1、西方文论课程考点一 单选、多选（题目不详）二 名词解释：名词解释：异化、影子说、洞穴喻、合式、七大思潮（时间、范围、性质、特征）1、七大思潮：（时间、范围、性质、特征）人文主义、是 文 艺 复 兴 时 期 新 兴 资 产 阶 级 反 封 建 反 教 会 斗 争 中 形 成 的 思 想 体 系 、 世 界 观或 思 想 武 器 ， 也 是 这 一 时 期 资 产 阶 级 进 步 文 学 的 中 心 思 想 。 它 主 张 一 切以 人 为 本 ， 反 对 神 的 权 威 ， 把 人 从 中 世 纪 的 神 学 枷 锁 下 解 放 出 来 。 宣 扬个 性 解 放 ， 追 求 现 实 人 生 幸
2、福 ： 追 求 自 由 平 等 ， 反 对 等 级 观 念 ： 崇 尚 理性 ， 反 对 蒙 昧 。 其 艺 术 特 征 是 ， 现 实 主 义 与 浪 漫 主 义 因 素 结 合 ： 表 现人 物 激 情 ， 侧 重 道 德 心 理 刻 画 ： 采 用 民 族 语 音 写 作 ， 各 国 民 族 文 学 诞 生 ：创 造 新 体 裁 ， 流 浪 汉 小 说 。古典主义、17 世纪流行在西欧、特别是法国的一种文学思潮。这一潮流是特定历史时期产物，因它在文艺理论和创作实践上以古希腊、罗马文学为典范和样板而被称为“古典主义”。作为一种文艺思潮，古典主义在欧洲几乎流行了两个世纪，直到 19 世纪初浪
3、漫主义文艺兴起才结束。它在 17 世纪的法国最为盛行，发展也最为完备。法国古典主义的政治基础是中央集权的君主专制，哲学基础是笛卡儿的唯理主义理论。古典主义在创作和理论上强调模仿古代，主张用民族规范语言，按照规定的创作原则（如戏剧的三一律）进行创作，追求艺术完美。启蒙主义、 启 蒙 运 动 实 质 上 是 18 世 纪 法 国 大 革 命 前 新 兴 资 产 阶 级 向 封 建阶 级 夺 权 之 前 的 一 次 舆 论 大 准 备 。 启 蒙 知 识 分 子 顺 应 历 史 要 求 ， 提 出 了 “启蒙 主 义 ”理 论 ： 用 自 由 、 平 等 、 博 爱 、 天 赋 人 权 来 反 对
4、封 建 专 制 和 特 权 ； 用 无神 论 、 自 然 神 论 或 唯 物 论 来 反 对 宗 教 迷 信 。 它 为 资 产 阶 级 政 权 的 确 立 和 资 产 阶级 文 学 的 产 生 开 辟 了 道 路 。 启 蒙 运 动 的 思 想 家 基 本 的 三 个 心 理 认 知 构 成 ： 1： 整 个 宇 宙 是 可 以 得 到 充 分 认 识 的 ， 它 是 由 自 然 而 非 超 自 然 力 量 支 配 的 ； 2： 严 格 运 用 “科 学 方 法 ”就 可 以 解 决 所 有 研 究 领 域 的 基 本 问 题 ； 3： 人 类 通 过 “教 化 ”获 得 几 乎 没 有 止
5、 境 的 改 善 。浪漫主义、浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义的创作倾向由来已久，早在人类的文学艺术处于口头创作时期，一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特色。但这时的浪漫主义既未形成思潮，又不是自觉为人们掌握的创作方法。现实主义、19 世纪 30 年代首先在法国、英国等地出现的文学思潮，以后波及俄国,北欧和美国等地，成为 19 世纪欧美文学的主流，也造就了近代欧美文学的高峰。由于现实主义文学具有强烈
