1、孔子论语教育思想浅析及启示摘 要：孔子的教育思想博大精深，所创立的许多宝贵教育原则和方法，对中国古代教育乃至现代教育都有深远影响。通过论语这条线索研究介绍孔子教育思想的科学体系及主要内容，对今天的教育理论研究和教育实践工作有重要参考价值和启发意义。关键词：孔子；论语；教育思想一、孔子的教育思想（一） 、因材施教的思想孔子按照教学对象的不同特点，实行“因材施教”即针对学生的特点，根据某个人在不同合、不同时间的不同表现，进行恰如其分的教育。对于理解能力好、才智高的学生，教给他们高深的道理；反之，对中等才智以下的人，就不宜灌输过深的知识。为了把学生培养成为各个方面的优秀人才，孔子还十分注意观察分析学
2、生的特长。孔子的因材施教从两个层面进行并形成了三步式的具体手段：1 在具体教导中因其材不同而采取的教育教学方法不同。通过对学生的个性的了解，对学生发展进行分析，对学生施以不同教育；2 对学生随其材情造就，孔子创造和利用了学生充分的心理准备状态，最大限度地调动了学生学习的主动性；3 三步式的教学范式包括，了解学生个体，选择适应学生主体的教学方法，进而施以不同的教育内容。在对学生各方面了解的基础上，还应有针对性地进行教育。孔子在教育实际中，非常注意从学生各自的实际出发，对不同的学生提出的同一问题，在遵循基本精神的前提下，给出貌似不同的回答。（二） 、启发诱导的思想。：“不愤不启，不悱不发，举一隅不
3、以三隅反，则不复也。 ”要求在学生遇到疑难苦苦思索无法想通时，再去启发他。 （论语述而“愤”就是学生对于某一问题正在积极思考，急于解决而不得时的心理状态。只是教师要指导学生思考问题，帮助学生打开思路。 “悱”就是学生对某一问题已经有所思考，尚未成熟，处于欲言而又无法表达清楚时的心理状态。这是教师要帮助学生明确认识，弄清概念，用准确的语言表达出来。可见，发动学生独立思考，是启发教学的基本条件。值得注意的是，孔子的启发诱导的教学方法，不仅要求学生在启发前要积极思考，而且要求学生在启发后能进行积极思维，以求举一反三，他说：“举一隅不以三隅反，则不复也。”（论语述而 ）这才是孔子启发教育的真谛。孔子在
4、教学方法上比较民主，同弟子常常展开比较平等的讨论，认为教学相长，要求学生畅所欲言，可以对老师提出质疑甚至于互相争论。这样的启发式教学必然要求学生独立思考、探索和创造，进而将自己所学的知识融会贯通，不断提高认识能力和实践能力。（三） 、学、思及行相结合的思想。学，思，行是一个人治学不可缺少的三个阶段。学习是基础，思考是关键，实践是根本，三者必须结合起来。可以说孔子一生的教育教学活动就是和他的学生一起边学、边思、边行的过程。3.1学思结合孔子十分重视“学”,他说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 ”(论语卫灵公)同时他又很重视“思”,说:“君子有九思,视思明,听思聪,色思温,貌思恭
5、,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。 ”(论语季氏)孔子通过自己的体会,说明了学与思二者不可偏废,只强调一面或者使两者脱节都不可能取得良好的学习效果。孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。 ”(论语为政)足见孔子是大力主张学思结合,二者并重的。孔子注重学习方法的指导,其目的是培养学生有一个良好的学习习惯,让他们自己会学习。3.2. 学行结合孔子特别强调学行统一、学以致用。他要求学生一定要做到把所学的知识用之于实际，付诸于实践，与实际行动结合起来，学以致用，以用促学，鼓励学生们去实践自己的人生价值。孔子重视“行”的思想对后来的教育理论与实践产生了深刻的影响。3.3 ，思行结合他倡导的自省
6、自克修养原则，要求人们“反求诸己” ，注意对自己的言行进行反省，其中包含由行到思的反馈。他说：“知之为知之，不知为不知，是知也。 ”这就是说，学生在学习时要注意养成实事求是、严肃认真的学习态度。孔子还提出了四点要求：毋臆、毋必、毋固、毋我。即对待问题，不要任意猜测、不要主观武断、不要固执成见，不要自以为是。孔子的学、思、行相结合的思想，为后世教育家继承和发展。由于要在一定程度上符合学生学习的认识规律和特点，至今仍有一定的启发意义。二、孔子儒家教育思想与古代其他教育思想比较（一）.与墨家教育思想比较“学而知之”是儒家进行教学的主导思想，学是求知的途径，也是求知的唯一手段。从学开始，有学而思而行。
