1、再论中国人该不该如此过洋节 三年多以前，我在上大三的时候曾代表北京林业大学参加了中国教育电视台的一档辩论节目。当时的辨题是“中国人该不该过洋节”。正反双方针对这一辨题各抒己见进行了一场激烈的舌战。而我也有幸获得了当场的最佳辩手。今天之所以再将这个话题拿出来谈，是源于昨天父亲节的一些感触。 先来谈一谈昨天的父亲节。其实一周前就想着父亲节快要到了，但我并没有刻意的准备些什么。昨天还是在父亲偶然得知当天是父亲节后才对父亲进行了简单的父亲节的问候。或许父亲对此还有一些“耿耿于怀”吧。之所以没有刻意为父亲庆祝父亲节，我有我自己的想法。一方面，我觉得儿子与父亲之间的感情之于女儿与父亲以及儿子与母亲的感情是
2、有所不同的。对已经长大的我来说，儿子与父亲之间的感情是一种男人与男人之间的感情。男人与男人不需要那么多的修饰，不需要刻意的表达。另一方面，我认为，对于子女来说，对父母的爱不应只表现在母亲节的一束康乃馨或父亲节的一份小礼物。我们对父母的爱应该表现在生活中的点点滴滴，表现在今后父母年纪越来越大时我们的孝顺。试问那些在母亲节、父亲节为父母庆祝的孩子，他们是否记得自己父母的生日呢？他们之间又有多少人平时会帮父母刷刷碗、做做饭或是为父母打上一盆洗脚水呢？如若不是媒体的炒作和商家的宣传，又有多少人会记得母亲节、父亲节呢？对父母的爱不在于特定的某一天，对父母的爱应该在生命中的每一天！不要让母亲节、父亲节变成
3、又一个“学雷锋日”。现在一到三月五日，学校、单位就有组织的进行“学雷锋”活动，“雷锋”们遍布大街小巷。可除了三月五日，这些“雷锋”都在那呢？雷锋精神何在呢？有意义么？我要做的是通过自己的努力承担起更多的责任，好好的孝顺我的父母，让他们以后可以好好享享清福。我不会刻意的为父母过什么父亲节、母亲节，因为在我的心里每一天都是父亲节、母亲节！此外我还想说说情人节。说实话，随着对爱情的理解越来越成熟，我对于情人节越来越没有感觉了。 首先，什么叫情人节？何谓情人？我对“情人节”这个翻译始终不赞同。毕竟“情人”在中文中有着很微妙的含义。我觉得这应该是属于最相爱的人的节日。我的一个外国朋友的话也印证了我的观点
4、。他曾经对我说：“中文对 St. Valentines Day 的翻译我觉得不好，理解也很片面。在我们西方 St. Valentines Day 是相爱的人的节日，而不是和情人的节日，而且 St. Valentines Day 不仅仅是年轻人的节日，也是一个大众化的节日。这一天，不仅仅情侣们互赠卡片和礼物，人们也给自己的父母、老师以及其他受自己尊敬和爱戴的人赠送礼物和卡片。我觉得中文应该叫亲爱的节才对”！虽然他的翻译有些蹩脚，但却很贴切。当然每到二月十四日，我仍旧会为老婆送上 11 朵玫瑰，但我并不觉得在这个几乎是雄性就会送花、是雌性就会收到花的日子给老婆送花是多浪漫的事情。现在，我更多的是在
5、一个普普通通接老婆下班的傍晚，为老婆买上一支玫瑰。每当我拿着玫瑰出现在老婆单位时，老婆的同事都会羡慕的问：“今天是什么特别的日子啊？！”而我会说：“一定要特别的日子才送花么？我的老婆辛苦工作了一天，理应收到最美的玫瑰啊！”我们深深爱着对方，在我们的心里，每一天都是“亲爱的节”！最后再来谈一谈我对当前中国人过洋节的一些想法。中国人应不应该过洋节呢？我认为，西方节日可以过，毕竟在国际化的趋势下，这种文化上的交流还是有着深远的意义的。而且随着我国的改革开放和飞速发展，越来越多的外国人来到中国工作、学习和生活。在特定的西方传统节日营造一些气氛可以给他们带来亲切地感觉，也会让他们感到中国是一个开放、热情
6、的国家。但是，洋节应该怎么过？这个问题还是值得进一步商榷的。我认为：第一：应该有选择的过洋节。像母亲节、父亲节和亲爱的节这些情感类节日可以有选择的庆祝。但有些节日，例如：复活节、万圣节等，实际上是西方的宗教节日，我们不应在不了解某些西方节日的意义的情况下盲目过这些洋节。第二：应该用正确的方式庆祝特定的西方节日。这一点的基础就是了解特定西方节日的由来和含义。这样我们才能通过过洋节来达到中西方文化交流的目的。否则不但达不到文化交流的目的，反而会显得中国人很无知，只是盲目的凑热闹。遗憾的是，现在虽然国人十分热衷育一些西方节日，但过节的方式无外乎逛街购物，而各个商家也是借洋节之名大肆宣传炒作，各种让利
