1、 1第一讲 唐诗的特质 我们走进唐诗，就如同进入了五彩缤纷的世界。 “九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒” ，这是王维描绘唐代大明宫的诗句，这里是万国朝拜的国际中心，表现出当时的唐朝是一个国际型的大帝国。 “忽如一夜春风来， 千树万树梨花开” ，这是岑参白雪歌描写的西域风光，虽然荒寒无比，但仍然是开阔的境界，给人以极为强大的精神力量。 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” ，这是杜甫描写长江瞿塘峡的诗句，在实大声泓的景色当中，融注 了自己壮志难酬的感慨。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” ，这是李白对时光流逝所发出的深沉概叹，但仍 然壮志激昂，境界崇高，生命的体悟流动于其中。 “春江潮水连海平
2、，海上明月共潮生” ，张若虚的春江花月夜不仅是大好景色的描绘，也是生命前程的憧憬。 “欲穷千里目，更上一层楼” ，这不仅是一时登楼的展望，也是精神境界的升华。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干” ，李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情” ，王勃的“海内存知己，天涯若比邻” ，对于爱情的执着，对于友情的真挚，都是唐诗精神的表现。至于当时个性张扬的诗篇，更是不胜枚举，仅以李白而言，就有：“天生我才必有用，千金散金还复来” ， “人生得意须尽欢，2莫使金樽空对月” ， “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” ， “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月” 。唐诗是通过唐代诗人生存状态的展示，为中华 民
3、族提供了奋发上进的精神。也正是因为如此，千百年来，唐诗一直受到人们的喜爱，成为中国文化最值得珍视的瑰宝。 唐诗之所以在当时和后世有着巨大的魅力，归根到底在于其中蕴含的精神，也集中于唐诗的具备的特质。所以我们第一讲就是“唐诗的特质” 。 唐代是中国诗歌史的盛世， 故论诗者常以唐诗与唐以后的诗作比较， 特别是与宋诗比较。 认为宋诗劣于唐诗的占多数，甚至有人称有宋一代无诗，但明清学诗者，也有不少崇尚宋诗者，故有宗唐与宗宋派之争。宋诗既异于唐诗，故褒之者谓其深曲瘦劲，另辟新境；贬之者谓其枯淡生涩，不及前人。实际上，宋诗虽与唐诗不同，但善学唐者莫过于宋，至于后代诗人，如明代前后七子号称规摹盛唐，其实只学
4、到了唐诗的声色格调，可谓形貌虽具，神气未存。 我们先征引一下著名学者的看法。钱钟书在谈艺录诗分唐宋中说： “唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜 。 ”缪钺在诗词散论论宋诗中说： “唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。 ”“唐诗之弊为肤廓平滑， 宋诗之弊为生涩枯淡。 虽唐诗之中，3亦有下开宋派者，宋诗之中，亦有酷肖唐人者。 ” “就内容论，宋诗较唐诗更为广阔；就技巧论，宋诗较唐诗更为精细。然此中实各有利弊，故宋诗非能胜于唐诗，仅异于唐诗而已。 ”学术研究方面，唐宋诗的争论由来 已久，但唐诗以情韵胜，宋诗以思理