7、启发诱导，因材施教，好学与实事求是也是儒家在教育时常用的教育方法。而墨家在教学上则表现出很大差异，关于知识的来源，墨家提出：“知：闻、说、亲。 ”这三种知识来源中，以“亲知”和“闻知”中的“亲闻”为一切的根本。关于认识客观事物的方法与检查认识的正确性问题，还提出了有名的三法：有本之者，有源之者，有用之者。墨家重视思维的发展，重视逻辑概念的启迪。较能启发弟子的思想，亦较易为其他人所接受。墨翟还极其重视“强人说”的积极教育态度，与儒家的“礼闻来学，不闻往教”恰成对比。（二）.与法家教育思想比较儒家教育思想重德轻法，而法家思想主张“以法为教” ，反对道德教育的功效，其思想源于对人性本质的看法。先秦儒
8、家主张为政以德，法家则强调依法治国。所谓“法” ，是指当时新兴地主阶级统治集团所颁布的有关政治、经济和思想文化等方面的政策、法令。要实施法制教育，首先必须事发具有权威性、严肃性，信赏并罚，以取信于民。法制是教育的唯一内容，而实施法制教育的手段和制度便是“以吏为师” 。韩非继承发展了商鞅的吏师主张，进一步要求国家的全体官吏都应成为传法的教师。可见，法家要求实施的理想教育只是一种社会法制教育。这种教育对于巩固专制政权固然有这种有着重要作用，但以此来排斥其它教育（包括学校教育）则是极端错误的。三、论语的学前教学启示（一） “有教无类”子曰：“有教无类。 ”（论语卫灵公 ）即：教育要普遍施行，不能有类
9、别的区分，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏、国别、族别等原因把某些人排除在教育对象之外，任何人都要接受教育，都有接受教育的权力。要树立“有教无类” 、 “以人为本”的全民化教育理念，底线要求是做到一视同仁。（二）.“欲速则不达”在进行学前教学的过程中要明确孩子所处的年龄阶段，用相应的阶段应有的教学进度进行教学。不能因为其他孩子学得快而强迫较慢的孩子也学得快，这样不仅不能达到目的，反而会事倍功半。（三）. “己所不欲，勿施于人”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰“：其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ”（论语卫灵公 ）这里讲的是恕道，意为对他人要“恕”，推己及人，将心比心，自己不想要的东西
10、，切勿强加给别人。把恕道用到学前教育教育管理中，学会宽容和理解他人，甚至是宽容和原谅学生的缺点和不足。在实际工作中坚持用制度约束人，用道德规范人，用榜样激励人，用言行垂范人，真正做到理解人、尊重人、宽容人、关心人和平等待人，以对待自身的态度和行为为参照来对待学生，相信所有学生是可以教育、引导和提高的，所有的“孺子”都是“可教”的。（四）. 学而不厌，不耻下问。在知识更新不断加快的今天，教师更应该增强学习的紧迫感。子曰“：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ”（论语述而22）孔子还说：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 ”(论语公冶长15“)敏而好学”,就是勤敏发愤学习。 “
11、不耻下问”就是不仅虚心向老师长辈求教,而且向地位比自己低、年龄比自己轻,知识比自己少的人请教,而不觉得丢面子。有时候孩子的思想更能启发我们怎么做事，做人，他们也是我们的小老师。（五）.倡导乐学,讲求方法。兴趣是最好的老师。孔子在他的教育教学中就充分地注意这一点。他告诉人们要想获得知识，就必须快乐地学习。所以，在论语开篇第一篇学而中指出：“学而时习之，不亦说乎！” （论语学而1）指出学习是一件快乐的事。他还在雍也篇中把学习分为三个境界：知之，好之，乐之。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ”（论语雍也20） 把乐学作为治学的最高境界。孔子不仅重视教法的研究，更注重学法的指导。培养孩子的兴趣
12、，解放他们的天性，是进行教育活动的重要方法。小结：在论语这部著作里，孔子所传达的教育思想，所表述出来的教育智慧是非常之多的。很多人把论语奉为中国人的圣经，它更是每一位教育者的圣经。在苦苦追寻理想的为师之道时，教师们不能忽略了 2 500 多年前的先哲留下来的思想瑰宝，应该沉下心来，好好研究一下这些历久弥新的教育思想，领悟为师之道的奥妙，做一个学生喜欢、政府放心、人民满意的教师。参考文献：1孔子.论语通译M.延吉:延边人民出版社，2004.2荀况.荀子M.长沙:岳麓书社，1991.3司马迁.史记M.北京:中国文史出版社，2003.4孟轲.孟子选译M.延吉:延边人民出版社，2004.5冯友兰.中国哲学史新编第二册M.北京:人民出版社，2007.6司马迁.史记M.长沙:长沙岳麓书社, 1988. 7杨伯峻.论语译注M.北京:中华书局,1980.
