1、 词 论 李 清 照【 原 文 】乐 府 声 诗 并 著 ， 最 盛 于 唐 。 开 元 、 天 宝 间 ， 有 李 八 郎 者 ， 能 歌 擅 天 下 。 时 新 及第 进 士 开 宴 曲 江 ， 榜 中 一 名 士 先 召 李 ， 使 易 服 隐 姓 名 ， 衣 冠 故 敝 ， 精 神 惨 沮 ， 与 同 之 宴所 。 曰 ： “表 弟 愿 与 坐 末 。 ”众 皆 不 顾 。 既 酒 行 乐 作 ， 歌 者 进 ， 时 曹 元 谦 、 念 奴 为 冠 ，歌 罢 ， 众 皆 咨 嗟 称 赏 。 名 士 忽 指 李 曰 ： “请 表 弟 歌 。 ”众 皆 哂 ， 或 有 怒 者 。 及 转
2、喉 发 声 ，歌 一 曲 ， 众 皆 泣 下 ， 罗 拜 曰 ： “此 必 李 八 郎 也 。 ” 自 后 郑 、 卫 之 声 日 炽 ， 流 靡 之 变 日烦 。 已 有 菩 萨 蛮 、 春 光 好 、 莎 鸡 子 、 更 漏 子 、 浣 溪 沙 、 梦 江南 、 渔 父 等 词 ， 不 可 遍 举 。五 代 干 戈 ， 四 海 瓜 分 豆 剖 ， 斯 文 道 熄 。 独 江 南 李 氏 君 臣 尚 文 雅 ， 故 有 “小 楼 吹 彻玉 笙 寒 ”、 “吹 皱 一 池 春 水 ”之 词 。 语 虽 奇 甚 ， 所 谓 亡 国 之 音 哀 以 思 者 也 。逮 至 本 朝 ， 礼 乐 文 武
3、 大 备 ， 又 涵 养 百 馀 年 ， 始 有 柳 屯 田 永 者 ， 变 旧 声 作 新 声 ， 出 乐 章 集 ， 大 得 声 称 于 世 。 虽 协 音 律 ， 而 词 语 尘 下 。 又 有 张 子 野 、 宋 子 京 兄 弟 、 沈唐 、 元 绛 、 晁 次 膺 辈 继 出 ， 虽 时 时 有 妙 语 ， 而 破 碎 何 足 名 家 。 至 晏 元 献 、 欧 阳 永 叔 、 苏子 瞻 ， 学 际 天 人 ， 作 为 小 歌 词 ， 直 如 酌 蠡 水 于 大 海 ， 然 皆 句 读 不 葺 之 诗 尔 ， 又 往 往 不 协音 律 者 何 耶 ？ 盖 诗 文 分 平 侧 ， 而
4、歌 词 分 五 音 ， 又 分 五 声 ， 又 分 六 律 ， 又 分 清 浊 轻 重 。 且如 近 世 所 谓 声 声 慢 、 雨 中 花 、 喜 迁 莺 ， 既 押 平 声 韵 ， 又 押 入 声 韵 ； 玉楼 春 本 押 平 声 韵 ， 又 押 上 去 声 ， 又 押 入 声 。 本 押 仄 声 韵 ， 如 押 上 声 则 协 ， 如 押 入 声 则不 可 歌 矣 。王 介 甫 、 曾 子 固 文 章 似 西 汉 ， 若 作 一 小 歌 词 ， 则 人 必 绝 倒 ， 不 可 读 也 。 乃 知 别 是 一家 ， 知 之 者 少 。 后 晏 叔 原 、 贺 方 回 、 秦 少 游 、 黄
5、 鲁 直 出 ， 始 能 知 之 。 又 晏 苦 无 铺 叙 ； 贺苦 少 典 重 ； 秦 则 专 主 情 致 ， 而 少 故 实 ， 譬 如 贫 家 美 女 ， 虽 极 妍 丽 丰 逸 ， 而 终 乏 富 贵 态 ；黄 则 尚 故 实 ， 而 多 疵 病 ， 譬 如 良 玉 有 瑕 ， 价 自 减 半 矣 。 词 论 李 清 照【译文】古乐府歌与诗并列发展的最高峰，是盛唐时期。唐开元、天宝年间，有一位歌者叫李八宝，唱歌妙绝天下。有一次，刚刚及第的进士们在曲江大开宴席，其中有一位及第的名士，吩咐李八宝故意穿一身旧衣，戴一顶旧帽子，隐瞒自己的真实姓名，并装成神情惨淡的样子，一同参加宴席。然后对众
