1、1,2,宋代的审美观有两个层面。 第一个层面是宋代的宫廷审美，它代表着官方和贵族的利益。 青瓷收敛、温厚、宁静、含蓄，以颜色作为表现形式，强调的是内心的一种感受。 青瓷受到宋徽宗个人的喜好而提倡，这是宋代官方陶瓷美学的一个写照，注重精神至上。,3,宋代的民间审美则跟官方不同， 百姓都比较实际，强调世俗的感受，所以重纹饰，比较艳俗。 比如民窑瓷器对文字的装饰就特别感兴趣，表达直接，可以取悦于大众，取悦于市场。 这两种审美，构成了宋代陶瓷美学的丰富多彩。,4,民窑系统(以长江为界) ：,北方,南方,饶州(景德镇)窑 龙泉窑 建窑 吉州窑,磁州窑 耀州窑 钧窑 定窑,5,和光同尘 分外妖娆,-宋代北
2、方民窑,6,北方,磁州窑 耀州窑 钧窑 定窑,7,【磁州窑】,磁州窑是北方民窑的最大的主力军，但可惜历史上没有记载。 原因是什么呢？ 我们能看到的关于陶瓷的宋代的文献，大部分都是南方人写的，比如陆游啊，周密啊，叶宥啊，周煇等。 南宋人对北宋的情况不是很了解，尤其在南宋时期北方的领土是金代的领域更难以了解，所以没什么记载。,8,【磁州窑】,磁州窑名称出现得很晚，二十世纪初才被命名。 而给它命名的人不是中国人，是霍布逊， 有说是英国人，有说是美国人，反正不是中国人，这个人是研究中国陶瓷的专家，他给这个瓷器命名为磁州窑。,9,【磁州窑】,磁州窑窑址在哪儿呢？ 主要在晋冀鲁豫这一个辖区内， 就是我们今
3、天的山西、山东、河南、河北，主要就是这四个省之内。 磁州在河北和河南的一个边界，历史上它属河南，后来划分归河北，就是现在的河北磁县。,10,【磁州窑】,“磁”是磁石的“磁”。 景德镇陶录上有一点误解，它说磁土，就是烧瓷器的。 那不是，那是吸铁石的磁石。真正烧瓷器一定是高岭土，磁土是烧不了的。 日本和韩国、朝鲜到今天为止写汉字的“瓷器“都写磁石的“磁“，吸铁石的磁石的“磁“ “磁器”他写这俩字，跟咱们写的“瓷器“是不一样的。,11,磁州窑是北方最重要的窑口，历史上大量出口，一直延续到明清从未间断。,【磁州窑】,12,【化妆土】,磁州窑对陶瓷工艺中有一个巨大的贡献它发明了一种工艺，叫化妆土。 因为
4、磁州窑的原材料都不太好，不能像景德镇那么好的高岭土。所以它从很差的原材料中要烧造很好的陶瓷，怎么办呢？ 先把瓷器做好以后，刷上一层白粉，然后再罩釉这层土叫“化妆土“。,13,从这个瓷枕上可以清楚地看到化妆土的位置。,14,【化妆土】,化妆土有什么功效呢？ 有点像化妆打的粉底遮盖缺陷。 现在化妆的粉底，备不住也是从化妆土那边学来的。 它本意是遮丑。但是时间长了，它就变成一个技艺。 有时一个人脸上没有瑕疵也要打一点粉底，她就显得更好一些。,15,磁州窑的特征,因为有了化妆土的出现，磁州窑就变得千变万化。 它的色彩也出现了，有绿的、有黑的、黄的、孔雀绿的，什么颜色都有。 最典型的磁州窑是白底黑花，非
5、常强烈。,16,这是磁州窑的典型器。,17,这是磁州窑的典型器。,18,这是磁州窑的典型器。,19,磁州窑白釉黑花牡丹纹瓶,这是磁州窑的典型器。,20,磁州窑的特征,磁州窑率真、粗犷，体现了民间的种种情趣。 它没有约束，不给自己定一个规矩应该怎么样。 官方的东西要定很多规矩，因为它要层层审批，一堆麻烦，有一块过不去就退回去了。 磁州窑没这事。 工匠想怎么着就怎么着。你喜欢-我当时就给你画一个，一会儿就给你烧出来了，所以它没有约束。 恰恰是这个没有约束的这种陶瓷工艺，使北方磁州窑的陶瓷变得非常的丰富。,21,磁州窑的特征,文字装饰 磁州窑当中，还有一个装饰方法是其它窑口非常罕见的。 除了唐代的长
6、沙窑以外，最重要的用文字装饰的瓷器就是磁州窑了。 大量的书写文字，这种文字当中很多表明了宋人的一种哲学。,22,有的瓷器上，比如碗上或者枕上，就写一个字“忍“。,23,北宋、南宋人整个的政治格局就是个“忍”的格局。 北宋与辽，南宋与金一直在对峙，又打不过人家，那怎么办？ 就得忍着。 是在不行就议和，要不然我给你点东西，反正我不愿意跟你打仗。,24,宋代人就这个哲学，我不去侵略，我也不去打，但我实在不行了就给你点东西，反正我愿意以土地换和平，就是这么简单。 那么它的哲学反映到瓷器当中就是这种“忍”，祈求家国永安。,25,大英博物馆有一个很著名的磁州窑的一个枕头上面就这四个字“家国永安”。,26,
