1、考向三 分析文章结构，把握文章思路1讲高考（1）考纲要求要求考生具有分析文章结构，把握文章思路的能力。（2）命题规律“分析文章结构，把握文章思路”是高考论述类文本常考考点，从高考试题来看，重点考查把握段落之间的相互联系，以及把握文段内部的层次。 题型以客观选择题为主，个别省市有主观题形式。例 1【2018 年高考天津卷】阅读下面的文字，完成 57 题。在信息化时代，体能与机械能不再成为生产的主要动力，智能成为发展的决定性因素和权威性标准，而互联网的普及、人工智能的广泛运用则进一步将这种决定性与权威性推向顶峰。信息是什么？通常的意思是音讯消息及其内容和意义。从本质上讲，信息是事物存在方式和运动状
2、态的属性，是客观存在的事物现象，但是它必须通过主体的主观认知才能被反映和揭示。从历史唯物主义的立场来看，信息与人的关系实质上就是人的意识与客观世界之间的沟通。客观世界所包含的各种信息通过与人的感官的相互作用进入人的意识，并在人的大脑中进行加工和处理，被翻译成人与人之间可以交流的语言再现出来。人类语言成为这种被意识到的信息存在的唯一載体。因此，信息与人的关系的本质可以表述为，人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务。然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战。从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展莫定了基础。有了这样的共识，人们放松而理所当然
3、地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是这种人对信息逐渐形成并且巩固的心理依赖，将信息与人的本质关系置于了深刻的矛盾之中。如前所述，现实中的信息必须以人类语言作为自己的唯一载体。信息化时代诞生了一种特殊的语言，这种语言就是用以再现被人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识、被理解、被获取、被保存、被利用以及被再造的计算机语言。计算机语言虽然也是人类创造，并且也逐渐被广泛使用，但是其背后支撑它的强大的计算机技术却掌握在少部分专业人士手中，公众被远远地甩到了高科技发展的边缘，他们只能按照少数人事先设定的程序和规则在仅有的范围内去选择，成为数字化产品的被动接受者。数字化信息及其技术
4、形态越多地深入到我们的生活，我们就越严密地被少数人的思维所控制，且这种控制最终会表现为信息对人的控制。 络普及和信息泛滥，我们要从华丽的科技陷阱和繁杂的信息现象当中超拔出来，确立起人与科技和信息之间主体与对象、控制与被控制的合理关系。（节选自张志宏信息化时代人的精神困境与文化救赎 ，有删改）5下列对“信息”相关内容的理解，与本文不相符的一项是A信息通常的意思是音讯消息及其内容和意义，现实中的信息以人类语言作为自己的唯一载体。B信息是由主体主观认知反映、揭示出的事物存在方式和运动状态的属性。C信息与人的关系实质是客观世界与主观世界的沟通，人的主宰地位始终不会动摇。D信息通过与人的感官的相互作用进
5、入意识，并被大脑加工处理为可交流的语言再现出来。6下列表述，符合本文文意的一项是A信息化实现了人的自由全面发展，正是因为有了这样的共识，所以人们开始沉醉于数字化信息带来的快感。B计算机语言是一种特殊语言，用以再现由人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识，被理解，被保存，被利用，被再造。C在信息化时代的今天，公众已经完全被掌握计算机技术和计算机语言的少数专业人士奴役。D随着现代信息技术的纵深发展，科学技术与人类最终会形成不可调和的二元对立格局。7下面所列当今现象，不能体现倒数第二段所说“科学技术与人的矛盾关系”的一项是A习惯使用电脑打字的人常常感慨，有些字不会写了，有些字写不好了。B家务机器人、
6、自动驾驶汽车开始进入生活，使很多人逐渐由“不用干”变成了“不会干”。C智能手机功能越来越多，越来强大，给人们方便的同时，也使一些人患上严重的手机依赖症。D “阿尔法狗”程序战胜顶级围棋大师后，职业棋手们纷纷采用智能软件辅助训练，提高水平。【答案】5C6B7D选项对照，辨明正误。C 项，曲解文意， “人的主宰地位始终不会动摇”错误，说法过于绝对化，该题的设题区域在第三段，文中的表述是“信息与人的关系实质上就是人的意识与客观世界之间的沟通信息与人的关系的本质可以表述为，人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务。然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战” ，由“这种关系在信息化社会遭