6、人说：这是我的表弟，让他坐末席吧。参加宴会的众人都对他毫不在意。众人边喝酒边听歌，许多歌者轮流唱歌，其中只有曹元谦、念奴二人歌唱得最好。唱完后，大家对二人的歌声称叹赞赏不绝。这时，那位名士忽然指着李八宝对大家说：请让我表弟为大家演唱一首歌吧。众人都晒笑起来，甚至还有人生气起来。等到李八宝一曲歌唱完后，却引得众人都哭了起来。团团拜伏在李八宝周围，都说：你肯定就是李八郎啊。从此以后，郑地和卫地的乐声在当时更加流行起来，这些声乐的柔糜之处、音节变化也更见烦琐。唐朝时已经有菩萨蛮、春光好、莎鸡子、更漏子、浣溪沙、梦江南、渔父等曲调，不能一一枚举。到了五代的时候，各路诸候纷纷建国，中华大地战乱不断，斯文
7、扫地，更无人作新曲沿途传唱了。这时只有南唐李璟、冯延巳等君臣温文尔雅，时有新作问世，其中有名的作品有李璟的浣溪沙、冯延巳的谒金门，“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”更是其中的名句。句子虽然很奇特、很优美，但是要灭亡的国家所唱出来的歌声也带着很深的哀伤，就不能算曲子词中的上品了。到了宋朝，礼仪、声乐、文章、武功都已经齐备了，又休息生养了百余年，才有柳屯田柳永，变乐府旧声为新声，有乐章集传世，确立了他在宋词大家中的地位。但柳永的词虽然非常适合于音律，但词句却俗不可耐。又有张子野（张先）、宋子京（宋祁）宋公序（宋庠）兄弟以及沈唐、元绛、晁次等人辈出，虽然时时有妙语传世，但却整篇破碎，不能称为名家。
8、到了晏元献（晏殊）、欧阳永叔（欧阳修）、苏子瞻（苏轼）这些人，他们学究天人，填这些小歌词，应该就象是拿着葫芦做的瓢去大海里取水一样容易，但是实际情况并不如此，细细琢磨他们的词，句子都嫌雕琢得不够。而且他们的词又往往不协音律，这是为什么？这是因为诗和文章只分平仄，但词却要分五音（宫商角徽羽），又分五声（阴平、阳平、上、去、入），又分六律（黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射），还要分发音的清、浊、轻、重。比如当世（北宋后期）的那些词牌名叫声声慢、雨中花、喜迁莺的，既可以押平声韵，又可以押仄声韵。玉楼春本押平声韵，有押去声，又押入声。本来是押仄声韵的，如果押上声韵则与音律协调，但如果押入声韵，就不能作歌唱了。王介甫（王安石）、曾子固（曾巩），他们的文章有西汉时风格，但如果他们作词，只怕会让人笑倒，因为这样的词读不下去。这样我们就知道了，词别是一家，但知道的人却不多。后来晏叔原（晏几道）、贺方回（贺铸）、秦少游（秦观）、黄鲁直（黄庭坚）一出，才得词中三味。但是晏几道的词短于铺叙，贺铸的词短于用典。秦观的词却致力于婉约、情深一片，词中却少了实际的东西，就象一个贫穷人家的美女，虽然长得很漂亮，打扮也很时尚，但骨子里却始终缺乏那种与生俱来的富贵气态。黄庭坚的词内容倒是充实，却有些小毛病，就象一块美玉，却有些斑点，所以价值自然要打些折扣了。