7、这是北宋带确切纪年熙宁四年，的一个枕头，反映了当时宋朝人的心态。 我不愿意打仗，我愿意很安定地过一种生活。,27,【宋人与宋枕】,磁州窑最典型的器物就是瓷枕。 最初，有人认为，那枕头就是给死人睡的。因为都是墓出的嘛，且又那么硬！ 但是后来发现不是这样，因为什么呢？ 因为很多枕头上有字，那个字的表达的意思一看就不是给死人的。,28,【宋人与宋枕】,比如有的枕头上这么写：“众中少语，无事早归”， 就是人多的时候少说话，没事早点回家。 这一看就不是给死人的，对吧？ 死人怎么回家。没法回，回家就害怕了，对吧？怎么又回来了这个，对不对？,29,【宋人与宋枕】,还有枕头上写着：“为争三寸气，白了少年头”。
8、 这个也不是给死人写的。 死人的头发早白了在底下，爱白不白，对吧？ 它就是一种很世俗的哲学，告诉你怎么样去生活。我们今天也适用，就是说你不要去与人争去，跟人家老去争斗，没有意思。生活中让一步宽容一点，这个社会就会变得更好。,30,【宋人与宋枕】,当时还有一些字，写得也很有意思，它说“过桥须下马，有路莫行船。未晚先投宿，鸡鸣早看天”。 这个过去啊，人出门是个非常艰苦的事，跟今天不一样。今天太舒服了，你想上哪儿，你要坐飞机那就很快；坐火车也很舒服，汽车还有卧铺，都非常舒服。古代出行是非常艰苦的。 那么为什么要“过桥先下马”啊？那桥都不结实，万一掉下来呢？不安全。“有路莫行船”也是这个道理，就是船上
9、的安全程度低于陆地上。你不能等晚了，天黑了你再找地方住。我们今天多晚都能找地方住，是吧？随便找个宾馆就住下了。那个时候不行，你每个地方找驿站，找旅馆你必须得到达那个地方，如果你在前后不靠的地方，今晚就没地方去了。“鸡鸣早看天”呢，早上鸡一叫唤，看看天是不是下雨，干什么？要把事都准备好。 这些很世俗地写在枕头上。那么，这就是让你每天看一眼。,31,【宋人与宋枕】,我们今天的情感跟古代人有很大的区别，有很多情感丧失了，很可惜。比如，我们今天的思念的情感不如古人。为什么呢？有电话。你不论走多远，拿电话一打，说在哪儿呢？说我在美国呢。啥事没有，听着一样，跟在隔壁一样。没有这种思念之情。 过去的孩子一离
10、开母亲，一离开家里，那母亲的牵挂是今天的人不能想象的。所以你看唐代大量的诗歌中，大量的送别诗，各种送别诗表达了古人那种情感。你比如杜甫的叫“烽火连三月，家书抵万金“。我们今天什么抵不抵万金，我估计在座的年轻的都不会写什么家书了,撑死发一短信，告诉说我已经到了，住下了，这地儿挺好。完了。过去写的是不一样的。,32,【宋人与宋枕】,宋代人，尤其民间，大量的这种在瓷器上的书写都是一种感情的宣泄。 其实古代人枕硬枕头是有传统的。 史书上有这样的枕头，叫警枕（或醒枕）-警醒的枕头。 警枕什么样呢？ 截一个圆木头枕在脑袋后面，上面还坠一个铃铛。,33,图片？,34,【宋人与宋枕】,你一定要保持半睡半醒，为
11、什么？你要睡死了，一动铃铛就响了，你就醒了。 那谁枕这枕头？ 司马光。 司马光这所以能写出资治通鉴，就因为睡了这枕头了，珍惜光阴啊！我们现在的人不怎么珍惜光阴，睡懒觉的人多了，过12点还没起床呢。以后不起床的人就睡这种枕头就起来了。,35,【宋人与宋枕】,宋枕造型最为丰富，过去很多美学书对这个都有记载。 它的造型有什么呢？ 有动物形的，狮枕、虎枕；有人形的，孩儿枕、仕女枕； 有几何形的，长方枕、八方椭圆、银锭、腰圆、鸡心、云头等，各种随意造型。,36,【宋人与宋枕】,内容也丰富。 马戏、杂技的， 当时的宋枕中，比如像垂钓啊、蹴鞠啊，就是踢球，都反映了当时宋代的民间的很多生活。 它这些枕头，陪生
12、者生活，陪死者下葬，就反映当时宋朝人的很多生活理念。,37,你看这熊拴一个链子，这是马戏团的熊，可不是森林里的熊。 你看这熊画得也很可爱，圆墩墩的。,38,39,40,【枫桥夜泊瓷枕】,上海博物馆有一个仕女枕，它上面有两句诗，很有意思。,41,这诗写的叫“叶落猿啼霜满天，江边渔父对悉眠“。,42,【枫桥夜泊瓷枕】,我们听着很熟悉吧？ 跟唐朝张继的枫桥夜泊非常接近。 枫桥夜泊是怎么说的呢？ 它说的是“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠“。跟这上面的字有四处不同。,43,月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。,叶落猿啼霜满天， 江边渔父对悉眠， 古松城外寒山寺， 夜半钟
