新语等记述名士言谈举止的小说产生与流行，与魏晋时期士族中盛行的品评人物的风气关系密切。D开放包容、民族精神极其自信等社会因素深刻影响着盛唐边塞诗，让它形成了昂扬奋发的格调，以及一种阳刚之
10、美。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 社会风气和时尚对文学的影响十分深远，既影响作品的内容，也影响作品的形式。齐梁宫体诗轻艳纤丽的特点，就是其对风格的影响。B东汉末到魏晋时期，人们对自己的评语都很看重，因此记录名士言谈举止的小说世说新语广泛流行，也就容易理解了。C统治阶级建立祭祀孔子的文庙、祭祀关羽的武庙，以示“天子重英豪”，其终极目的不过是用来笼络人心，收罗有利于统治的人才以稳固自己的政权罢了。D文学作品对社会风气和时尚的反作用也就是负面作用十分深广，政府部门应积极加以引导和规范。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A通常，一个时代的政治对文学发展的影响力，大于社会风气和
11、时尚对文学的影响力。B近几年来，国产动画片喜羊羊与灰太狼风靡一时，因玩耍时模拟灰太狼烤羊的情节，8 岁的徐徐和 5岁的浩浩被同村另一名 9岁男孩绑在树上点火，造成重大烧伤，这是文学艺术作品具有反作用的表现。C诗，可以“观风俗之盛衰”，统治阶级很早就注意到这一点，并利用它来为自己的统治服务。D今天，文学作品传播十分迅速而广泛，作家也不大可能都自觉地把文学作为移风易俗的工具，因此，国家的监管就更不可时刻缺位。三、古代诗文阅读（共 34分，共 7小题）阅读下面的文言文，完成 912题。三槐堂铭 【宋】 苏轼天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人
12、定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八
13、年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。- 4 -吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸
14、，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！【注释】必：必然的意志。王公：指王佑。左契：古代契约分为左右两片，左契凭以索债。9下列各句中加点词的解释不正确的一项是A二者将安取衷哉？ 衷：恰当B而其可必也审矣。 审：详细C相时射利，皇恤厥德。 皇：同“遑”，闲暇D铭曰：呜呼休哉！ 休：美好10全都表现作者“善恶有报”天命观的一组是贤者不必贵，仁者不必寿。 已而其子魏国文正公享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。懿敏公之子好德而文，以世其家。王城之东，晋公所序，郁郁三槐，惟德之符。A B C D11下列叙述不符合原文的一项是A文章借写王祐
15、仁德厚施福延子孙表达了善恶有报的天命观，表达了种槐种德、惩恶扬善的意愿。B作者认为，人们观察天道往往没有长远的眼光，看不出善恶有报的因果关系，因此善良的人倦怠，邪恶的人放肆。C为了进一步突出王祐的勋业，作者以李栖筠、李吉甫、李德裕祖孙功名富贵正面映衬，而以“吾侪小人”反面映衬。D文章叙议结合，第一段以议论开篇，中间三段记叙，最后以铭文作结。12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。 （9 分）（1）松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊。（3 分）（2）由此观之，王氏之福，盖未艾也。（3 分）（3）王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。（3 分）13请用斜线（/）给下面文言短文中画