5、胜，则已得到大多数学者的认同。但是，这样说起来简单，而具体落实就难了。 前人论述唐诗，经常有一些术语，这些术语也能表现出唐诗的一些方面，如情韵、风骨、兴寄、声律、辞章、兴象等等。我们这里举其三个主要特质来分析一下。 一 深情远韵 根据上述两位大家的代表性看法， 唐诗的最重要的特点是以“情韵胜” 。情是感情，韵是韵味，分开来讲似乎就不能表达这个概念的全部内涵，合起来 才真正能够体现出唐诗的丰厚底蕴。所以唐诗，甚至古代文学中有些概念无法用一两句话解释清楚，需要我们多读，多体会才能奏效，但是讲课又必须讲概念，这是一个矛盾。 唐诗之所以以情韵胜，是因为与唐代的时代精神有关，唐诗在 反映七世纪至九世纪这
6、一特定时代的精神生活时，带着独特的“丰神情韵” ，充分表现了唐人的生活理想与精神追求。 唐代是一个兴旺发达的社会，人们生活在唐代，有一 种自信心与自豪感，这样的生活本身就容易激起人们的诗情，而在时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看待生活，因4而也就会在平常的、习见的生活中发现丰富多彩的美。即使是日常的和平环境中的生活，在诗人的笔下，也往往显得浪漫而舒畅。人们的精神与情思， 不是像秋水般地沉静，而是象春潮一样涌向浩瀚的海洋。比如初唐时张若虚的春江花月夜 ，所表现的就是人们在和平岁月里的生活感受和情思。诗中虽然带着一些惆怅与迷惘，但更多的是对生活、对自然如梦如痴的陶醉与
7、执着的追求： “春江潮水连海平，海上明月共潮生。潋潋随波千万里，何处春江无月明。 ”从自然境界，到人的内心世界都不受任何局 限和压抑，向外无限扩展开去。人们面对着浩渺的春江、海 潮，面对着无边的月色、广阔的宇宙，萦绕着绵长不尽的情思，荡漾着对未来生活的召唤与追求。 到了盛唐时期，由于特质文化生活的全面高涨，诗人们的精神需要有更为广阔、更为自由的天地供其驰骋。因而在抒情时也就无所顾忌。如杜甫写了饮中八仙歌 ，描述了贺知章等八人嗜酒的醉态和各自的 特点。他们代表了一种时代、一种生活情调。他们的生活在酒的帷幕下，把权位、礼法、宗教戒律等等，都排斥到九霄云外去了，正是这样，人们的精神昂扬了，才华焕发了
8、。特别是像草圣张旭，在王公面前脱帽露顶，挥毫落纸；像李白 ，在天子面前倚酒放狂，都是他们真情的流露。像这样的诗歌，完全是盛唐士大夫生活图画。因而读起来也就韵味深远。 5安史之乱以后，尽管唐代开始走下坡路，政治与经济上无复往日的气象。但以杜甫为代表的诗人，还是怀着高尚的情操， 描绘出所处时代的生活， 进而表现出他生活的真实情感。这方面的诗歌我们学过很多，这 里举一首描写打败仗的诗与宋诗比较一下。杜甫有一首悲陈陶 ： “孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声 ，四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。 ”描写的事件是悲剧性的，牺牲的人是良家子，而且有
9、四万，战场的气氛的惨痛的。但是，读者从战士的牺牲中，从天地肃穆的气氛中，感受到一种悲壮的美，最后一句更能给人以希望。象这样的诗歌，尽管是悲得痛入骨髓，但仍能给人以希望与憧憬，让读者在复杂的感情充动中，激起对美好生活与事物的向往。宋人苏舜卿的庆州败则是另一番情调： “我军免胄乞死所，承制面缚交涕 氵夷 。逡巡下令艺者全，争献小技歌且吹。其余劓（ yi）馘 (guo)放之去，东走矢液皆淋漓。首无耳准若怪兽，不自愧耻犹生归。 ”一场丧师辱国的悲剧性历史事件，竟然写得这样滑稽与丑陋。更谈不上一点情韵。 我们再举一下将诗写得极其悲伤而又情韵丰富的诗人李商隐为例。李商隐是一个很有政治抱负与正义感的人。他一
10、生的特点是纠缠在两种痛苦里：一是政治的打击。李商隐时期，正是牛李党争极为剧烈的时期。他先依令狐楚，又通过6令狐綯中进士。后来又与李党骨干王茂元的女儿结婚。政治上的矛盾，使他郁郁不得志，处处被人排挤，潦倒终身。便也促成了他诗歌思想的深刻性。 二是爱情的挫折。 在爱情上，他曾经遭受过种种失败和苦痛。他可能在结婚之前，有过多次恋爱。后来与才貌双全的王夫人结婚，有过一段时期的美满生活。不久，王氏死了，他非常伤感，这一切都成为他抒情诗的题材。以上两方面也养成了他抑郁伤感的性格。 他感情浓烈而性格内向。凡此种种，都造成了他特有的感情表达方式。郁结于心，而不易坦露；思虑层深，而欲语还休。虽不易坦露，虽欲语还