13、声到客船。,44,第一处是“叶落”，他写的是树叶落下来，表示秋天；张继的诗呢，是“月落”，月亮落下来了。 枕头上字是“猿啼”-猿猴-猿啼；张继说“乌啼”，一个动物，一个鸟。“猿啼”我们都知道，唐诗，大量的诗人都写过猿啼，比如“两岸猿声啼住，轻舟已过万重山”，这是李白的。那么，“叶落”说得非常清楚，就是深秋了，秋天叶子落下来。但“月落”有一个误差，你们仔细想，月落日升，应该是早晨。 下面“江边渔父对愁眠”，为什么呢？深秋打不着鱼了，江边的打鱼的老头很发愁；张继的这个诗呢，叫“江枫渔火对愁眠”，非常抽象的，字意不清。有人当时说那个“江枫”是什么？说那儿没枫树啊！他们说就是枫桥，那么那枫桥是不是因为
14、这个诗才改成的枫桥我们也不是很清楚。 但是从这个诗上讲，这是一个证物。我一直讲，文物是一个证物，它有和证据来说话。,45,我们在一千年前的这个枕头上写的这句唐诗，跟我们后来知道的唐诗有四处差异，起码是有两个可能。 第一，口口相传。这个诗歌就出现了差错。那么究竟是谁的差错呢？是后来写书的，记录在书上的人的差错呢？还是工匠的差错呢？我们不得而知。 第二，诗歌经常是经过后人润色。我们见过很多版本。版本不同，诗歌有很多不同，对吧？你比如说，“两岸猿声啼不住”，有的时候是“两岸猿声啼不尽”，不太一样。那么诗歌，如果成为书的时候，润色一般都容易改得比较文学化，比较高深。你比如“江边渔父对愁眠”和“江枫渔火
15、对愁眠”呢，那显然“江枫渔火对愁眠”显得有点玄妙。诗歌就是有点玄妙，大家才觉得深。“江边渔父对愁眠”就比较形象了。 所以，我觉得证据的重要性就是文物的重要性。,46,【西游记瓷枕】,还有两个磁州窑的瓷枕特别有意思， 画的西游记。 我们一般说西游记朋朝才有，明朝才成书。 西游记的这个故事是金元时期就有了。 河北省文研所所藏的那个西游记瓷枕上面没有沙僧，就仨人-孙悟空、猪八戒、唐僧。广东博物馆的那个西游记的枕头上是四个人，全到齐了。,47,48,西游记这个故事始于南宋，那么史实是唐代不用说了。玄奘西游记已经给大家讲了，它是始于唐代，那么南宋的时候它就形成了故事。那玄奘西游记肯定不能领着一个猪，领着
16、一个猴，那是肯定不这事，对不对？它经过民间的演绎，南宋的时候就有了故事了。它比吴承恩的小说早了二百多年。那么在民间演变的过程，我们通过了这个文物就很确切地看得清清楚楚。它整个一个演变的过程。这就是我们有时候为什么喜欢文物？文物为什么有证据力的一个原因。,49,【梅瓶与其他】,宋朝的瓷器中有一个典型的瓷器，就是梅瓶。 梅瓶当时干什么用的呢？ 装酒的。 为什么？它上面有字。,50,上海博物馆藏的“清沽美酒”四个字，写得清清楚楚。有的上面写着“醉乡酒海“，也写得清清楚楚。,51,观复博物馆里也收藏了一个磁州窑的一个梅瓶，上面写着“武陵城里崔家酒，天上应无地下有”， 连广告词都写上去了。说得挺狂的，“
17、天上应无地下有“，写得功能性很清楚。,52,我们说了在晋冀鲁豫这四个省内的所有的民间窑口，都可以统称为“磁州窑”， 所以它存世量非常大，非常丰富。民国以后大量出土，流散到民间。 最早是日本人、德国人、欧洲人非常喜欢，大量地搜刮到西方博物馆里，走到世界各地的博物馆都能看到中国的磁州窑。 我们今天收藏的机会非常多，能够看到。全国各地的市场啊，包括拍卖会上，能够看到大量的磁州窑的精品，而且价钱不是很高，我们对它的认识非常低。 所以，我想我们今天收藏依然有机会嘛。像磁州窑就是一个很好的收藏的品种。,53,耀州窑,耀州窑是北方最重要的青瓷。 它的颜色是呈橄榄绿。 这种深沉的颜色呢，是跟北方人的性格有关。
18、 北方人喜欢的东西都比较重-颜色重，深沉。 陆游老学庵笔记中说，“耀州出青瓷谓之越器，似以其类余姚县秘色也。“ 陆游说，耀州窑出这个青瓷跟那个南方的秘色非常接近。,54,55,二十世纪八十年代的窑址发现在陕西省铜川。我八十年代路过过那儿，我去过，那进修我还是做记者。我在一个过年的前一天，大概是大年二十九，我到达的那个地方，人家全关门了，没有人了，大门锁着。然后我就敲门，有一个看门的老头给我开门，他说人家都下班了，都回家准备过年了，这不让进。我那时候也年轻，好容易去一趟，所以就是跟人家哀求呗，就是一定要进去看看。后来老头看我也没什么歹意，而且那时候人对这个不是很关心。你有人关心他就很高兴，就撒我
19、进去了。他打开门，我一进去，里面有五个狗，那狗都见我狂吠。我为了看那瓷器，我也就壮着胆子，那狗看那个样子是要咬人的。我就让老头把狗锁起来。然后我就去看几百筐瓷片，全部是出土的，非常地漂亮。而且有些东西，我隔着玻璃-屋里不能让我进-我隔着玻璃能看到粘接起来的恢复的样子，我觉得耀州瓷还有这么漂亮的，那是我对耀州瓷器最强烈的一次感受。后来在那儿待了很久，最后还拿了人家两片，就回家了。回去就对这两片如获至宝。,56,耀州瓷的装饰。 它是动刀的。,57,【耀州窑的工艺特征】,北宋鼎盛时期的耀州瓷是刀刀见泥， 入刀角度是斜的，一片下来，刀上都见泥。 它为什么那么片呢？ 陕西人吃刀削面。它这技术从那儿学来的