16、浪线的部分断句。 （断句不超过 6处） （3 分）故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里绝云霓负苍天足乱浮云翱翔乎杳冥之上夫藩篱之鷃岂能与之料天地之高哉？14阅读下面这首诗，完成后面的题目。（8 分）江 村 元末明初 金涓寂寂江村路，轻烟晚自生。远峰晴有色，独树暖无声。渚鹭行看水，溪鱼卖入城。孤舟人不渡，两岸夕阳明。【注】金涓，元末明初知名学者和诗人。其一生幽居在野，不应征聘，咏水歌山，传道授业，深为时人与后世钦敬。（1）颔联和颈联是如何描写江村之景的？请结合诗句赏析。（4 分）（2）尾联蕴含了诗人怎样的情感？请简要分析。（4 分）- 5 -15补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （限选其中的 5个小
17、题作答，如答题超过 5个，按所答的前 5个小题计分） （5 分）（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ ？传不习乎？”（论语学而）（2）纷纷暮雪下辕门， 。（岑参白雪歌送武判官归京）（3） ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫登高）（4）羽扇纶巾，谈笑间， 。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（5）天下云集响应， 。（贾谊过秦论）（6） ，无失其时，七十者可以食肉矣。（孟子寡人之于国也）（7）鸟雀呼晴， 。（周邦彦苏幕遮）（8）舸舰迷津， 。（王勃滕王阁序）四、现代文（文学类文本）阅读（共 20分，共 4小题）阅读下面的文章，完成1619题。最后的梵高我在广岛的原子弹灾害纪念馆中，见到一个很大的石件，上边清晰
18、地印着一个人的身影。据说这个人当时正坐在广场纪念碑前的台阶上小憩。在原子弹爆炸的瞬间，一道无比巨大的强光将他的影像投射在这石头上，并深深印进石头里边。这个人灰飞烟灭了，然而毁灭的同时却意外地留下一个匪夷所思的奇观。毁灭往往会创造出奇迹。这在大地震后的唐山、火山埋没的庞贝城等地里我们都已经见过。这些奇迹全是悲剧性的，充满着惨烈乃至恐怖的气息。可是为什么梵高却是一个空前绝后的例外，他偏偏在毁灭之中闪耀出无可比拟的辉煌? 巴黎远郊的奥维尔和南部的阿尔是梵高人生的最后两个驿站。他一生中最杰出的作品差不多都在这最后两年、最后两个地方，甚至是在精神病反反复复发作中画的。为什么?梵高于 1881年 11月在
19、莫弗指导下画成第一幅画。但是此前此后，他都没有接受任何系统性的绘画训练。1886 年 2月他为了绘画来到巴黎。这时他还没有确定的画风。他崇拜米勒、罗梭，着迷修拉，还有日本版画。这期间他的画中几乎谁的成分都有。他的画中，属于自己的特点是一种粗犷的精神与强劲的生命感。来到巴黎后，他加入了一个艺术团体，这使他大开眼界。一年后，他决定“逃出巴黎”，去南部普罗旺斯的阿尔! 普罗旺斯的太阳又大又圆，它距离大地很近，阳光直射，不但照亮了也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了万物本质一种通透的、灿烂的、蓬勃的生命本质。他不曾感受到生命如此的热烈与有力!他在给弟弟迪奥的信中，上百次地描述太阳带给他的激动与灵感
20、。而且他找到了一种既属于阳光也属于他自己的颜色夺目的黄色。这黄色立刻改变了梵高的画，也确立了他的画! 这是他一生最灿烂的几个月。他的精神快活，情绪亢奋。他喜欢上阿尔的一切：男女老少，人人都好。他为很多人画了肖像。这期间，他的画全都出奇的宁静，明媚与柔和。对于梵高本人的历史，这是极其短暂又特殊的一个时期。弟弟迪奥是他惟一的知音和支持者。他十年绘画生涯全靠着迪奥在经济上的支撑。他向迪奥保证他会愈画愈好。他不断地把新作寄给迪奥来作为一种“抵债”。可是，整个世界没有一个人看上他的画。但今天特别是商业化的今天，为什么梵高每一个纸片反倒成了“全人类的财富”?难道商业社会对于文化不是充满了无知与虚伪吗? 在