7、酬宾、打折优惠大行其道。最终过洋节只不过是填满了商家的钱袋，而节日真正的意义却往往被忽略了。第三, 也是我认为最为重要的一点是：过洋节可以，但我们中华民族自己的传统文化不能丢！如今，就在人们过洋节的时候，我们很多自己的传统节日却被渐渐遗忘。反观我们的中华文化在近邻韩国、日本以及我国台湾省却得到了更好的保留与弘扬。这一切值得全社会进行深刻的反思。如果一个国家、一个民族连自己的传统文化都无法很好的继承与发展，又如何得到其他国家与民族的尊敬呢？盲目的去学别人的东西无异于邯郸学步！其实诸如西方的父亲节、母亲节、情人节等，在中国都有着相应的传统节日。谨在此呼吁所有国人，多多关注我们中华民族的传统文化！让
8、我们有着悠久历史的传统文化得到更好的继承与发扬！就让我们从端午节、七夕情人节、重阳节等中华传统节日开始吧！中国传统的节日春节12 月 25 日是西方传统的圣诞节，火红的圣诞老人帽、雪白莹亮的雪花灯、处处可闻的圣诞歌曲，圣诞老人的头像贴图更是在不少餐饮店和生活超市的门前露出笑脸随着节日的临近，弥漫在城市的大街小巷的“圣诞味道”越来越浓。游走在网络中，你不难看到关于圣诞的帖子，有祝愿圣诞节快乐的，也有呼吁、反对过圣诞节的，两种声音对阵叫嚷，互不相让。那我们究竟该不该过圣诞节呢？正方观点：让圣诞节成为寻找快乐的理由1、过节是形式，乐就一个字咱们的传统节日基本都是白天过，过节的内容也无非是在家里或与朋
9、友凑在一起喝喝酒，打打扑克。而圣诞节就不一样乐，这个节日一般是在晚上过，有一种神秘感和畅快感，而且还有很多花花点子，像圣诞树、圣诞老人的传说之类，让人觉得特别有意思又温馨，而且不落俗套，过得比较带劲。“只要开心就好。 ”也没有别的原因，就是觉得这是外国人的节日，挺好玩的，大家都是图个气氛还有那种喜气而已，如果能让大家高兴、快乐，过“洋节”又有什么问题。2、传统节日少浪漫，形式需改善中国的传统节日渊源和传统形式使得欢快的气氛中缺少些浪漫色彩，这与富裕起来追求生活品位和精神愉悦的现代中国人显得有些不协调。不是我们不看重传统节日，而是经济、社会发展了，庆祝传统节日的方式应不应该有所改变？如何才能使传
10、统节日既不失传统又符合现代人的口味？3、我们过的其实是中国式的圣诞节现在我们过圣诞节，没有人过多地关心形式，不在乎有没有圣诞树、圣诞老人，也没有人在床头挂袜子。我们也不关心它是基督教的节日还是伊斯兰教的节日；我们没有想过就此抛弃传统，也没有想过以此取代国粹。我们只是借用了这个名称，找了个“乐”的理由。至于商家怎么炒作，那是别人的事，各人有各人的理由。4、中华文化的精髓是“兼容”我们毋须用维护中华传统文化的大帽子来要求别人拒绝接受外来文化，这不但不能促使中华文化进步，相反只会使得传统文化停滞不前。更何况，中华文化的精髓中就有“兼容”二字，区区一个“圣诞节”的传入和兴起，有必要引起那么大的恐慌吗？
11、奉劝那些借弘扬传统文化之名而排斥外来文化、墨守成规之实的人们：醒醒吧！你们要迂腐，要守旧，那是你们的事，但请不要借个冠冕堂皇的牌子来打扰别人过节的雅兴。反方观点：过好我们自己的传统节日足矣1、不明圣诞意，勿过圣诞节圣诞节属于基督教教徒的节日，中国 14 亿人中又有多少基督教教徒？对于外国人来说，圣诞节是一种非常传统和正规的节日，但到了中国，就逐渐演变成一种形式上的狂欢和媚俗。中国人过圣诞节，往浅里说是抽风，往深里说是崇洋媚外。中国人将圣诞节进行了彻底的改良，圣诞节只剩下了一个空壳它没有宗教色彩却增添了许多喜剧成分。2、坚守民族文化，捍卫民族利益山东大学教授：文化部门应当大力宣传，在传统节日上做
12、文章，丰富内涵，增加其新意，引导人们会过节，过有意义的节日，同时要保持自己的传统特色。风俗习惯的背后，是对文化的认同感和民族的归属感，有一种价值观念作为其支撑。如果中国人的文化认同感和民族归属感失去，没有了自己的价值观念，没有了自己的文化自性和民族个性，那么中华民族就会沦落成一个单纯的生理意义上的族群。3、痛心疾首，联名抵制人大清华等高校十位博士联名抵制圣诞节：“西洋文化在中国由微风细雨演变成狂风骤雨，最为直接和集中的体现，莫过于圣诞节在中国的悄然兴起与日趋流行。 ”“每值圣诞节来临，商场、饭店、宾馆摆放起圣诞树，网络、报刊、电视、电台充斥着各种圣诞信息；数以万计的圣诞贺卡和数以万计的圣诞短信