20、，一定是这样。它刀削面的角度跟片瓷器的角度是一样的。 所以史书上记载，它“刀刀见泥“。,58,耀州窑整个工艺过程，由五代、北宋、金一直到元，它是走一个衰落的趋势。 五代的它是凸雕，它整个的花都是凸起来。 到了北宋时期的时候，它就开始是阴刻。 然后，到了金代以后就是线刻甚至是素器，就是工艺开始简化。 我们注意到，所有的陶瓷都是这么一条路，它要简化工艺，提高产量。除非是宫廷单用，我考虑成本。只要走入市场，它一定要考虑这个途径。工艺要简化，要提高它的生产力。我们从这个思路上看，所有的瓷器，都走过这么样一条道路。,59,宋耀州窑青釉刻花缠枝牡丹纹瓶,60,【倒流壶及其他】,耀州窑有一件国宝，去陕西旅游
21、的人，可以看见。 倒流壶,耀州窑 绿釉 提梁 倒流壶 北宋 高19厘米 陕西省博物馆藏,61,【倒流壶及其他】,水从底下灌进去的。把壶倒过来，把水灌满。灌满以后呢，把壶正过来，中间有个芯，然后把水倒出来，很有意思。 肯定不是沏茶的，沏茶里面堵死了。 这种壶当时是一种带有玩具性质的壶。 这件东西是二十世纪七十年代在陕西发现的，作为国宝现在在陕西省博物馆展出。,62,【倒流壶及其他】,2007年，苏富比拍卖了一只耀州窑的倒流壶，拍了66万多美金，非常粗糙，比这个壶差远了。 一个壶卖了60多万美金，非常贵。,63,64,【民窑钧窑】,我们在官窑系统中，讲了“钧窑”和“定窑”。 那么北方的四大窑系中，
22、钧窑也是民窑窑系， 钧窑跟其它窑口有一个不一样，比较简单，烧造比较简单。 跟耀州窑比起来，它不拿刀刻它去。刻需要技术，不是谁都能刻的。 技术相对要求低，那么它的烧造得就非常广泛。,65,66,【民窑钧窑】,我们现在能够发现的，以河南禹县为中心，钧窑是向四周蔓延，南至浙江。 浙江出土了有大量的窑址，专门烧钧窑。 那个钧窑烧的，虽然质量不是很好，但是一看也是钧窑。 那么北边我们的山东、山西、内蒙、东北都发现了不同程度的钧窑。胎质完全不一样，胎质有铁黑、深灰、褐黄、咖啡乃至白色都有，什么样的胎都有。 由于这个钧窑的广泛生产，所以它质量得不到保证，从宋、金、元，它质量是在一路下降的。,67,【民窑钧窑
23、】,民窑的钧瓷，在北方的广泛地区都是烧造碗和盘，就是大量的民间用具。 我们今天非常容易看到这些东西，很多，也不是很贵，非常漂亮，当时民间使用的器皿。 那么，宫廷的东西大部分是陈设的，比如花盆啊、花觚啊，它是为了看的。,68,【民窑钧窑】,钧窑的地位历史上并不高，但是到了民国的时候，就是清末到民初的时候-突然地位提高，全社会都在找这个。 民国的时候，钧窑的窑址被发现，有大量的残片，残片有挂红的，有不挂红的。 所以就出现了这样的话叫“钧窑挂红，价值连城”“家有万贯，有值钧瓷一片”。,69,【民窑钧窑】,二十世纪二三十年代的时候，钧窑窑址被哄抢，很多瓷片就被人拿来镶制腰带，或挂在墙上镶制成钧瓷挂屏。
24、 我在二十几岁的时候，买的第一件瓷器兼木器就是钧瓷挂屏。每一片上都有红色。我记得我当时把它挂在床头，我天天站在床上在看，就趴在上面看，看那40片。40片，都镶在上头。你想想一片就价值连城了，是吧！40片呢！那么我当时买这个东西的时候，对钧瓷还没有什么很深刻的了解，只是觉得这个东西好看，也不知道是个什么，回去慢慢去研究，买回来了。,70,71,【民窑钧窑】,钧窑挂红，非常漂亮。 钧瓷它整个发展的一个脉络大致是由红到蓝这么一个过程，由精致到粗糙这么一个过程。 到元代以后，红就彻底地消失了。 所以一个事物，它有它的高峰期，有它的低落期，它有一个规律。,72,【民窑定窑】,北方民窑中也有定窑系。 白瓷
25、非常容易获得百姓的喜爱。我们今天白瓷你没有感受，你拿一个白瓷并没有感受。有时候你拿一黑碗，你倒有感受-这个碗挺黑的。白碗你没有感受。 可是宋代的时候，一个白碗给人感受是不一样的。一开始是贵族使用的。大明宫-唐代的时候-都是皇上使用白瓷，别人使不了。,73,定窑最著名的东西就是这个孩儿枕。对陶瓷有所了解的都知道这个孩儿枕 这是故宫博物院的，台北故宫也有一件。,74,定窑的白瓷，在北宋的初期已经烧造的技术非常好。 有非常高的大瓶，有直径超过五十多公分、六十公分的大碗，尺寸非常大。 河北定州塔基出土的，这是北宋早期的。那么我们看它的雕花都是凸雕，把花凸出来。 到了北宋中期，它就变成阴刻了。 我刚才说