7、遇了或正在遭遇颠覆性的挑战”可知， “始终不会动摇”一说错误。 18试题分析：本段内容大概是：首先从书店里的菜谱说起，然后论述菜谱只是给人一个规范，运用菜谱必须把握火候，把握火候是实践性的，是艺术性的。最后又谈到了“谱”上，谈到舞台艺术中也有火候，是艺术家把这些“谱”用活了。概括思路时语言要简洁。考点定位：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合 C。【名师点睛】段落的论述层次即作者的论述思路，本题论述思路归纳范围在第 4 段，一般思路为“首先引出什么话题，接着具体论证什么，最后得出什么结论” ，本段围绕“菜谱”分析层次即可。考点定位：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C
8、。【名师点睛】这一题其实是考查文本的主旨，或作者的写作目的。对于“有规律的自由”的内涵的解读，要分别解读“有规律”与“自由”的含义，再联系全文内容将二者结合起来分析即可。2讲基础文章结构就是文章思路的具体体现。论述类文章的基本结构是“三段论式”，即提出问题、分析问题、解决问题。在此基础上，又有多种结构方式，如并列式、递进式、总分式、对照式等。因此，阅读论述类文章，就要注意分析它的论证过程，把握它的思路，理清它的结构。具体来说，要辨识举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等论证方法；要具体分析全文的论证层次，分析分论点之间的层次。可借助一些语言标志，弄清各段之间、分论点之间的内在联系，明白它们之
9、间或并列、或对照、或总分、或递进的关系。如：设问句表示领起下文，展开下一层的论述；“另一方面”表示引出相关的材料；“诚然”表示转入相反的内容；“总而言之”表示由分到总或得出结论分析段落层次时，要看文章在什么地方提出主要问题，从什么地方开始分析问题，到什么地方归纳出结论。总之，对文章进行上述分析之后，一般说来，文章的结构、思路就很清楚了，最后可以对文章形成一个总体把握。3讲典例【例 1】【2019 届甘肃兰州一中高三 11 月考】阅读下面的文字，完成下列小题。对诗歌多义性的深入研究，是 20 世纪以后随着语义学的建立而开展起来的。语义学是符号学的三个分支之一，主要研究语言符号和它所指的对象之间的
10、关系。有人用符号学的理论来研究诗歌，把诗歌也看作是一种符号，叫“复符号” 。这种“ 复符号”所投射出来的语意，只是它所包含的意义的一部分。这就涉及诗歌多义性的问题了。从语义学的角度研究诗歌艺术，无疑是一条途径。但是，决不能用语义分析代替对于诗歌艺术规律的探讨。英国的恩普逊在其意义暧昧的七种类型一书中，从语义学的角度研究诗歌里的暧昧语、含糊语，固然有其价值，但这并不等于诗歌艺术的研究。所谓多义并不是暧昧和含糊，而是丰富和含蓄。诗歌的多义性与词汇学上所说的词的多义性有相通的地方，诗歌可以借助词的多义性以取得多义的效果，然而它们并不是一回事。按照词汇学的解释，由于语言中词的数量有很，不可能一对一地表
11、示复杂的客观事物和现象，所以不可避免地会出现多义词。然而，不管一个词有多少种意义，这些意义都是确定的，而且这些意义都是为社会所公认的。诗歌的多义性与词汇学上所说的词的这种多义性不同。诗人不仅要运用词语本身的各种意义来抒情状物，还要艺术地驱使词语以构成意象和意境，在读者头脑中唤起种种想象和联想，激起种种感情的波澜。诗人写诗的时候往往运用艺术的手法，部分地强调着或改变着词语的意义，赋予它们诗的情趣，使一个本来具有公认的、确定的意义的词语，带上复杂的意味和诗人主观的色彩。而读者在读诗的时候，他们的想象、联想和情感，以及呈现在他们脑海里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却又因人因时而有所差异。生活经
12、验、思想境界、心理气质和文艺修养互不相同的读者，对同一句诗或一句诗中同一词语的意义，可以有不同的体会。同一个读者在不同的时候读同一首诗，体会也不完全一样。可见，诗歌的多义带有一定程度的主观性和不确定性。另外，词汇学里讲词的多义性，是把同一个词在不同语言环境中的不同意义加以总结，指出它的本义和引申义。如果孤立地看，一个多义词固然有多种意义，但在具体运用的时候，一般说来，一次却只用其一种意义，歧义是一般情况下使用语言时需要特别避免的毛病。但是在诗歌里，恰恰要避免词义的单一化，总是尽可能地使词语带上多种意义，以造成广泛的联想，取得多义的效果。中国古典诗歌的耐人寻味，就在于这种复合的作用， “诗无达话
13、”这句话，如果理解为诗是不能解释的，那么这句话自然是错误的，如果从诗歌的多义性上理解，这句话倒也不无道理。中国古典诗歌具有多义性，读诗的时候仁者见仁，智者见智，人们有不同的体会和理解，这是很自然的。（摘编自袁行霈中国古典诗歌的多义性 ）1下列关于“诗歌的多义性”的表述，不符合原文意思的一项是A诗歌可以借助词的多义性取得多义的效果，变得丰富和含蓄，这说明诗歌的多义性与词汇学上词的多义性有相通之处。B诗人运用词语本身的各种意义抒情状物，并艺术地运用词语构成意象和意境，会使诗歌最终产生多义性的效果。C无论是诗人写诗时部分地强调或改变词义，还是读者读诗时因人因时体会不同，都会让诗歌中词语的意义带上一定