13、满天飞舞；人们相互祝福圣诞快乐；平安夜里，人们聚众狂欢，流连忘返凡此种种，皆表明我们正在逐渐演变成一个西洋文化主导的社会。”其他观点：1、不应该把“土”节、 “洋”节对立起来中央民族大学教授认为：“传统节日与时尚并不冲突。因此，市面上才出现了巧克力馅的汤圆，设置玫瑰花馅的汤圆。 ”“舶来的节日与传统节日，好比蛋糕与寿桃，喜欢哪一个视个人的口味而定。不应该把土节洋节对立起来。 ”2、是我们生活质量提高、经济发展的象征北大教授认为：大家都是中国人，为什么非要过西方人的新年呢？从最根本来说还是经济。可事实上不仅仅是中国人，我们周围的日本人、韩国人、新加坡人都在过圣诞。我们自己的香港和澳门也过。虽然这
14、些地方兴起过圣诞节的历史比我们要长，但本质都一样。是经济更为发达的国家和地区的文化的扩散和传播。另一方面，越来越多的中国人过圣诞节，也是我们生活质量提高了，经济发展的象征。中国人过圣诞，也就是改革开放后的事。人在饭都吃不饱的时候哪会想着这些事。象旧戏里讲有钱人过年穷人过关 ，那时穷人大年三十都过不下去，更不要说过洋节了。中国人该不该过洋节？去年，北大、清华等十博士发出了“抵制圣诞节论“ ，引发了 “中国人要不要过圣诞节”的争论。今年，四川成都教育局，广东东莞某公司先后下发通知，禁止学生或员工参加圣诞节的集会和活动。从而使“中国人要不要过洋节 “ 的争论扩大化。近日，凤凰卫视 一虎一席谈栏目，以
15、中国人要不要过洋节这个话题，由两种不同观点的代表人员进行了一次讨论。笔者作为参加这一讨论的人员，主要持以下一些观点： 中国人该不该过洋节？关于节日文化的争论去年，北大、清华等十博士发出了“ 抵制圣诞节论“，引发了中国人要不要过圣诞节的争论。在这场争论中，笔者也写了抵制圣诞节论“是慈禧盲目“灭洋论“的当代翻版一文，对十博士（后来，一位博士宣布退出联名，现在实际是九博士了）的言论提出了不同意见。今年，四川成都教育局，广东东莞某公司先后下发通知，禁止学生或员工参加圣诞节的集会和活动。从而使“中国人要不要过洋节 “ 的争论扩大化。两方争论的焦点是：赞同抵制圣诞节一方：在基本否认西方文化的前提下认为：我
16、们是中国人，我们有五千年的优秀文化，在当前西方文化在中国大力扩张的现实中，我们要坚挺中国文化，要有意识的抵制西方文化的扩张。许多人不懂宗教内涵，去过圣诞节就是“文化上集体无意识 “，就是卖国。反对抵制圣诞节一方：在主张坚持和弘扬祖国传统节日的前提下认为：文化是无国界的，中国文化本身就是各种文化，包括西方文化融合与碰撞的文化。在当今世界文化大交融的时代，中国文化更需要一种包容和自信的心态。过不过洋节，是群众自己的事。不宜硬性抵制或“引导“ 。近日，凤凰卫视一虎一席谈 栏目，以中国人要不要过洋节 这个热门话题，由上面两种观点的代表人物作了一期讨论节目。很荣幸，笔者是参加这一讨论的人员之一。现将自己
17、的观点和认识归纳如下：一、当前，在中国流行的主要“洋节日“：1、 “文革“前就有的：圣诞节、感恩节、开斋节、五一国际劳动节等等。2、改革开放后新引入的：母亲节、父亲节、情人节、愚人节等等。二、关于文化的交融和独立作为节日文化，属于文化范畴，讨论节日问题，应从文化的概念来谈。“洋节“是西方文化。要不要洋节，是要不要西方文化的问题。 文化作为人类文明的一部分，从来是具有世界性、多民族性的。我们中国文化，包括“传统文化“也都是众多文化的融合体。东汉，我们从 “西天 “引入了佛教，使魏晋时期的哲学（玄学）也融进了悲观出世，因果报应的色彩，从而丰富了我们的哲学思想。在唐代我们完成了儒道佛的三教合一，才有
18、了大唐盛世。元末明初，我们引入了基督教，现代数学、物理、化学等科学、技术随传教士引入我国，才有了我们今天的现代科技。清初，康熙大帝以非常远见的眼光允准天主教在北京建立教堂，并为之亲题“万有真源“ 大匾。这时期，我们引进了更多的西方先进文化，从而出现了康乾盛世。笔者认为，文化是一个“化”的过程。文化需要丰富和发展，这是人的需要，也是文化自身进步的需要。不关注人的需要，还谈什么以人为本？对洋节日的态度，表现为对人需求的态度，对文化发展的态度。三、国学是什么，我们的民族文化衰落，是西方文化入侵造成的吗？一位坚持抵制洋节观点的新浪网友在笔者博克下跟贴说：“圣诞节乃耶酥诞生的节日,西方人要过圣诞节，因为
19、他们都信基督教!而中国, 大多数人连基督教是什么都不知道, 就盲目的跟随外国人过什么圣诞!他们只知道圣诞爷爷, 不知道这个节日的意义。中国人自古都是信儒教和佛教(我甚至觉得毛泽东思想也是一种信仰), 而我们现在不顾给中国人留下千年教义的孔子,不顾让中国得到解放的毛主席,而去为一个不知道是谁的人过生日!不可笑吗？吗!盲目跟随,会被老外笑话的! 不要自作多情啦！可怜无知的中国人“这是抵制洋节论的典型观点。东莞禁止员工搞任何圣诞活动的公司老板说，他平时是以“ 国学”教育员工的，他要求他的员工每天要背诵“弟子规“等“国学“ 读物。社会上另一些标榜自己是坚持中国文化的，还提出了废除公元纪年，恢复夏历纪年