26、了，工艺的程度就开始简化。但是你作为外行，有时候你没有分辨出它这个简化的过程，就是它提高效率，减少成本的这个过程是藏起来的，并不想让你知道，知道了你就不给钱了，对不对？我这是一个凸花的也卖一百块，我是一个暗刻的也卖一百块。那我暗刻了以后，你根本没发现。我偷了多少工你不知道，对不对？你还是买。所以他是不能让你知道的。它这个过程是慢慢地演化的。,75,然后，定窑到了金代以后就是印花了。印花的效率就更高，再往后干脆就是白的，啥也没有，你就愿意使就完了，对吧。那么到了上个世纪八十年代以后，当收藏热兴起的时候，定窑大量开始仿制，而且仿制得越来越逼真，导致很多人看到定窑不敢买。看不出来。我就碰见过一块盘子
27、，那个人拿来着那个盘子找了很多人都不要，人家说你这是仿的，太漂亮了，画两个鹅、鸭子非常生动。然后他拿给我看，我一看我就知道这是个真的。但是他已经转了很大的一个圈子，有很多人看了不认。为什么不认呢？就觉得这个品相太好了。过去有一种说法，叫“真赛假“，对不对？真的跟假的似的，太新了。但是他没有注意到，中间的整个的画面的布局，我们今天的人再仿，他一定是仿制的过程，他一定要模仿那个时候的韵味。可当时的人没有模仿，当时的人们君子坦荡荡，我想怎么弄就怎么弄，他那个随意的感觉，你应该能找到。,76,77,【靖康之难】,宋代的政治分布非常清晰地分出北宋和南宋，临界点在1127年。 这一年发生了靖康之难，是宋人
28、的国耻。北宋大小两个皇帝，太上皇和皇上，宋徽宗和宋钦宗，被金人掳掠到五国城，就是今天的黑龙江依兰。 当时宋徽宗父子被囚禁五国城，受尽人间的屈辱。他们是天子啊！宋朝人对这段历史的心理感受都非常强烈，不能接受这个现实。 但是没有办法，以当时宋朝的武力，不可能从金国手里把两个皇上抢回来。 当时金人把皇上、皇室成员、文武百官、艺伎、工匠等等，将近10万人都劫掳到黑龙江，除了不放心以外，同时是需要一些服侍人员。 由于金人在科学技术上处于弱势，所以相对来说也比较重视技术人才，把工匠也都一块儿抓走了。 岳飞的满江红里有非常沉痛的词句：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？”他说到这件事的时候，感情沉重。很多年以
29、后，人们在朗诵他这首词的时候，还觉得心情沉重。 宋室南渡以后，在不长的时间内就决定定都在临安，就是今天的杭州，开始重新发展。南宋的第一个皇帝赵构，当时21岁，正值青年。从宋室南迁以后，南方的民窑瓷器得以迅速发展，这与政治上的迁徙有很大关系。,78,仪态万方 分庭抗礼,-宋代南方民窑,79,宋代南方民窑有四大体系， 第一是饶州窑，世称景德镇窑； 第二是龙泉窑，青瓷； 第三是建阳窑，就是建窑，以黑盏著称； 第四是吉州窑，跟北方磁州窑有点儿相似。,80,【饶州窑】,饶州窑，现在称景德镇窑。 景德镇早在汉代就开始烧瓷器，但很粗糙。 宋真宗景德年间，正式在景德镇建镇，史书上有记载。 景德年间是从1004
30、年到1007年，一共是四年。 从2007年往前推整整一千年，正是在景德年间。,新平冶陶， 始于汉室,81,【饶州窑】,景德镇在北宋以后，开始走上创新之路。 我们已知道，唐代中国陶瓷的格局是南青北白，要么是青瓷，要么是白瓷。 景德镇创新的瓷器叫青白瓷（影青），介于青瓷和白瓷之间，颜色偏蓝。 由于景德镇的瓷土好，烧造出的瓷器质量堪称有史以来最好的。瓷器的洁白度非常高，釉色也配得非常好。,82,83,【饶州窑】,元代蒋祈在陶记里说：“景德镇有窑三百余座，埏埴之器，洁白不疵。故鬻于他所，皆有饶玉之称。” 景德镇造的瓷器非常洁白，没有任何瑕疵，把它卖到任何地方，都有饶玉之称。 中国人对玉的感受非常强烈。
31、在天然材料中，中国人对玉的崇敬心理超出其他材料，所以形成了一种独特的玉文化。蒋祈就赞美景德镇的瓷器，跟玉器一样。,84,【影青】,非常薄，颜色非常清亮。 一开始我们可能难以相信，这么薄，何以能保存到今天呢？ 其实有大量的景德镇千年以来的瓷器保存到今天。,85,【影青】,明朝宋应星天工开物里，称影青是“素肌玉骨”。 评价非常高。 柴窑：“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。 实际上这四个比喻描绘影青是最为准确的。,86,【影青】,史籍上最早的记载，叫“青白瓷”。 过程大概是从青白瓷到影青， 还叫“映青”，反映的“映”。显得非常亮-“映青”。 包括“隐青”，隐藏的隐-“隐青”，都是一个东西。,87,