21、他心中，苦苦煎熬着的是一种自我的怀疑。他对自己“去世之后，作品能否被后人欣赏”毫无把握。他一直这样承受着精神与物质的双重的摧残。 - 6 -可是，在他“面对自然的时候，画画的欲望就会油然而生”。在阳光的照耀下，世界焕发出美丽而颤动的色彩，全都涌入他的眼睛；天地万物勃发的生命激情，令他颤栗不已。这时他会不顾一切地投入绘画，直至挤尽每一支铅管里的油彩。 在绘画里，他会充满自信，忘乎所以；当他走出绘画回到了现实，就立刻感到茫然，自我怀疑，自我否定。他最愿意相信的话是福楼拜说的：“天才就是长期的忍耐。” 他最想喊叫出来的一句话是：“我要作画的权利!” 他最现实的呼声是：“如果我能喝到很浓的肉汤，我的身
22、体马上会好起来!” 梵高于 1888年 12月 23日发病后，病情时重时轻，一次次住进医院。1889 年 5月他被送进神经病院，成了彻头彻尾的精神病人。就在这时，奇迹出现了。梵高的绘画竟然突飞猛进。风格迅速形成。不久，他又多了一个恶魔般的敌人神经分裂。这个敌人更难对付。他只有抓住每一次发病后的“平静期”来作画。在他生命最后一年多的时间，他被这种精神错乱折磨得痛不欲生。后来他发现只有集中精力，在画布上解决种种艺术的问题时，他的精神才会舒服一些。他就拼命并专注地作画。一年多，他画了二百多幅作品。 然而与疾病相对的，却是他对艺术的爱!在面对不可遏止的疾病的焦灼中，他说：“绘画到底有没有美，有没有用处
23、，这实在令人怀疑。但是怎么办呢?有些人即使精神失常了，却仍然热爱着自然与生活，因为他是画家!”“面对一种把我毁掉的、使我害怕的病。我的信仰仍然不会动摇!” 这便是一个神经错乱者最清醒的话。他甚至比我们健康人更清醒和更自觉。精神病毁掉了梵高本人，却成就了他的艺术。这究竟是一种幸运，还是残酷的毁灭?令人匪夷所思的是，这种精神病的程度“恰到好处”。他在神智上虽然颠三倒四，但色彩的法则却一点不乱。他对色彩的感觉甚至是精确之极。这简直不可思议!它叫我们想起，大地震中心孤零零竖立的一根电杆，核爆炸废墟中惟一矗立的一幢房子。当他整个神经系统损毁了，惟有那根艺术的神经却依然故我。 这一切，到底是生命与艺术共同
24、的偶然，还是天才的必然?在他生命最后的两个月里，精神病使他的绘画达到绝对的主观和任性。于是他绝世的才华，刚劲与烈性的性格，艺术的天性，得到了极致的宣泄。一切先贤偶像、艺术典范、惯性经验，全都不复存在。人类的一切创造都是对自己的约束。但现在没有了!面对画布，只有一个彻底的自由与本性的自己。看看奥维尔乡村街道蓝天白云，就会知道，梵高最后涂抹在画布上的全是生命的血肉。惟其如此，才能具有这样永恒的震撼。这是一个真正的疯子的作品。也是旷古罕见的天才的杰作。除了他，没有任何一个神经病患者能够这样健康地作画。 梵高的一生，充满世俗意义上的“失败”。他名利皆空，情爱亦无，贫困交加，受尽冷遇与摧残。在生命最后的
25、两年，他与巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死为人间换来了艺术的崇高与辉煌。 摘自冯骥才巴黎，艺术至上16下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（4 分，两项都对得 4分，答对一项得 2分，有错项得 0分）A作为一篇人物传记，本文语言平实、质朴，感情内敛，并没有从人物的生平及事迹写起，而是集中记叙了梵高人生轨迹中最重要的两年的经历，既紧扣标题“最后的梵高” ，又显示出作者横断面写作技法的娴熟。B作者写梵高逃离巴黎，来到普罗旺斯， “感受到生命如此热烈与有力” ，旨在表明，生活在想象天地的艺术家们，应该多多亲近自然，到自然中去，才能找到属于“自己的颜色”和灵感。C “ 难道商业社会对于文化不是充
26、满了无知与虚伪吗? ”这句话运用反问，既批判了追名逐利的商业社会对生活在苦难中的这位艺术天才的长期冷漠与无视，可谓“无知”；又嘲讽它在伟人去世后对他的作品推崇备至，可谓“虚伪”。- 7 -D对于被病魔肆意毁灭的梵高，作者自然联想到大地震中心孤零零竖立的电杆以及核爆炸废墟中唯一矗立的房子，这些描写既与前文呼应，又开启了下文对杰出艺术产生原因的思考。 E梵高在生活困顿中苦苦求索，在苦苦煎熬中自我怀疑，在美丽自然的激发下又充满了自信，在疾病的肆虐下毫不动摇，所以，作者深有感触地赞美道“他比我们健康人更清醒、更自觉” 。17简要分析文章第一、二自然段的作用。（4 分）18结合文本揣摩“天才就是长期的忍