20、，甚至还煞有介事的穿起唐装，以示与众不同。对此，笔者认为：1、坚挺中国主体文化与包容西方文化不矛盾，而且是可以并行的。成都和东莞以强行抵制西方文化的办法来保护自己文化的做法值得商榷。历史证明，闭关锁国，关起门来称王称霸，从来不会使自己强大。2、东莞老板让员工背诵弟子规、朱伯庐治家格言就以为是在学习、弘扬“国学“ 。这很滑稽。人们都知道“ 国学“是一个非常庞大和深奥的系统，它包括孔孟儒学、老庄哲学、老子、毛氏诗等等在内的经学、理学，及周官、尚书、礼、礼记、左传、春秋等先秦古文，传统中医学等等。弟子规、朱伯庐治家格言等只是小孩蒙学的初级读物，用英语作比喻，这大约只相当于英文字母。如果有谁说他会念字
21、母，就是懂英文了，人们一定会认为这人疯了！另外需要着重强调的是，传统文化里糟粕与精华是并存的，弟子规、朱伯庐治家格言就是这样的读物。不能正确分辨优劣，只生吞活剥的背诵，不是对待国学的正确态度。 3、穿什么、怎么打扮，用什么历法纪年，甚至女人再裹起小脚，男人都束起长发，或辫子，都按宋、元、明、清时代的样式去过元旦（就是今天说的春节）。那也只是个人爱好，顶多是一种不合时宜的复古怪现象，根本到不了文化层面。但你把这些东西，以“提倡“（在我国，领导的提倡从来是和规定画等号的）或作为“ 规定“要向社会宣传，要大家也必须这样做，就属侵权了，起码也是属于一种文化专制。4、应指出：佛教不是本土文化，是地道的西
22、来文化。毛泽东思想的理论核心马列主义，也是西来的哲学。重要的是，毛泽东思想不是宗教。把毛泽东思想当作宗教来供奉，是一种典型的“文革思维“和文化的堕落。坚持抵制西方文化论的一个重要观点是，中国传统文化衰落是由于西方文化的大量入侵造成的。事实是这样吗？笔者认为这一观点是“宗教是精神鸦片 “的翻版。将中国传统文化衰落归罪于“西方文化入侵 “是不符合历史实际，是不公平的。西方大量文化的引入，丰富了我们的文化，提高了我们的生产、生活质量。是建有大功的。这一点，只要不是瞎子，睁眼看一看就会知道。至于我们传统文化的衰落，笔者认为主要是两个原因。一是，文化发展规律的原因，也就是一些不符合人们现实生活需要的“传
23、统文化“被自然淘汰了。比如“二十四节气“（坚持抵制观点的北大某教授提出的）。由于现在自然环境，遭到破坏，而发生了巨大变化，“二十四节气“ 已不能准确涵盖现在的天气状况；另外由于农业科技的发达也不完全靠“二十四节气“ 来进行生产活动。因此 “二十四节气“逐渐被淘汰不用了。而这只能赖自然环境的变化，与洋鬼子的“文化侵入 “无关。二是，按“外因是变化的条件，内因是变化的根据“的理论，中国传统文化衰落的第二个重要原因是中国传统文化自身的原因。在近百年来，中国传统文化没有与时俱进，发展与更新，而成了社会前进的累赘。比如中国传统的价值观，就输在了“市场价值“ 面前。其中，还有重要的一点，这就是一些标榜国学
24、的人的人为破坏。由于这一点非常敏感，在电视讨论中，本人没有涉及。但笔者认为它确实是一个重要原因。事实是，长期以来我们与优秀传统文化“为敌“，大“革 ”传统文化的命。我们的传统文化在五四运动中被作为封建文化遭到了毁灭性的打击，仅剩了一点点皮毛。但，所剩的这点可怜物，又在“文革“ 间遭到第二次严重扫荡，把人们深爱的传统节日元宵节、清明节、中秋节、重阳节等等具有悠久中华文明色彩的节日当作糟粕扔弃掉。而将一些低俗文化，甚至垃圾文化当做了“传统文化“。在这一时期，我们的国学、传统文化精神几乎被彻底消灭光了。于是，我们今天的“ 国学家们“，只剩了照本宣科，脱离实际的念古籍（有的连古籍也看不懂），而根本不懂
25、中国文化是由各种文化融合碰撞出的这一事实，不懂中国文化的根本精神就是“泰山不让土壤方能成其大；江河不择细流故能就其深“的包容精神。所以才提出了“我们不能光讲包容，我们要看到西方文化入侵的现实，要保卫民族文化“的这种狭隘、极端缺乏文化自信力的话。总之，这是因我们传统文化自身的原因而遭到的挫折，怪不得洋鬼子。笔者认为，要想坚挺中国主体文化，就必须检讨这段历史失误，正确认识什么是传统文化，是么是垃圾文化。清醒认识中国文化在现今世界多元文化中的位置。否则，就永远会是心胸狭隘、眼光短浅，文化素质低下的可怜儿，不会得到世界的尊重的。五、中西文化的交流、融合是文化发展的规律，也是不可阻挡的社会发展潮流世界文