32、【影青】,在所有宋瓷中影青是最薄的，声音是最清悦的，拿手敲击，声音非常好听。 找几个碗都可以敲出音乐来，装点水，高低音，都可以找出来。 由于景德镇瓷土的特性，它可以仿制金属器，不太费力 所以早期很多东西都是跟金属一样窝出来的。由于它的韧性非常好。,88,影青中有大量的粉盒。,【影青】,化妆用,89,【影青】,不是今天的人才化妆。 中国历史上，从汉唐都很盛行化妆， 宋代每个人都化妆。 所以有大量的粉盒出世，出土。,90,【影青】,影青的盒是最漂亮的。 印花的有牡丹的、花卉的、花鸟的， 什么素的， 有的纹饰非常漂亮， 有的瓷器盒仿得跟那个藤子编出来的似的。 宋代人追求的生活的情趣比其它朝代更甚，就
33、是宋代人特别注重生活的细节。,91,【玻璃器与瓷器】,由于景德镇这种“薄如纸，声如磬”的瓷器出现，导致中国的一个产品到此为止，是玻璃。 比较一下就清楚。中国人不是不能生产玻璃器，在战国、汉代、唐代有非常漂亮的玻璃器。我们去博物馆看，看它那玻璃瓶子都跟今天的，有时候你都不相信，那玻璃瓶子看着跟今天的差不多。 为什么到宋代以后，宋、元、明、清就几乎没有玻璃器。清代的玻璃器全是观赏器，带颜色的，皇帝喜欢的摆着玩，根本不是用的。实用的玻璃器从宋代以后中国就不生产了。我们后来喜欢的大量的玻璃器都是从欧洲进来的。欧洲人喜欢玻璃器，生产玻璃器，是因为它不能生产瓷器。我们今天能生产如此优美的瓷器呢，玻璃器就不
34、生产了，主要基于三个原因。,92,【玻璃器与瓷器】,第一个原因，是瓷器的质地比玻璃器相对坚硬。不是科学的硬度，是使用中的坚固度。我们一般卒瓦碗的机会比卒瓦玻璃杯的机会少。一般你碰一碰碗都不会破，但是玻璃杯非常容易碰破。 而且玻璃杯有一个问题，就是俗称“炸”。玻璃杯凉，你一倒热水“啪”就炸了。瓷碗多薄多厚，它都不会炸。所以，它在生活中使用的它的坚实度远远低陶瓷。 那么一旦它发生小范围的破损，比如崩了一个口，玻璃器几乎就不能用了，但是瓷器可以凑合用。我们都有过使破碗的经历，对吧？我们现在生活好了，破碗就扔了。过去家里的碗都是口沿磕磕碰碰都接着用，没关系。但玻璃杯一般口沿一破，就不敢用了。为什么？剌
35、嘴。它跟刀子一样，所以它这是有缺点的。,93,【玻璃器与瓷器】,第二点呢，就是玻璃的导热系数高，导热快。瓷器导热慢。大家都有这个生活经验。对吧？你玻璃杯一倒热水，你就拿不起来了。你马上拿不起来，恨不得两秒钟，你就不能拿那玻璃杯。瓷器不怕，瓷器可以端着，很舒服。导热快还有一个缺点，就是它凉得快。你盛一碗粥，现在是接一电话回来就凉了。古代也没电话，但是盛一碗粥，你出去有一个事跟谁说一句话，回来就凉了。所以玻璃器它就不适合用于吃饭这种器皿。 第三是最大的一个原因，就是它的成本。我们社会的一个发展很大程度都跟经济有关，经济中最重要的一个概念就是成本。这个东西的成本，瓷器的成本比玻璃器的成本低，它又好，
36、那肯定发展就快。 所以这个景德镇的影青瓷的出现，也即饶玉的出现彻底地断送了中国的玻璃器的生产。从宋朝以后，玻璃几乎没有了。,94,【景德镇的优势】,景德镇影青之所以有这样高的成就，主要源于得天独厚的条件。 第一个条件就是它的自然条件。 只有它那个地方有高岭土及大量的松柴。,95,【高岭土】,所谓高岭土，指高岭那个地方发现的瓷土。 挖出来的土都是雪白的，非常漂亮。 高岭土被世界公认为是烧瓷器最好的原料。 18世纪以前，欧洲人不知道我们用什么来烧瓷器，所以对中国制造的非常洁白，而且强度非常高的瓷器感到很困惑。,96,97,98,【大量松柴】,景德镇历史上是一个植被非常好的地域， 可以砍大量的柴来烧
37、瓷器。,99,【景德镇的优势】,第二就是它的地理位置。 在中国历史上，所有经济发达的地区一定要伴随一条河，要不然就没有办法运输。 没法运输，这个东西运不出去。 今天也是这样，你运不出去你就是死。你的经济就不可能发达。 所以它挨着一条江，叫昌江，所以景德镇也叫昌南镇，它在昌江以南，所以它叫昌南镇，它古称昌南镇，后来改为景德镇。,100,【景德镇的优势】,再有就是江西的人文条件。 江西历史上的名人，尤其宋代名人非常多。 欧阳修、王安石、曾巩、黄庭坚、杨万里，都是江西人，每一个人都如雷贯耳。 再加上，当地云集了很多工匠。 工匠肯定是随着商品走的，你这个地方需要生产，需要劳动力，需要工匠，工匠就云集过