27、耐”这句话的含义。（4 分）19杰出的（文学）艺术作品，“到底是生命与艺术共同的偶然，还是天才的必然”？ 请结合文本并联系实际进行探究。（8 分）五、语言文字应用（共 12分，共 3小题）20“时移人未换，尽责又一年。报告心里话，工作开新篇。九次常委会，履职不间断。部门作报告，会前频调研”这不是快板书，也不是三句半。2 月 6日，山西运城市盐湖区人大常委会主任李治采用“五言诗”的形式作工作报告，前面的几句“诗歌”，是报告的开头部分，该报告共 6000字，且一韵到底。该消息一经披露，媒体密集关注，群众议论纷纷。对于这种以诗歌的形式作报告，你是赞成呢还是反对呢？请你用简明的文字进行点评，80 字以
28、内。（4 分）21根据上下文补写句子，要求：句式与划浪线的句子大体一致；补写的句子要与上下文连贯；选取的人物必须来自高中语文教材。 （4 分）等待是生活的常态。但等的时候，一颗心悬着，那滋味并不好受。不必说杜牧的阿房宫赋中的宫女们“缦立远视，而望幸焉”那种痛苦的等待，漫长而且心酸，不必说 ；即便是像欧阳修笔下的“月上柳梢头，人约黄昏后”那种幸福的等待，也少不了时光难捱，即便是 。22北京时间 3月 3日，中超联赛开幕在即，长春亚泰发布了首轮主场迎战山东鲁能的海报（见下图） 。该足球海报创意新颖，寓意深远，请用简洁连贯的语言加以赏析。 （4 分）六、写作（共 60分，共 1小题）23阅读下面的材
29、料，按要求作文。（60 分）1在我们的传统文化中，人们历来就重视家风的教育作用。所谓家风，又叫门风，是指一家或一族世代相传的道德准则和处事方法。2一个人的文化人格离不开家庭教育，中国人的家国情怀之所以能够绵延几千年，就是靠家教家风的陶冶和浸润。3近年来，人们家庭观念日渐薄弱，导致价值失衡，道德沦丧，产生了物质生活水平与幸福指数相悖的怪现象。请根据你对以上材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于 800字的文章。要求：- 8 -明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。2015年天门市高三年级四月考试语文试题 参考答案（命题：天门中学 肖孟平 实验高中 杨谧 ）1.C（A 靡 m B
30、 睇 d D 挫 cu）2.D（A 汇会 B 蔼霭 C 倍辈）3.B（妆饰，修饰，打扮。装饰：在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观。利用：使事物或人发挥效能。应用：使用。从而：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。因而：表结果。如果：表假设。即使：表假设的让步。）4.D（A 作为具有鲜明个性特征的文化现象，成份残缺，“特征”前缺动词。B 矛盾。改为“最高达到 13.1平方米”。C 语序不当，“该区域稀土的储备、勘探、开采将得到更严格的管制。”）5.B（全篇虽不是传统小说合乎逻辑的内心思考，但也并非荒谬之极的意识流动，而是使思绪呈现一定的方向性。）6. （选 B。本文第 2自
31、然段中的“宋朝”指唐王朝之后的大宋王朝，而“宋代”指南北朝时期南朝的宋齐梁陈之“宋” 。正确说法是： 宋代山水诗能代替玄言诗而兴起，这与士大夫崇尚隐逸的风气有很大关系。 ）7.（选 D。本文二、三、四自然段论述了并列的两层意思：社会风气和时尚对文学有影响，但文学作品对社会风气和时尚也有反作用。前者的“影响”可能是积极的，也可能是消极的；同样， “反作用”也可能是正面的，也可能是负面的，这一点，末段的论述中可以看出来。 ）8. （选 C。本选项信息来自于末段，C 项中的“这一点”并不是通过诗歌可以“观风俗之盛衰”,而是指文学与社会风气和时尚可以相互影响。 ）三、9. B（审：清楚）10.C（是议
32、论天意不定的 是以“寓物于人”与“修德于身”相比说明“修德于身”必有回报。）11.D（文章第一、二段都为议论，第三、四段记中有议，第五段作结）12.翻译松柏生长于山林之中，生长之初，被蓬蒿围困，被牛羊践踏。（得分点：“厄”及被动用法各 1分，句子顺 1分）由此可以看出，王氏的福分，大概还没有止息。（得分点：“盖”得 1分，“艾”得1分，句子通顺得 1分）京城的东面，晋公所建造的房屋，三棵槐树郁郁葱葱，象征着王家的仁德。（得分点：“所庐”1 分，“惟之”倒装 1分，语句通顺 1分）13.故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里/绝云霓/负苍天/足乱浮云/翱翔于冥之上/夫藩篱之鷃/岂能与之料天地之高哉？1