26、明的发展，决定了各民族文化的融合，而不是互相抵制和歧视。文化发展的过程是一个扬弃的过程，基督教教义中引人向善的精神，同中国的道德体系有一致性，也是对中国传统道德的补充与完善。吸收其精华，对现时中国社会文化建设将大有裨益。洋节，给中国带来了人类的另一种文明，它的浪漫诗意和温馨人情，给世人增添了更多的喜气。特别是父亲节、母亲节和感恩节，与我国本土传统文化精神和民族道德情感不仅毫无冲突，反而特别吻合。也就是说，这些洋节也是我们所需要的。我们为什么要排斥呢？抵制洋节论，打出的唯一可让人同情的理由是 “他们是按照联合国科教文组织曾作出的要保护民族文化的独特性的要求，担忧中国主体文化被西方文化冲击掉，及因
27、西方文化的进入，会使中国文化主体性缺失和主体性沉沦，怕这一代青年人被西方文化俘虏过去（才进行抵制的）。“应该承认，这是很好、而且很能摆得出的一个理由。遗憾的是，这一理由，没有真正理解文化发展与文化保护的关系，没有认识到文化的民族个性与人类文明的共性是共存共荣的关系。而是将保护文化的民族特性与其它民族文化的交流、融合对立起来。实际，文化的精髓，或者说它发展的生命力，在于这个文化的包容性和开放性。如前面所述，中国文化是一个开放的系统，也正因其开放，才更具有强大的生命力。盲目地排斥外来文化，是一种文化上的不自信。不自信的文化形态，往往是没有生命力的文化。只有汲取世界优秀文化，按文化发展规律发扬民族文
28、化传统，才是民族文化发展的唯一途径。抵制他民族的先进文化，只能使自己的文化失去生命力，而逐渐趋于灭亡。因此，以抵制洋节和其他民族先进文化的方法来“保护民族文化 “是与联合国科教文的规定背道而驰的，是不可取的。笔者认为，外来节日作为对本国传统节日是必要的、有益的补充，是十分正常的文化交流现象，不宜提到保护民族文化上来谈论。我们保卫民族文化应建立在对民族文化的自信的基础上。昨天，一位在法国负责中法文化交流的朋友，打电话给我，她说：在巴黎，庆祝中国春节的活动，是巴黎市长亲自带头的。中国春节的庆祝活动比他们过圣诞节一点也不逊色，而且不带任何商业色彩和政治色彩。人们也都知道，在西方许多国家，都正在热衷学
29、习我们中国文化，过我们的春节，学习我们的京剧、中医、武术。在美国纽约州是将中国农历大年初一定为全州法定节日的。相对西方人在重视自己的圣诞节等民族传统节日的同时，并不排斥其他国家的节日文化，我们却以仇视、抵制圣诞节的方式，来“保卫民族文化“，这种行动不是显得太过愚蠢和狭隘了吗？这样的民族心理，还能发展文化，干出什么大事业吗？对西方文化，包括圣诞节之类的节日文化，别那么紧张和神经质，应当看的淡些和从容些。我们可以宽容西方“市场经济 “这样与民族传统思维格格不入的东西，为什么非得要抵制那些，浪漫、富有人情、诗意的节日呢？抵制圣诞节的十博士认为 “大部分国人在对西方圣诞文化一无所知的情况下，不假思索地
30、使用圣诞节的称谓，甚至浑然不觉地加入到狂欢行列“。这是“ 国人在文化上陷入集体无意识的表现，其根本原因是中国文化的主位性缺失和主体性沉沦 “。这几位博士很可爱，他们把自己看的忒高明了，把节日文化太意识形态化了。实际，人们创造的许多节日，其功能只有一个，就是娱乐，娱乐天地和娱乐自己。许多中国人并不知道春节和端午节的来历，不是照样吃饺子，吃粽子吗？！很多人，包括一些党员和博士生们，见庙烧香，见佛磕头，但他们不会念佛经，更不知道这弥勒佛原来是西方的神，不是照样也跪拜得很好玩吗？虽然现在绝大多数人不知道公元纪年是以耶稣降生那一年作为元年的，我们不仍在庆祝“新年”吗？我们尊敬的博士们，干吗非得要求在圣诞
31、节热闹的人都必须知道这节日的来历呢？从理论上说，节日文化的产生和流行，并不完全取决于这个文化的历史传统和文化底蕴，而取决于当代人对它的理解和需要。英国学者斯图亚特廷尔的意义制造理论认为：“公众对节日的意义进行再制造，并赋予它新的用途和理解，或许这比历史传统对节日的意义本身来得更为重要。”六、文化也存在竞争，但这个竞争，是排除闭关锁国式的自我封闭和对其他文化恶意抵制的社会的自然选择。文化有其发展的独特规律，从某一角度说， 文化也有竞争，这种竞争是一种按文化发展规律的社会自由选择。与拳击运动、阶级斗争理论，或如战场般的商场争斗不同，它是人们心理、精神上的爱憎与扬弃。因此那种带有火药味、出发点偏执的