38、来了。,101,【景德镇的优势】,最后就是宋代的当时的格局。 北方一直与辽国-北宋时期与辽国，南宋时期与金国的这种武力对峙，使南方很多工匠心里也不安，慢慢就移到景德镇去了。 使这个地方人才辈出。当时景德镇有这样的俗称：工匠来八方，器成天下走。,102,【景德镇的优势】,在全国瓷器的出土当中，尤其景德镇的影青的出土当中，远至辽宁、内蒙、广东、四川，都有大量的影青出土。 景德镇辐射出去的面积非常大。 这个非常薄的瓷器，古代运输是非常困难的。在这么远的地方都有大量的出土，可见当时的影响力。,103,【执壶与酒瓶】,由于景德镇瓷土的优良，韧性非常好， 它可以不太费力地仿制金属器造型，所以早期很多影青跟
39、金属器一样。 比如执壶，,104,一看就不是瓷器的造型，是金属器的造型。 如果我们的颜色变成铜那样子立刻就变成一把铜壶。 它就是仿金属器。 优良的瓷土使它有条件做成这个样子。,105,【执壶与酒瓶】,这种执壶在宋代的时候，一般情况有两个用途。 第一个是酒壶。我们都知道当时宋代的酒都是酿造酒。酿造酒就是我们现在家里有时候自己都还可以做的米酒、黄酒，这都属于酿造酒。 那么我们喝的白酒，烈性酒叫蒸馏酒。蒸馏酒是元代以后才有的，到明代才比较多。 小说中当然也在描写，比如说水浒中描写，武松连喝18碗，那就是米酒。你搁今天的白酒，甭18碗，一碗就翻了。对吧？就打不成虎了，就变成虎食了。 这种壶我们现在叫“
40、执壶”。有一个把，“执着” 。 它在宋代也叫“注子”，注子就是用来做茶道的，就是饮茶用的。 那么它是点茶，因为宋代的饮茶习惯跟唐代不一样它是点茶，它就要求壶嘴做得比较细，要求出水有速度。,106,【执壶与酒瓶】,影青瓷里当时大量的东西，我们今天看都是艺术品，可在历史上它就是一个实用品。 比如梅瓶,涡纹的，就是一个一个涡的，像漩涡一样的涡纹梅瓶，就是典型的酒瓶子。,107,【执壶与酒瓶】,尺寸都比较大，可见当时装的一定是酿造酒。 蒸馏酒这里头，估计能装五到十斤。今天白酒几乎没有这种包装。,108,【龙泉窑】,南方除景德镇以外，还有一个重要的青瓷窑，龙泉窑。,109,【龙泉窑】,讲哥窑的时候讲过，
41、哥哥叫章生一，弟弟叫章生二，弟弟烧的窑就是龙泉窑，也叫“弟窑”。 “弟窑”这个名称实际上是不用的，只是书上有记载。 龙泉窑颜色非常青翠，是南方最重要的青瓷。,110,【塞拉同】,我们叫“龙泉青瓷”，但是西方人怎么叫呢？ 有一个特定的名字，叫做“塞拉同” 它是从法语过来的，法语就叫Celadon。,111,【塞拉同】,十六世纪晚期，龙泉青瓷第一次运到欧洲的时候，欧洲人都没见过这么漂亮的瓷器，所有人都惊呼，说怎么这么漂亮。当时有记载有什么呢？贵族使用这样的青瓷招待客人，办酒会完了得找专人看着盘子，要不然客人就把盘子揣走了，带着油都没有关系，揣在身上就揣跑了。所以，就可见当时商品的这个重要性。那么当
42、时法国上流社会在演一出戏，这出戏叫牧羊女，他那个男主人公穿着一个青布长衫，这个男主人公就叫“塞拉同”。他们说不出来这个颜色，所以他只好说，那个瓷器太漂亮，漂亮得就跟塞拉同穿的衣服的颜色一样。说起来很罗嗦，所以就简化成“塞拉同”。到现在全世界公认的中国龙泉青瓷都有叫Celadon，翻译过来就是“塞拉同”。记住了这个词，听起来很怪。中国名字为什么叫个洋名字，就是这么来的。,112,【龙泉窑】,龙泉的青瓷后来就成了中国青瓷的一个代表。 十六世纪、十七世纪大量地贸易、走私到欧洲。 欧洲的贵族都以拥有这样龙泉的青瓷为荣。,113,114,115,【南宋龙泉窑】,龙泉青瓷最好的时期不是北宋，反而是南宋。
43、南宋的颜色非常均匀，釉面也就不开片了，非常润泽。 我们比较一下可以看出来，北宋的胎厚，釉薄，开片； 南宋的胎薄，釉厚，不开片， 这是它进步的一个过程。 北宋的颜色是豆绿的，南宋就开始出现粉青、梅子青，变成一种青绿色，非常地漂亮。,116,117,四川遂宁发现的那一批瓷器，当时是1005件。 一个坑里，当时有人推测是因为战乱，就把这个瓷器一股脑地埋了一坑里，拿土一盖。偶然的一个情况下，发现了，一发现一数1005件， 里头有多少龙泉呢？有342件， 342件是龙泉青瓷，是在四川。四川离浙江也很远，过去都是大山区，山区对山区非常难运输的。 那里的那个龙泉青瓷几乎个个都是国宝，非常漂亮，都是南宋时期的
44、。,118,119,【建阳窑】,宋代南方还有重要的黑瓷，福建的建阳窑，也叫建窑。,建阳窑主要生产的东西就是喝茶的茶盏。,建盏,120,【建阳窑】,现在说就是茶碗，史书上记载叫“乌泥窑”。 为什么叫“乌泥窑”？ 胎是黑的，特别黑。,121,【古代的饮茶】,黑瓷的生产主要跟宋代的饮茶习惯有直接关系。 唐人是煎茶；宋人是点茶。 有什么不同？ 唐人喝茶：取茶饼，烤热，碾成细末（茶碾），过箩，用水煮三沸，舀到碗里，有时加上盐、姜，等佐料，喝之。 类似粥。所以有一个很古老的说法，叫“吃茶” 。 宋人点茶：水烧热，茶碾碎，沸水注进。 有点像我们现在的沏茶。 但是他是连茶带水一块儿喝。 大概是根据茶盏大小搁好