33、4.（1）远近结合，颔联写了远处的山峰，近处的独树。点明江村的环境。从视觉和听觉来写江村。“晴有色”和“暖无声”。动静结合：颈联写动景，与颔联静景相映衬。虚实结合，看到江边鸥鹭在水面飞行，联想到江中应该溪鱼肥美，眼前虽不见渔人，应该是进城卖鱼去了。（答案任选两点作答即可得 4分）（2）尾联以“孤舟”“无人渡”等景物描写，寓情于景，表达了诗人幽居山野不应征聘的孤高之情怀。同时也透露出一丝不在其位的无奈之情。但“两岸夕阳明”又给这一丝无奈增添了暖色，表达了安于幽居，乐于传道授业的情感。. （1）与朋友交而不信乎？ （ ）风掣红旗冻不翻。 艰难苦恨繁霜鬓 （4）樯橹灰飞烟灭 （5）赢粮而景从 （6）
34、鸡豚狗彘之畜（7）侵晓窥檐语 （8）青雀黄龙之舳- 9 -16.选 AB(A.本文的感情比较强烈，而非“内敛”B 项的分析纯属牵强附会）17.第一段通过记叙原子弹爆炸留下人的影像这一奇观，自然引出下文的议论：毁灭往往创造出奇迹（2 分）第二段运用联想和对比，强调了梵高虽然被病魔毁灭，却创造出了非凡的艺术的辉煌。（2 分）18.这句话的本义是只有长期耐得住寂寞、痛苦，才可能成为天才。（2 分）文中梵高拿这句话自勉。它既反映出梵高长期忍受贫困、作品不被重视、疾病的长期摧残等多重痛苦，又表明了他的自信，虽历经冷落、磨难，自己的作品最终将被认可。（2 分）19.本题可以从三个方面进行探究：A.杰出的（
35、文学）艺术作品在于生命与艺术共同的偶然。梵高就是如此：阿尔的太阳给他带来了激动与灵感，也确立了他的画独特的色彩风格。到达巴黎前后，梵高都没有接受任何系统的绘画训练，他一生中最重要的作品，几乎都在最后的两年，在精神病反反复复发作中画的。在梵高成了真正的精神病人之后，也就是生命的最后一年，他的绘画才突飞猛进，风格才迅速形成；而且精神病的发作非但没有毁掉他的艺术，反而让他色彩的法则一点不乱，“精确之极”。 他绝世的才华、刚劲与烈性的性格、艺术的天性以及精神病的思维等及其巧合地结合在一起，让他突破了经验、典范的约束，在艺术上获得了彻底的自由和本性的自己。（5 分）以上这些都具有极大的偶然性。比如。古希
36、腊大理石雕像断臂维纳斯，当她被从废墟中挖掘出来时，她的双臂，虽然已经残断，但雕刻得栩栩如生的身躯，仍然给人以浑然完美之感，以至于后世的雕刻家们在竞相制作复原双臂的复制品后，都为有一种画蛇添足感觉而叹息。断臂维纳斯虽然不再完整，却获得了更为丰富的美感，这具有极大的偶然性。又如：双耳全聋的贝多芬，反而创作出博大、繁复、严谨、壮丽的第九交响乐。（简略举例 3分） ）B.杰出的（文学）艺术作品在于天才的必然。梵高天性中具有一种粗犷的精神与强劲的生命感。梵高于 1881年 11月在莫弗指导下画成第一幅画。但是此前此后，他都没有接受任何系统性的绘画训练。他生命短暂，但成就非凡，只能说明他本身就是一个天才。
37、他不仅有极高的天赋，而且“热爱自然和生活”，“不动摇”自己的信仰，长期忍耐疾病带来的痛苦的坚强毅力，“不顾一切地投入绘画”的执着以及涂抹“生命的血肉” 为艺术而殉道的精神，这些因素共同促使他创造出杰出的作品成为必然。（5 分）天才的艺术家历史上有很多，比较典 型的像毕加索、达芬奇等等。 （简略举例 3分）C.杰出的（文学）艺术作品的产生既有偶然性也有必然性。文本阐释部分结合 A与 B。联系实际部分：文学理论上，比如陆游的“文章本天成，妙手偶得之”。 实际举例略。20. 我反对：（持此类观点，才可得满分 4分，以下 4点，任选其一）（1）任何文体，它的形式与内容的搭配是有规定的，政治报告重在时政