32、“提倡“ 和“抵制“说法，都很可笑。有人说，文化也需要引导。这话没错，但引导是文化发展中的一种符合规律性的自然选择与侧重，而不是一种人为的，甚至是行政上的硬性干预和“规定”。目前，成都、东莞发生的这些事，暴露了我们文化中还存在着严重的“文革思维“ 。这是对现代文明的反动，是一种野蛮的、与文化格格不入的思维。那些想用“抵制的办法“ 来回避某种文化，和用 “提倡方式“强行推行某种文化，是同样的愚蠢。因为，这两种方式都违反了文化发展的规律。传统是一个相对概念，比如佛教，对我们现代人来说，是传统文化，但在其刚刚进入中国的时候，它就是崭新的西方文化。再如，我们穿的中山装，对今天来说是传统服装，但相对明请
33、汉族服装，它就是洋装，或叫鬼子装！我们今天所谓的许多“传统文化“ 其实早已与其他文化相融合，没有了我们本土的文化样子。今天，一些复古者（标榜自己是“国学“的人）身上穿的唐装，实际也早已是中西合璧的奇怪东西了。毛泽东说：“古为今用，洋为中用。取其精华，去其糟粕“ ，外国文化不是洪水猛兽，充分吸收外来文化不仅不会使自己原有的文化传统中断，而且会大大促进自身文化传统更快更健康地发展。当今文化的发展，必定是全球意识和民族意识的结合。当民族、国家处于兴盛时期，文化认同不仅强烈，而且也易于接受外来文化。这是一个多元化的时代，我们具有了睁眼看世界的能力，我们变得开放而包容，而这正是一个文化多元时代应有的文化
34、性格。最后，笔者对一些身上穿着洋装、屁股坐着洋车（汽车）、一家住着洋房、嘴里说着洋文，而就是要坚决抵制洋节的人的做法很感困惑。靠这样文化素质能保卫中国主体文化？才怪！参考资料：从情人节看外来节日文化张鹏（上海大学中文系博士生）博友肖不然先生的随笔中国人应不应该过洋节？今天，是西方的圣诞节，不知从什么时候开始，中国人过洋节的现象越来越严重了，有时，竟超过了我们的本土节日。于是，便有一些爱国人士发出了疑问：为什么在现在的中国，过洋节会如此的流行？说实话，一开始，我也有些想不通，直到后来，有一件事发生后，我这才明白了一些，现在说一说，请各位看主看看我说的怎样。中国人过节，太过于形式，好累，从过新年的
35、拜年到端午节的中午，要吃什么五红五绿，再到中秋节的月饼，哪一样，不让我们很累？新年，本应该是件快快乐的事，可，事情，就坏在拜年上，我们，是小辈，给长辈去拜年，这是应该的，无可厚非。但，就怕在饭桌上，听到长辈的一些“教导” 。我一朋友，二十七八岁了，还没有谈男友，小丫头人不错，只是玩心略重一些，这也没有什么，可每年一去给她的什么长辈拜年，她那长辈就开始训导了：你都这么大了，为什么还不找个男朋友呢？你想做一辈子的老姑娘吗？这样，是不行的等等说了一大堆。然后，又说到我那朋友的工作上，我的朋友，现在一家洋快餐店工作，这原本没有什么，靠的是自已的双手，又怎样？可她的那个长辈却说：“你怎么想的起来在那个地
36、方工作？拖拖地擦擦桌子的，你不觉得丢脸啊！我们要做，就要做公务员！这才有面子！”等等又是一大堆，弄的我那朋友真不舒服。长辈的话又不好反驳，否则，便是没规矩。所以，我那朋友自然就不爱过年了。中国人过年，时间也太长，从年三十到正月十五，竟半个月的时间。可，放假却只有七天，到了上班时间，很多人都喜欢买了早点在上班的路上边走边吃。可，正月初七，哪有什么早点滩的半点影子？别说上班族，就连一般的，早上起来想买些烧饼油条的，也一样没有，这，不是太跟不上这个社会的需求了吗？再说端午节，中国的端午节，是要在中午过的，要吃五红，五绿等等，可，现在的上班族工作节奏都很快，他们哪会有那么多的时间和心思吃这些所谓的五红
37、五绿？再说中秋节，那满世界飞的月饼大战噢！真让人受不了，现在的月饼已卖出天价了，形成了买的人不吃，吃的人不买的怪圈。年轻人，这边要送上司，那边又要送长辈，真的好累，如此下去，中国的年轻人，怎么会喜欢过自已国家的本土节日？而那些洋节，不管是情人节还是圣诞节等其它的洋节，大家聚在一起闹一闹疯一疯，一点不影响第二天的工作，还可以将自已往日工作时的压力给释放了，这，又有什么不好呢？真的，一些爱国人士，你们别总骂现在的年轻人爱过洋节了吧！要知道：适者生存！中国人应不应该过西方的节日中国人应不应该过西方的节日时下流行过洋节如何看待中国人的洋节情结情人节、愚人节、母亲节、父亲节、万圣节、感恩节、圣诞节一方面