45、茶叶末，调一调，叫“调膏“，调完了一注，哗就开了。,122,【古代的饮茶】,比较一下，唐代喝茶的时候有附加物，就是说姜啊、盐呀； 宋人开始主张喝纯茶，不再搁调料。 由于饮茶习惯不一样，所以茶具就不一样。 为什么要用建盏呢？ 保温。 这种黑的泥导热特别慢-保温。,123,124,【古代的饮茶】,我们现在喝茶的方法相传是朱元璋的第十七子叫朱权这个人发明的。 当时他不愿意跟他的兄长朱棣（永乐帝）争政治上事，所以他躲了，躲在深山里弄饮茶，弄雅的事。他发明的这种喝茶的方式，专业术语叫“瀹饮”。就是蓖去茶叶，喝汁。朱权在洪武二十四年写了茶谱。 也有一个更大的政治原因，当时朱元璋下令，从经济角度考虑， “废
46、团改散”，团茶-沱茶改散茶，省事。正因为改成散茶以后，朱权就发明了这种饮茶方法，距今大概是六百来年。 所以我们吃茶或者说饮茶经过了数次变化。日本的抹茶更像宋代的一种喝茶方式。,125,【建阳窑】,宋代的关于饮茶的记录非常多。其他文献比如诗歌里，词曲里也非常多。 陶谷在清异录中有这样的记载。他说，“闽中造成盏，花纹鹧鸪斑点，试茶家珍之”。 是说：闽中-就是福建，造茶盏。 鹧鸪斑是什么呢？一种鸟的羽毛。它的羽毛上有很多斑点，非常漂亮，茶盏就模仿了这种仿生的。 仿生的茶盏是在建盏中非常常见。,126,127,【建阳窑】,宋徽宗在大观茶论中也有这样的记载。 他说，“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”。 他就
47、是说这个盏就是青黑色最好，有那种条状的所谓“兔毫“的为上。,128,【建阳窑】,“建盏” 过去还有一种称谓， 叫“曜变”。 明人笔记中有一段迷信的说法：建盏开窑时，必须取童男童妇的活血祭祀。往里一泼，精气就凝在盏上，叫“曜变”。 “曜变”这个词后来中国人不怎么用，在日本用。 很多人认为，这个词是日本的。其实不是，是我们自己的，后来传到了日本。,129,【建阳窑】,还有一个说法更有意思， 叫“天目”。 “天目” 来历？ 有无数种说法。最接近于一个史实或者最能让人信服的一个说法，就是当年的日本僧人到中国来，带回去的茶具是从浙江天目山带的，这个说法比较有说服力，容易让人信服。 现在引申出去的，凡是黑
48、色的瓷器，宋代的黑色的瓷器都叫“天目瓷“。,130,【斗茶与茶具】,建盏的出现，主要是为了宋代的斗茶之风。 蔡襄说，“茶色贵白，以青白胜黄白”。 说的是汤水的颜色， 我们也说不清到底青白和黄白有多大差异。,131,【斗茶与茶具】,但是决定汤花优劣的标准看它挂在茶碗边上的水痕出现得快慢。水痕出现得越晚越好，晚者为胜。 斗茶就是咱俩喝完茶一看，你这出了，我这还没出呢，你输了，我赢了。 水痕如果咬住茶碗的边，久久不散就称之为“咬盏”，这都非常专业。 啤酒的好坏跟这个有一点类似，它如果有点挂杯，白沫，这是它的一个标准。,132,【斗茶与茶具】,宋代蔡襄茶录记载：“茶色白，宜黑盏。建安所造者，绀黑，纹如
49、兔毫，其坯微厚，熁之久，热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盏，斗试家自不用”。 “熁”是烤一烤。 过去喝茶很讲究，要事先热杯。 可见宋代人生活很讲究，把杯子先热了。而黑盏保温性特别好，很久凉不下来，对茶有很大好处。,133,【建盏】,建盏下面有写“供御”的，有定“进琖”， 表明当时都是上供，给皇上用的。 我们看看都有什么样的品种呢？ 第一就是“兔毫”，典型的建盏都是兔毫，里头跟兔子毛似的； 再有就是“油滴”，一个一个像油滴； 再有像玳瑁、鹧鸪斑。,134,日本有一件著名的建窑,纹理特别奇怪，既不是油滴，也不是玳瑁，它叫“曜变天目茶碗“，视为国宝。,135,【吉州窑】,宋代南方窑口，最后一个就是吉州窑。 吉州窑过去的书上记载都非常少。 后来发现它也有它的长处好特点， 比如说它有相当一部分瓷器是仿磁州窑的。 有人认为那就是南方的磁州窑，是因为宋室南迁带走了大量的北方的工匠，到那儿就找块地儿拉开膀子就开始干，所以风格呀，包括它做的东西都差不多。,136,137,【吉州窑】,毕竟是南方的文化，跟北方的文化有一些微妙的差距。 差距都在哪儿呢？ 主要在它所表现的内容， 都比较精巧，画得比较纤秀。,