6、的社会批判性，高尔基称之为“批判现实主义”。现实主义是国际关系中的主流理论，它也是一个多义且有争议的概念。虽然现实主义的批评者和支持者经常将其视为一个统一的思想整体，但实际上，现实主义并不是一个单一或统一的理论。现代主义、2 0 世 纪 以 来 具 有 前 卫 特 色 、 与 传 统 文 艺 分 道 扬 镳 的 各 种 美 术 流 派 和 思 潮 ，又 称 现 代 派 。 现代主义的源流可以追溯到法国的印象主义。19 世纪 80 年代，法国的后印象主义、新印象主义和象征主义画家们提出的“艺术语言自身的独立价值”、 “绘画不作自然的仆从” 、 “绘画摆脱对文学、历史的依赖” 、“为艺术而艺术”等
7、观念，是现代主义美术体系的理论基础,所以,法国后印象主义画家 P.塞尚这位在作品中追求绘画语言的几何结构和形体美感的画家，被人们称作“现代绘画之父”。后现代主义 后现代主义是上世纪七十年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词。起初出现于二、三十年代，用于表达要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴。是 一 个 从 理 论 上 难 以 精 准 下 定 论 的 一 种 概 念 ， 因 为 后现 代 主 要 理 论 家 ， 均 反 对 以 各 种 约 定 成 俗 的 形 式 ， 来 界 定 或 者 规 范 其主 义 。 目 前 ， 在 建 筑 学 、 文 学 批 评 、 心 理 分 析 学 、
8、 法 律 学 、 教 育 学 、社 会 学 、 政 治 学 等 诸 多 领 域 ， 均 就 当 下 的 后 现 代 境 况 ， 提 出 了 自 成 体系 的 论 述 。2、合式 符 合 一 定 的 规 格 、 程 式 。3、柏拉图“洞穴喻”在 理 想 国 第 七 卷 ， 柏 拉 图 作 了 一 个 比 喻 ， 有 一 个 洞 穴 式 的地 下 室 ， 一 条 长 长 的 通 道 通 向 外 面 ， 有 微 弱 的 阳 光 从 通 道 里 照 进 来 。 有 一 些 囚 徒 从 小 就 住在 洞 穴 中 ， 头 颈 和 腿 脚 都 被 绑 着 ， 不 能 走 动 也 不 能 转 头 ， 只 能
9、朝 前 看 着 洞 穴 后 壁 。 在 他 们背 后 的 上 方 ， 远 远 燃 烧 着 一 个 火 炬 。 在 火 炬 和 人 的 中 间 有 一 条 隆 起 的 道 路 ， 同 时 有 一 堵 低墙 。 在 这 堵 墙 的 后 面 ， 向 着 火 光 的 地 方 ， 又 有 些 别 的 人 。 他 们 手 中 拿 着 各 色 各 样 的 假 人 或假 兽 ， 把 它 们 高 举 过 墙 ， 让 他 们 做 出 动 作 ， 这 些 人 时 而 交 谈 ， 时 而 又 不 做 声 。 于 是 ， 这 些囚 徒 只 能 看 见 投 射 在 他 们 面 前 的 墙 壁 上 的 影 像 。 他 们
10、将 会 把 这 些 影 像 当 作 真 实 的 东 西 ， 他们 也 会 将 回 声 当 成 影 像 所 说 的 话 。 此 时 ， 假 如 有 一 个 囚 徒 被 解 除 了 桎 梏 ， 被 迫 突 然 站 起 来 ，可 以 转 头 环 视 ， 他 现 在 就 可 以 看 见 事 物 本 身 了 ： 但 他 们 却 以 为 他 现 在 看 到 的 是 非 本 质 的 梦幻 ， 最 初 看 见 的 影 像 才 是 真 实 的 。 而 假 如 有 人 把 他 从 洞 穴 中 带 出 来 ， 走 到 阳 光 下 面 ， 他 将会 因 为 光 线 的 刺 激 而 觉 得 眼 前 金 星 乱 蹦 ，