38、阐述，要严肃、鲜明、直白、缜密，用长于浪漫、抒情、吟唱、夸张的诗歌形式去表现，很不得体。（2）固步自封不可取，另起炉灶亦不可行。改文风，是在公文的内容上多做文章。要多些干货，少些废话、套话、空话、假话，让枯燥呆板的报告内容简短生动，才是正确方向。（3）创新应该是在文风上而不是在文体上下功夫。把功夫花在韵脚上，这样耗时耗力，不应该推崇。（4）（人大）报告的文字必须具有明白无误的确定性。这种报告，大多是假话大话空话，甚至是废话闲话无聊话。如此“五言诗”实则是权力任性，文采卖弄，不伦不类。我支持：（持此类观点，最多得 2分）（1）洋洋洒洒 6000言一韵到底，文风清新，读起来朗朗上口，听起来耳目一新
39、。（2）“五言诗报告”独树一帜，首开了公文文风创新的先河，是一种创新和突破。21.不必说海明威作品里的渔夫桑提亚哥日复一日、月复一月面对茫茫大海那种无助的等待，寂寞而且危险。即便是像杜甫诗中“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”那种兴奋的等待，也少不了度日如年。（每空 2分）22. 该海报以五岳之首的泰山为主要场景，剑指地处齐鲁大地的客队山东鲁能泰山队；以“登泰山而小天下”这句杜诗为主题，寄寓着击败曾经的顶尖球队鲁能的美好愿望；- 10 -此外，巧用古诗，少了些大战前的剑拔弩张之气，透露出一股自信儒雅之风；而且，主队名“亚泰”恰好其谐音为“压泰” ，可谓妙处横生。 （答出其中两点即可得 4分）23
40、 按 2014年高考作文评分标准评分。45 分切入。附文言文参考译文：上天一定会展现他的意志吗？但是贤能的人不一定富贵，仁爱的人却不一定长寿。难道上天不一定会展现他的意志吗？但是仁爱的人一定有好的后代。这两种情况那一种说法恰当呢？我听说包申胥说过：“人的意志可以胜过天，天的意志也能胜过人为的努力。 ”世上议论天道的人，都不等天的意志完全表现出来就去责求它，因此认为天是不可捉摸的。善良的人因此而倦怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出他的意志来的缘故。松柏生长在山林中，开始时，被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终经过四季而长青，历经千年而不凋零，这就是天的意
41、志。对人的善恶报应，有的要到子孙后代才表现出来，天的意志可以说是由来久远的。我根据所见所闻的事实考察，天是有必然的意志，这是明白无疑的。国家将要兴盛，必然会有世代积德的大臣，他们大量行善施德却没有得到善报，但此后他的子孙却能够与遵守祖宗法度的太平盛世的君主，共同享受天下的福禄。已故兵部侍郎晋国公王佑，在后汉后周期间就已名声显扬，先后侍奉过太祖、太宗两朝，能文能武，忠孝品德高尚，天下人都希望他能出任宰相，但是最终由于他性情正直而不为当世所容。他曾经亲手在庭院种了三棵槐树，说：“我的子孙将来一定有位列三公的。 ”后来他的儿子魏国文正公果然在宋真宗景德、祥符年间当了宰相，那时正值朝廷政治清明，天下太
42、平无事，享受了荣华富贵十八年。今天把东西存在别人家中，第二天去取，有可能取到，也有可能取不到。而晋公自身修养德行，希望能得到上天的回报。几十年后他得到了上天的回报，就象手持契约，亲手交割一样。我因此知道天确实可以说有必然的意志。我没有赶上看到魏国公，却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。是上天要使王氏重新兴盛吗？为什么他的子孙有这么多贤能之士呢？世人有将晋国公与李栖筠相比的，他们杰出的才能、正直的气质确实不相上下。而李栖筠之子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏差不多，但在忠信仁厚方面，却赶不上魏国公父子。由此看来，王氏的福分大概还没有完结（止息）吧。 懿敏公的儿子王巩和我有交往，他崇尚道德而又善作文章，来继承他的家风，我因此作铭来记叙这些事。铭文是：啊，多么美好！魏国公的功业，和槐树一起萌生。辛勤地培植，必定经过一代才能长成。辅佐真宗，天下安宁。回到家中一看，槐树掩映庭院。我们这些普通人，早晨不考虑晚上，只要有好时机，就会追求名利，哪里还有时间修养自己的道德！只希望有侥幸的运气，不种植就能收获。如果没有那些君子，国家怎么成为国家？京城的东面，是晋国公居住的地方，郁郁葱葱的三棵槐树，是王家德行的标志。啊，多么美好！