38、，当一些专家、学者纷纷动议要将中国沿袭了几千年的传统节日春节改到 2 月 4 日，在社会上引起轩然大波的时候，另一方面，国人中却有相当一部分摩登的、前卫的、新潮的新新人类，在赶西洋人的时髦，纷纷过起了洋节！面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相，一些有识之士禁不住发出了这样的疑问：源远流长的中华民族怎么了？善良智慧的中国人民怎么了？历史悠久的中国传统文化怎么了？到底该怎样看待中西文化交流？中国人该不该钟情于西洋节日？西方人是否也像我们一样崇拜中国节日？带着这些问题，我利用寒假半个月的时间，到图书馆、阅览室翻阅资料，到网上搜索相关信息，到社会上走访了各行各业的人士，现将主要观点整理报告如下：一、
39、随着社会的发展，中西文化交流势不可挡，作为文化重要组成部分的节日文化的交流融合理所当然，自然而然。现代社会的发展日新月异，高新科学技术尤其是网络通讯技术的发展更使地球村变得越来越小了。随着中国政治、经济、外交事业的发展尤其是中国加入 WTO 之后，在诸如香港、上海这些东西方文化水乳交融和剧烈碰撞的国际大都市里，西方文化理念和东方传统道德，在人们日常生活中融合得是那么自然。随着时间的推移，这种融合在更大范围的地域内扩展开来。受了西方文化理念影响的人们在欢天喜地的过着各式洋节的同时，中华民族的传统节日春节、端午节、中秋节，他们也过得热闹非凡。由此可见，中国人多一些畅快抒发心情的洋节有什么不好呢？不
40、是有越来越多的年轻人在走近圣诞节、情人节的同时，也学会了在母亲节、父亲节给老人献上一份祝福了吗？谁说现代物质文明和精神文明不是相辅相成、多元文化共存的综合体呢？二、对待一系列西方洋节的正确态度，应该是坚持鲁迅先生的拿来主义原则：运用脑髓，放出眼光，取其精华，弃其糟粕，自己来拿！在如何继承民族文化遗产这个问题上，毛泽东同志早就指出，我们既不能全盘否定，也不能照单全收，我们要运用马列主义历史地、辩证的哲学眼光和态度，去批判的吸收。在如何借鉴西方外来文化这个问题上，早在上世纪三十年代，鲁迅先生就在他的政论名篇拿来主义中明确指出：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！综其两端，我认为，对待一系列西方节日
41、的正确态度，应该是：不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盘西化，照单全收，也不全面否定，刀枪不入；而是取其精华，弃其糟粕！西方节日受历史宗教文化的影响，大都带有明显的宗教色彩，如万圣节、感恩节、圣诞节等。尽管宗教大都是劝人向善的，但毕竟在我们这个国度里崇尚宗教信仰自由，因此就不好对这些节日做出什么硬性规定。对于那些带有一定的西方生活情趣的节日如情人节、愚人节等，则完全可以随兴所至，悉听尊便，毕竟它可以给我们紧张、枯燥的生活带来一定的生活情趣，注入一丝活力。而对于那些既带有西方浓郁的浪漫情调又符合我们中华民族尊老爱幼传统美德的节日如母亲节、父亲节等，我们则要大力提倡，努力推广，以不断提高民族素质，加快
42、社会文明进程！三、在崇尚西洋节日、热热闹闹过好洋节的同时，千万不要忘了弘扬中华民族悠久的、优秀的节日文化传统，千万不要在盲目崇拜中迷失了自我。中华民族是一个历史悠久的民族，中国人民是文明、智慧的人民，中国文化是博大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华：春节是中华民族传统的喜庆团圆节日，人们辛勤忙碌了一年，在新的一年开始的时候，走亲访友，互致祝福，回顾过去，展望来年，老老少少，团团圆圆，全家幸福，和谐美满，该是多么愉快的节日呀！清明节，我们可以踏青、扫墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩，寄托我们对已逝亲人的哀思；端午节，是专为纪念伟大爱国诗人屈原的，这一天，我们可以划龙舟、
43、吃粽子、一举两得，何乐不为？中秋节是继春节之后的又一个举家团圆的节日，我们可以再一次全家团圆在花前月下，赏菊花，吃月饼，品美酒，话别离，孝敬长辈，关爱晚辈，其乐融融，喜不自胜！从某种意义上说，这些节日文化，彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。这些都是不可或缺的！而随着时代的发展，西风东渐，这些传统和文化或渐被遗忘，或日渐式微，或慢慢湮灭，若不及时加以抢救性的继承、弘扬、挖掘和开发，那么，真等到它彻底消亡的那一天到来的时候，我们这些炎黄子孙还有何面目去见我们的老祖宗？同时，世界文化遗产的宝库中，也将留下