14、的主观色彩。D人们读诗时会有自己不同的体会和理解，仁者见仁，智者见智，从而使中国古典诗歌具有多义性的特征。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A本文论述了诗歌的多义性与词汇学上词的多义性的共通之处，以及二者的区别并以论述后一方面为主。B作者以恩普逊的书为例，一方面说明诗歌多义性研究与语义学之间的关联，另一方面也引出下文对二者区别的论述。C文章第三自然段，作者从诗人创作和读者阅读两个方面，分析了诗歌的多义带有一定程度主观性和不确定性的原因。D文章最后两段运用对比的方法，说明词汇学中词的多义性与诗歌多义性的区别，并论及二者的高下和优劣。3根据原文内容，下列表述正确的一项是A恩普逊从语义学的角
15、度研究诗歌里的暧昧语、含糊语，不等于对诗歌艺术的研究，因此它不能作为研究诗歌艺术的一个角度。B与词汇学中用词时通常一次只用其一种意义不同，诗歌中的词要尽可能地有歧义，以造成广泛的联想，从而使诗歌耐人寻味。C李煜浪淘沙 “独自莫凭栏”中“凭栏”除有“ 倚靠着栏杆 ”之意，还会令读者有抑郁悲苦的联想，这就体现出诗歌的多义性。D “诗无达话”这句话，如果理解为诗歌因其词语的多种意义，而在读者头脑中唤起丰富的想象和联想，则是完全正确的。【答案】1D2D3C点睛：考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式
16、经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。【2 题详解】试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中 D 项， “并论及二者的高下和优劣” 理解错误，本文并未论及二者的高下和优劣。【3 题详解】试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中 A 项，推论不当，原文说“不等于诗歌艺术的研究”并不代表这不是一个研
17、究的角度。B 项，偷换概念，由原文中 “歧义是一般情况下使用语言时需要特别避免的毛病”一句可知，歧义是一种语病，所以诗歌的语言应该是多义，而不是有歧义。D 项，说法绝对，原文说“这句话倒也不无道理” ，与“不无道理”相比， “完全正确”说法绝对。 【3 题详解】试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。B 项， “所以”错误
18、， “小说家创造的虚构的历史景观与重事实的历史观之间有巨大不同” 与“对野史、戏说的争议也已有三千多年”二者之间无因果关系， “而且已有三千多年历史”在文中没有交代。【例 2】【2019 届湖南湘东六校高三 12 月联考】阅读下面的文字，完成下列小题。所谓“人文信仰” ，它的启发来自现代学者提出的“ 人文宗教 ”。新儒家认为，儒家传 统是一种不出世的却具有超越性的东方宗教，它不像其他的宗教，需要有神，有耶稣、安拉 等外在权威。它不需要外在的权威，它有一种具有内在超越性的信仰。内在超越性，也就是 道德心，如孟子所谓“仁义礼智”。儒家传统的这一特质，若称为中华“人文信仰”更准确。“人文信仰”在儒释
19、道中都有，儒家比较典型，儒家是“ 以出世的心态行入世的功德 ”， 在世俗社会中要完成人之为人的使命。一是个体生命的健全，即诚意、正心、修身；另外就 是建功立业，即把“立德、立功、立言”当作人生追求。人的本质是一切“社会关系的总和”，人类具有经济的、政治的、道德文化的属性。但 道德文化属性应是人的最高属性，是人之为人的最高本质。信仰体系当中，儒家肯定人首先要解决肉体的存在问题，这并非一般人理解的儒家是重 义轻利的。儒家主张在道义的引领下对物质生活的安顿，认为这也是治国理政者须关注的重 中之重。如孔子所说“富之”“ 足食”“因民之所利而利之”；孟子所说“易其田畴，薄 其税敛，民可使富也”；荀子也说
20、“足国之道：节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以 政”。在这个基础上，儒家重视和强调人的精神生活，特别是人的道德文化，这是儒家生命 大智慧的主要内涵。儒学是仁学，但一般只讲“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人 ”“己欲立而立人，己欲 达而达人”。关于“爱他人”，孟子曾发挥为“亲亲而仁民，仁民而爱物”，将 “爱他”或 “他爱”推展为亲亲、仁民、爱物这样三个由近及远的层次。实际上，孔子讲“古之学者为 己”，就彰明了儒学仁学的首要内涵就是“为己之 发展论坛，有删改）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A新儒家认为，儒家传统是一种东方宗教，它不需要外在权威。内在超越性，亦即道德心，是儒家传统的一个特