11、以 至 什 么 也 看 不 见 。 他 就 会 恨 那 个 把 他 带 到 阳 光之 下 的 人 ， 认 为 这 人 使 他 看 不 见 真 实 事 物 ， 而 且 给 他 带 来 了 痛 苦 。4、柏拉图“影子说”在柏拉图的哲学中，理念是最高的存在，是不可见的不变者。自然万物不过是对理念的模仿，而艺术又是对自然的模仿，离最高的理念已经隔了两层，所以，艺术是虚假的。5、“异化”异化指的是根据既定的语法规则按字面意思将和源语文化紧密相连的短语或句子译成目标语。异化能够很好地保留和传递原文的文化内涵，使译文具有异国情调，有利于各国文化的交流。但对于不熟悉源语及其文化的读者来说，存在一定的理解困难。
12、异化和同化具有相对性，随着各国文化交流愈来愈紧密，原先对于目标语读者很陌生的词句也会变得越来越普遍，即异化的程度会逐步降低。简答题：1.关于西方思想之父 （1）苏格拉底转折性意义 1.由自然哲学向人生哲学的转变 2.承认自己的无知为知的开端 3.奠定了整个世界的理性哲学基础 4.方法论上的革新：反问、归纳、诱导、定义 （2）柏拉图为什么赞扬艺术的创造性而贬低艺术的功能 但是老师提了一下，说什么要从大师与匠人的区别入手然后推导出灵感和经验的区别，然后说艺术的功能是建立在一种经验的基础之上，并且这种功能是满足人们感官的，这种感官容易导致道德的丧失，所以要贬低功能（3）康德对美分析的四个契机 P13
13、4 康德在“美的分析 “中提出“鉴赏判断“的四个“契机“:其主观特性是无利害关系而有愉快感,无概念而有普遍性,其先天原则是“无目的的合目的性“, 其先天条件是人类感情的 “共通感“,它们相互论证,相互支援.就康德哲学体系而言,“无目的的合目的性“最为重要,但后康德美学几乎一无例外地突出了审美判断无利害关系的观点,以更为直截显豁的论说方式确定了现代美学的导向,并直接成为中国现代美学的主要理据.虽然不少学者都介绍过四个契机的主要内容,但真正运用于中国的,只有第一,二两个契机.比如吕徵就说:“由美生起之快感与一般之快感绝异,此康德立说最致意辨析之一点.“而蔡元培则总括说 :康德“所主张者,为纯粹形式
14、论.又以主观之价值为限.“ 围绕着“审美无利害关系“的原则,中国学者主要依据知 /情/ 意三分的的心理学/哲学分界原则,从主观心理的特征入手辩析审美和艺术的特殊性.这就是朱光潜概括的:“近代美学所侧重的问题是:在美感经验中我们的心理活动是什么样?至于一般人所喜欢问的什么样的事物才算是美的问题倒还在其次.“ （4）泰纳文学发展“三要素”说。法国历史学家泰纳以写英国文学史而著名。在这本书的导言里，他提出文学的产生决定于时代、种族、环境三要素的理论.泰勒认为他们分别代表了文学发展的内部主源，外部压力，后天动量法国文艺理论家泰纳，因鼓吹种族影响论，一个世纪以来，对其 功过一直存有争议。实际上，泰纳所讲
15、的影响文学创作的种族、环境和时代三要素，或 许说正是，影响民族精神形成和发展的要素。泰纳在谈到，包括物质环境和社会环境的 种族环境对民族精神造成的影响时，指出某个“种族在思考和行动时，它的智力所表现 的状态：你将会时常发现，某些持续的局面以及周围的环境、顽强而巨大的压力，被加 于一个人类集体而起着作用，使这一集体中从个别到一般，都受到这种作用的陶铸和塑 造”。 （5）黑格尔关于艺术发展的三个阶段 P148 黑格尔认为存在着由低级到高级，精神战胜物质的过程，将其分为三个阶段1、 象征型艺术，用动物和自然物象征圣神的东西。比如东方的原始艺术2、古典型艺术，用人的身体之感性形式表现理念，艺术的精神内