44、难以弥补的缺失和遗憾！所以，每一个有责任心、有正义感、有远见卓识的炎黄子孙都必须站在历史和世界的高度，去认识这个问题，古为今用，洋为中用，既不崇洋媚外，也不固步自封，而是在适当吸收西方节日文化精华的同时，也不迷失自我，是中华传统美德和悠久民族文化着两朵奇葩并蒂开放，香飘世界！=大学生过洋节，到底为哪般？-父亲节，母亲节，光棍节，万圣节，感恩节，圣诞节，情人节等等，学校里掀起一波又一波洋节的热潮，大家都热衷于过洋节，对中国传统的节日却几乎没有兴趣。究其原因，我觉得有以下几点。其一，中国传统节日最大卖点似乎是以吃为主，端午节吃粽子，中秋节吃月饼，春节还是吃，生猛海鲜，海味山珍。过去生活水平不高，大
45、家都盼着过节能吃好的，穿好的。可现如今生活水平提高了，大家虽然对学校餐厅的饭菜抱怨不少，但是菜式还是五花八门，样样俱全的。因此，有天天过年的感觉。可是生活当中，工作节奏加快，学习压力增大，交际压力增大，大家特别希望能在过节时，放松平常绷得太紧的神经、宣泄心中压抑太久的情绪，就想找个机会大家聚一聚，玩一玩，乐一乐。洋节恰好在某种程度上迎合了大家的这种需求，因此越来越被人们青睐。其二，年轻人有激情，有活力，渴望新鲜的东西，渴望刺激的东西，洋节在学校里过别有一番滋味在心头。光棍节，大家凑到一块，开着不大不小的玩笑，还有的男光棍请女光棍吃饭，唱 KTV,或者到避风塘，去聊上一晚上，参加派对舞会，寻找生
46、命中的另一半，让人觉得新鲜中带有刺激。万圣节，大家给自己戴上可爱的面具，做自己平时也许不敢做的事，说自己平时也许不敢说的话，吃可口的南瓜饼。其三，有些洋节，过起来很有人情味。在父亲节，母亲节时，给生我们、养我们的父母，送上最温馨的祝福，最真挚的感情。给母亲买一条围巾，买一束可人的康乃馨；给父亲买一个精美的打火机，给家里买一块精致的桌布礼轻情义重。也许，大学生过洋节并不是坏事，但关键是大家不要只顾着过洋节，而忘了我们传统的节日，我们应该增加传统节日的文化活动，文化氛围。=如何看待过洋节中国人自 90年代以来，突然对过洋节很感兴趣，国外的情人节、愚人节、风情节、感恩节、母亲节等等，年年十分红火，而
47、对本国的传统节日如寒日节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节等却反倒渐渐冷淡。洋节盛行，土节遇冷这是什么原因?过洋节究竟好不好?在媒体上众说纷纭各抒已见，笔者在此略作分析，综述如下：当今洋节盛行有其必然因素：其一，我国改革开放后，外国的文化渗入其中，各国互相交融。这是很自然的现象；其二，全球经济一体化，加速了外国文化对我国的影响，许多外国人在中国工作，遇上节日庆贺一番，这也是人之常情；其三，媒体和商业的炒作，促使过洋节不断升温，在其后面主要是巨大的商业利润；其四，我国人民的生活开始富裕，追求精神生活丰富多彩，这也是必然的；其五，许多年轻人、大学生追求时尚、赶时髦趁外国节日来临，热闹娱乐一下，而且国
48、外节日讲求人性化，比较轻松浪漫，注重情调，比如情人节送玫瑰、圣涎节过平安夜容易受年轻人喜爱接受。而我国传统节日，由于一般都有教育意议，形式单调，有的还带有封建色彩，同时又不被官方重视，由此种种原因，造成了洋节热土节冷的局面。其实，中国人体验一下外国人的节日，领略一下异国文化，这没有什么不好，国外不是也有过中国节的？对端午节、泼水节也很感兴趣。因此，大可不必说过洋节是崇洋媚外，背宗忘祖，在节日温馨过后，一切也就烟消云散了。不过还是要提醒国人，凡事有个度，过分渲染、过分炒作，真正搞成洋节的天下，那就变味了，要记住只有民族的才是世界的，这是永恒的真理。圣诞节将要来临之际，国内 10 位博士生联名呼吁
49、民众慎对圣诞，来自武汉大学、北京大学、清华大学、南开大学、中山大学和中国科学院等名校或科研单位的十位哲学或教育学博士发出联合署名倡议书，号召慎对圣诞节。他们认为圣诞狂欢是中国传统文化主体性丧失后，国人的一种集体无意识行为。十博士联名抵制圣诞节近日，这个名为走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性我们对圣诞节问题的看法的倡议书，出现在各大网站的醒目位置，文章第一句话就是西洋文化在中国已由微风细雨演变成狂风骤雨，最为直接和集中的体现，莫过于圣诞节在中国的悄然兴起与日趋流行。自称民间学者的起草者、哲学博士王达山在文章中认为，国内每逢圣诞节，商场、饭店、宾馆摆放圣诞树，员工们戴小红帽，学校里圣诞舞会的海报占据了抢眼的位置；人们相逢互祝圣诞快乐等，是一种集体无意识的行为，其根本原因