21、质。B儒释道中均有“ 人文信仰”，但儒家比较典型。它是“以出世的心态行入世的功德 ”，它要完成在世俗社会中人之为人的使命。C政治属性、经济属性和道德文化属性都是人类所具有的属性。但其中道德文化属性应是 人的最高属性和最高本质。D一般人认为儒家重义轻利。实际上，儒家也看重对人的物质生活的安顿，认为治政者必 须关注“利民”“ 富民”“ 裕民” ，这体现了儒家的生命大智慧。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A儒家不是不讲功利，而是要 “义利并重，以义驭利”。荀子则把“ 仁义”转化成内外规 矩，此即儒家所讲的“礼”。而“ 礼”是用来协调义利关系的。B “人文信仰 ”这一说法是受现代学者“人文宗教
22、”的启发而得来的。儒家的“人文信仰” 就是要完成健全个体生命和建功立业的使命。C文中引用孔子、孟子、荀子关于“ 利民”“富民”“裕民”的言论，是为了证明儒家主 张在道义的引领下对物质生活的安顿。D儒学即仁 遗忘，除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利
23、，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆
24、。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“ 你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。 （摘编自袁梦倩“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界 ）1
25、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。B人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。C “被遗忘权 ”和“隐私权” 的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。D我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并构建他人的数字化记忆。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A文章以数字化记忆带来的威胁为立论的事实基础，论证了人被数据控制的危险。B通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入。C与重视个人隐私的写作动机有关，文章着重论证了大数据对个人权利的影
26、响。D文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题作出了全新论证。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）A大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。B遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。C技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人隐私安全，而且影响整个社会。D大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析。【答案】1A2D3B【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。【试题点评】本题考查筛选文中信息的能力，属于课标卷论述类文本阅读常规题型。这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，
27、注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大不缩小，不无中生有。本题所给四个选项中，A 项和 B 项对应信息在文章第一段，C 项对应信息在文章第二段，D 项对应信息在文章最后一段，通过与原文比对，即可找出答案。 【名师点睛】本题重在比对词语：命题者在设置选项时是对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意） 、 “漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义） 、 “改”（改换词语，曲解文