16、容与表现形式相互统一。比如希腊雕塑3、浪漫型艺术，通过精神工具表现精神。这种理念的表达更加直接更具主观抒情的特性，艺术的精神内容压倒了表现形式。 论述题：1.如何理解“二希源流”对西方文论的影响（希腊、希伯来）古希腊文论的总体特征 1、重视文艺在人类社会中的地位、功能 2、积极在世界观的基础上寻求对文艺本质的解释 3、古希腊人丰富的文艺生活推动了古希腊文论的发生和发展，使得古希腊文论大体上切近于文艺实践。艺术起源于摹仿，并非亚独创，亚的创造性贡献在于运用知识发生学的方法，结合人类知识的发生来论证文艺摹仿的合理性与有效性。亚认可文艺摹仿的价值在于再现“应当有的事”，艺术美高于现实美的原因也在于此
17、 艺术美就是“理想的典型”2.比较分析“浪漫主义”为什么可以战胜“古典主义”从歌德、布吕纳介、海涅、谢林、斯丹达尔、卢卡斯、圣茨伯里等的定义看，人们通常在二者相对之中论述古典主义与浪漫主义的涵义：古典主义是健康的、优美适度的、只描述有限的事物、向过去学习、过去时代的、直接陈述思想的；浪漫主义恰恰相反。浪漫主义是病态的、破除规则的、暗示无限事物、轻视过去、当时的、暗示和象征地传达思想的。尽管他们对于二者的评价存在差异甚至截然相反，但是，这些认识表明了古典主义、浪漫主义是两个用作对比的术语。这两种倾向体现出人类美学趣味的两种相反走向：一极趋向于稳定、和谐和理性，趋向于从古代经验史总结出恒久可靠的艺
18、术法则；另一极趋向于自我的创造性、实验性，用强力突破历史成规，从自身中创立艺术规范。一个优秀的艺术家应该具备古典主义的适度、均衡、含蓄的特质，而有节制地使用自己的情感和想象能量。规范过度的古典主义必然遇到浪漫主义强有力的挑战，因而浪漫主义运动具有美学革命的意义。反规范乃至解规范是作家个人创造力与规范约束力之间的对抗和较量。叛逆古典主义规范的角色，是由布鲁姆所说的撒旦式强力诗人扮演的。浪漫主义是与古典主义相对的概念，它的诞生是近代以来的事件。从语义史看，这个术语最初源于中世纪的骑士传奇。在古典主义主导的时代，“浪漫派的“ 通常是一个贬义词，用以批评那种无节制的、荒谬的、与古典规范相悖的另类文学。
19、而“浪漫主义“ 这一术语的语义从贬义到褒义的转换，正是在浪漫主义运动从酝酿到兴盛的过程中发生的。浪漫主义具有三种明显特征：主观性，这是最本质最突出的特征；“回到中世纪“ 即回到中世纪的民间文学传统；“回到自然“。浪漫主义的统一性是在与古典主义的对抗中形成的。 3、现代主义、后现代主义比较（结合文学实例）艺术发展大可分为三个阶段 ：传统艺术阶段 现代主义阶段 后现代主义阶段 。现代主义艺术是对传统艺术的一次重大突破，在许多方面偏离甚至抛弃了传统艺术的基本特征以全新的面貌出现，在全球造成重大影响。而后现代主义虽然没有传统艺术和现代主义影响那么深远，但已经作为一种时尚渗透到我们的生活和艺术的许多领域
20、。“后现代主义”这个术语不像现代主义那么稳定和确定。最早出现的建筑领域，大约在 20 世纪 60 年代。此后逐渐扩展到文化和艺术领域。有人把它理解为一种文化现象或文化风格，也有人把它看作一个文学运动或流派，还有人把它作为一种艺术与美学的倾向或思潮。总之是一个比较宽泛的概念，因此，对于后现代主义与现代主义的关系，人们也存在不同看法。有人认为后现代主义是现代主义合乎逻辑的发展和继承，有人把后现代主义看成是一种独立的文艺潮流，还有人把它看作是现代主义的反驳与否定。二者均体现了资本主义社会人类精神悲剧性的困境与危机，只不过是现代艺术大师们反现实、非理性的悲鸣已经脱变为后现代主义模仿者们的嬉戏了。把主义与现代主义进行对照，主要有三大差别：无自我性，不确定性和平淡化。这些文字可能有些抽象，美学是要你去亲身感受与领悟的。前：恶之花是第一部典型的象征主义作品，也是第一部全面冲破传统的诗歌艺术、开创新的路子的作品。它的问世，标志着象征主义的兴起、现代派文学的正式出现。后：卡夫卡（奥）：变形记 、