28、意） 、 “凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。3试题分析：题干要求选出“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，B 项关系错误，不仅是“需求可以得到保证”，还有“义务”需要分担。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。2讲基础（1）例证法例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明论点的一种方法。它是议论文中最常用的一种论证方法。因为“事实胜于雄辩” ，在典型的事例面前，道理不言而喻。（2）引证法 引证法是道理论证的一种，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语、谚语、警句等来证明观点的一种论证方法。由于引证法能够深刻地反映事物
29、的本质已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。（3）喻证法 喻证法是用设喻来论证论点的方法。喻证法具有化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动的特点。（4）对比法对比法就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。对比可以是观点与观点、材料与材料，也可以是纵向比较或横向对照。3讲典例【例 1】【2019 届湖北重点高中联考协作体高三上期中】阅读下面的文字，完成下列小题。社会治理智能化，就是在网络化和网络空间基础上，通过大数据、云计算物联网等信息技术，重构社会生产与社会组织彼此关联的形态，使社会治理层次和水平得到提升，使治理过程更加优化、更加科学、更加智慧。要
30、在促进大数据与社会治理深入融合中提升社会治理智能化水平，们就必须准确把握“互联网+”时代社会治理创新面临的新形势新要求，并充分应用好大数据资源。社会治理内嵌于社会结构之中，随着社会结构的变化，社会治理的对象、主体也必然发生相应的变化。一方面，当前社会治理所服务的对象结构发生了显著变化。具体表现为：社会阶层结构出现新老演化，人口的年龄结构、素质结构和空间分布结构发生了很大变动，老龄化社会加速到来，受过高等教育或拥有专业技能的群体日益扩大，家庭结构呈现规模小型化、类型多样化特征，社会流动性不断增强，跨地区流动已成为常态，越来越多的人口向大城市或中心城镇集聚。特别是思想活跃、利益诉求多样的新兴社会阶
31、层对创新社会治理提出了很多新课题。另一方面，参与社会治理的主体，也从政府单一主体过渡到一个由政府、非政府组织、公众个体等构成的行动者系统。这些变化迫切需要提升社会治理智能化水平，也为社会治理智能化创造了良好条件。智能化意味着精准分析、精准治理、精准服务、精准反馈。各类社会治理主体通过获取、传播、管理、分析等手段，将具有海量规模、快速流动等特征的大数据，广泛应用于社会治理领域，更好地服务不同社会群体，将成为政府和社会组织实施智能治理的重要法宝。长期以来，社会治理面临的最大难题就是风险的不可控性和难以预见性。现代社会处于信息化和网络化复杂交织的图景之中，与我国经济转轨、社会转型的背景相叠加，使现代
32、社会治理呈现出新特征。总的来看，我国经济社会发展面临的形势是严峻复杂的，表现为短期矛盾和长期矛盾叠加、结构性因素和周期性因素并存、传统安全和非传统安全威胁相互交织，特别是我国基层社会治理体系较为薄弱等等。以往，政府对经济、社会进行研究的实证数据，主要源于抽样调查数据、局部碎片数据、片面单一数据，有时甚至纯粹基于理论和经验假设，具有较大的局限性和模糊性。大数据技术能够通过交叉复现、质量互换、模糊推演等手段有效提升整合各方面数据资讯的能力，使政府决策的基础从少量的“样本数据”转变为海量的“全体数据”，为有效处理错综复杂的社会问题提供新的可能性。（摘编自杨雅厦应用大数据提升社会治理智能化水平 ）1下
33、列关于原文内容的理解和分析，正确的项是A当前社会信息化和网络化的复杂交织使我国现代社会治理呈现出新的特征。B以前，政府是社会治理的单一主体；现在，政府只是参与社会治理的众多主体之一。C新兴社会阶层对创新社会治理提出了很多新课题，因为他们思想活跃、利益诉求多样。D人口的社会流动性不断增强，主要表现为高学历或高技能人口向大城市或中心城镇集聚。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A文章开头简要地说明了实现社会治理智能化的基础、方法和要达到的目标及其要求。B第二段分析了社会结构和社会治理的对象、主体的变化，论述了社会智能化治理的可行性。C第三段阐明智能化的精准特点，论述了广泛应用大数据服务社会对
34、智能治理的重要意义。D文章最后通过对比论证，论述了大数据技术为社会智能化治理提供了新的可能性。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A只有准确把握“互联网+”时代社会治理面临的新形势新要求，并充分应用好大数据资源，才能提升社会治理智能化水平。B以往，政府对经济、社会进行研究的实证数据具有较大的局限性和模糊性，这给解决错综复杂的社会问题带来了障碍。C目前社会治理还没有达到智能化，是因为现有的网络化和网络空间，不能使社会生严与社会组织彼此关联在一起。D如果能扭转我国基层社会治理体系较为薄弱的现状，就有可能使我国经济社会发展面临的严峻复杂的形势有所好转。【答案】1B2B3C【2 题详解】试题分析：本
35、题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B 项“论述了社会智能化治理的可行性”不准确，主要是论述了提升社会治理智能化的迫切性。故选 B 项。 等信息技术”只是“重构”。故选 C 项。【点睛】筛选并整合文中信息类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类
36、题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。【趁热打铁】【2019 届广东肇庆高三第一次统测】阅读下面的文字，完成下列小题。大力推进生态文明建设、努力建设美丽中国，这是当下我们追求的目标。生态文明时代的审美形态在尊重生态这一前提下应该拥有诸多形态，但朴素是其中标志性的美。距今两千多年前，中国道家学派的代表人
37、物老子首倡“朴素”观。 “朴”是没有雕琢的木， “素”是没有染色的丝。老子用它们代表事物原本的状态即自然的状态。老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想，认为自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致， “见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。朴素观首创于道家学派，亦为儒、墨等学派采用并融入自身 4讲方法理解分析文本论证题是对文本整体性的考查，解题之前必须从宏观层面上把握文本，因此要带着“写了什么” “怎样写的”两个问题去读文。“写了什么”指文本的中心论点及分论点是什么，运用了哪些典型的论据。“怎样写的”指论证的结构（思路）如何、运用了怎样的论证方法。要全面地把握这两方面的问题，须掌握阅读论述类
38、文本的基本知识：（1）常见 4 类结构总分总结构：先总说（提出论点） ，再分说（列出几个分论点，或从几个方面进行论证） ，最后总说（总结） 。层进结构：论证上由浅入深，层层深入。并列结构：几个分论点并列，或几个方面的论证并列。对照结构：一正一反，正反对比。（2）论点的 4 个位置在文章的标题。文章的标题如果表示了一个比较完整的意思一般就是论点。例如科学需要探索精神 痛苦也是精神财富等文章。在文章的开头。在文章的结尾。在文章的中间。这种论点一般是在议论的过程中逐渐显现出来的，具有一定的隐蔽性。论点的前面往往会出现一些提示性的词语，诸如“足以证明” “由此可见” “总而言之” “不难看出” “告诉
39、我们” “因此”等词语，这些词语常常可以帮助我们判断中心论点。（3）论据的 2 个类型事实论据：古今中外具有典型性的事例。理论论据：名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。（4）论证的 6 种方式举例论证列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。对比论证拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证用人们熟知的事物作比喻来证明论点。类比论证是从已知的事物中推出同类事例的方法。因果论证通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。引用论证引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。5讲易错论述类文本阅读我国历史
40、上究竟有没有法治思想，有没有法治传统？今天我们回望历史，研究中国自己的法治道路，很多人会想到这个问题。如果按照我们现代人对法治的理解，我国古代立法、司法实践算不算法治文明，与我们当代的法治实践有何关系，能否为全面依法治国提供有益借鉴？对此，学术界有不同看法。一些人认为，法治是舶来的概念，我国历史上没有现代意义上的法治。虽然我国历史上曾出现过法家思想家，他们的学说理论对社会发展、国家统一产生过巨大推动作用，但不少人还是认为，法家的法是刑法，法家只有刑法之治。这样的看法有其道理，不过也有过于简单之嫌。我们可以结合当时的社会历史条件，认真听听法家的话语。 “法者，天下之程式也，万事之仪表也”“故吏不
41、敢以非法遇民 ”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”“ 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也 ”等等，这些都是法家对其基本“法治”思想的表达。在中华优秀传统法律文化中，法家思想占据重要位置，具有重要的思想价值。法家以主张“以法治国” 的“ 法治 ”著称，提出了一整套推行“ 法治”的理论与方法，为建立统一的中央集权国家提供了理论根据。法家的“法治”思想产生于我国古代发生社会巨变的历史时期，代表新兴地主阶级的利益，适应了当时社会发展的需要。在法家的“法治”思想影响下，各诸侯国相继进行了轰轰烈烈的变法。概括而言，法家的“法治” 思想试图改变之前以血缘和宗法关系为根
42、基的社会结构，并着手在自然人和自然人之间、自然人和国家之间尽可能建立起某种权利义务关系，并以此为联结、以地缘范围为依据建立起国家。国家不再是诸侯贵族的血缘联合，法律使得国家的统一有了新的整合基础。法家的法是国家制定的成文法。这有别于以往古老社会的习惯或者不公开、不外传、只在统治者内部代代相承的治国典则。这种法律是用老百姓容易明白的文字写成的，写成以后是公布的，以普遍规则的形式明确告诉大家哪些行为是违法犯罪，这些行为会产生什么样的法律结果。这些法律公布以后，一方面使民众对自己的行为有所预期，能够约束自己的行为；另一方面也约束官吏，使其不能轻易违背法律而任意侵害老百姓，否则统治者就会丧失威信。在法
43、家看来，法律如果没有信誉就无法得到执行。 “君臣上下贵贱皆从法”，才能更好发挥法作为有效治理工具的作用。可以看出，法家的“法治” 思想是一种治国理论，强调国家治乱兴衰的关键不在于君主是否仁德，而在于法律制度。可以说，将法律视为一种调整社会关系的重要工具，将“法治”视为一种治国的基本方法，是法家“法治”理论的实质内涵。不过，法家的“法治” 思想，在我们今天来看，仍然属于古典的法治，所以不能直接移植过来为我们所用。今天我们借鉴传统法律文化，必须加以改造，使其与现代社会相适应。同时也要看到，社会主义法治建设是一个前所未有的系统工程，没有现成的经验可以照搬，但也不能闭门造车，而是要汲取一切有益的法治文
44、明成果，包括科学借鉴我国传统法律文化中的有益成分，从而更好推动社会主义法治国家建设。（摘编自武树臣听法家如是说 ）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A对我国古代是否有法治思想和法治传统，学术界存在着一边倒的否定声音。B法家提倡奖惩分明，不论身份高低贵贱或者情感亲疏远近都要按照法律行事。C法家以地缘范围为依据建立起了国家，改变了以血缘和宗法关系为根基的社会结构。D在法家看来，国家治乱兴衰的关键既取决于君主的品德，又取决于法律制度。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A文章引用法家的相关言论否定了学术界对法家及法治思想的简单而偏颇的认识。B文章以事实依据和理论依据证明了中国古代有法
45、治思想，也有先进的法治文明。C文章借用法家治国的法治思想，采用归谬法阐释了法家“法治”理论的实质内涵。D文章采用层进式结构论述了法家的 “法治”思想在治国方面的重要意义和借鉴作用。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A法家的法治理论丰富了中华传统法律文化，在中国思想史上占有首屈一指的地位。B要让法律更好地发挥治理工具的作用，就要君臣官民遵纪守法，让统治者树立威信。C法家的法律对官吏和百姓均有约束力，为建立统一的中央集权国家提供了理论支撑。D建设社会主义法治要吸收借鉴一切有益的法治文明成果，古为今用，洋为中用。【答案】1B2C3A【2 题详解】试题分析：题干是“下列关于原文内容的理解和分析，不
46、正确的一项是”。本题考查理解和分析文中重要内容的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。C 项，没有运用归谬法。故本题选 C 项。【3 题详解】试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。A 项， “首屈一指”于文无据。故本题选 A 项。 【点睛】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项” ， 错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。 “筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