11、 休，而强烈的情感活动又往往不可遏止。这就造成了他的诗深情绵邈，曲折幽微，而且常常朦胧隐约，不易确解。但是，我们往往有这样一种体会，就是李商隐的诗，很难读懂，而古往今来的人们都喜爱读。这主要是他的诗歌，虽然感伤，虽然哀痛，但很浑厚，很有情趣，也很有韵味。 李商隐的爱情诗， 情思真挚浓烈， 细腻深沉， 但表现出来，也是迷离隐约，难窥全豹。 李商隐可以说把爱情诗推向了高峰。 他摆脱了宫体诗人们写闺阁生活的庸俗情调，不象他们那样，把男女之情仅仅归结为生理本能的需要，而是上升到感情领域，更多地带有精神追求的成份。他常常写一种铭心刻骨、无法排遣，热烈追求而又不愿明白表示的热烈的恋爱 。这主要表现在他的无
12、题7诗中。 无题诗在李商隐的诗中比重很大， 他们并没有的对象，或有对象，只在李商隐的心里， 但不管怎样，这些诗都写热烈执着的感情追求。李商隐还有一类伤悼他亡妻的诗。这样的诗同样表现一种刻骨铭心的爱恋，同样无法排遣，不过又加上了凄恻哀怨，缠绵深沉，把爱 情表现得更为纯静动人。就其感情的纯静高洁、真挚缠绵而言，在唐代爱情诗中，实在到了绝顶的境界。 这类诗表述方面也比较明白易懂。 如 正月崇让宅 ： 密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。 先知风起月含晕，尚自露寒花未开。 蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。 背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来。 这首诗是悼念亡妻之诗， 崇让宅是诗人岳父王茂元在洛阳的一座别墅，诗
13、人和妻子曾在这个地方居住。诗人的妻子卒于大中五年夏秋间，此诗作于大中十年正月。 诗的前四句写崇让宅的荒凉冷落，伤心惨目：宅门牢牢上锁，重重关闭，地上长满青 苔，说明早已无人居住了，成了废宅；因为寂无一人，回廊楼阁非 常冷落，显得特别深迥；妻子已逝，无人说话，诗人只好在这里独自徘徊。由此我们可以想见，昔日回到崇让宅，见 到可爱的妻子，该是多么幸福与欢乐，夜幕降临，月忽生晕， 不但月光蒙上一层阴影，似有许多哀愁，而且月晕则多风。这时天气也要变得更加寒8冷。春光也不绽开。不仅如此，这四句还有诗人的暗示，何义门李义山诗集辑评云： “月晕多风比妻身亡，下句则曾未得富贵展眉也。 ”第三句说妻子临死之前诗人
14、已经看出不祥的预兆；第四句说王氏婚后诗人一直穷愁潦倒，生计艰难，从未使妻子眉目舒展过一日，于内疚中含着深深的哀悼之情。 下面四句写室内。 “展转” “惊猜”都是诗人的活动， “展转”说明诗人翻来覆去，不能入睡。 “惊猜”逼真地写出了诗人的心理活动：深夜，诗人全神贯注地悼念亡妻，忽然听到鼠翻窗网的声音，还以为是妻子 到室中来了。一惊一猜，连下两个动词，体物精细入微。这两句是从动写静。夜愈是寂静，越使感到寂寞孤独，愈是加深加重对亡妻的怀念，因而终夜不能成眠。 最后两句写得更加深痛。因为惊猜妻子来了， 所以翻身起来，然而没有见到妻子，此 时诗人已神态恍惚，仿佛听到她唱起起夜来的哀歌。 起夜来是妻子思
15、念丈夫之词。此诗不说自己思念妻子，却说死去的妻子还在思念自己，这样更加沉痛，更表现自己的忆念之深，相思之苦。所以可以说一字一泪，一字一血。 李商隐是最善于写爱情痛苦的一位诗人。 他的每一首爱情诗，几乎都是爱情的悲歌。他最善于从各个方面把深深埋在情人们内心深处的思念、追求和别离的痛苦、希望、失望以9至绝望等复杂的感情挖掘和表现出 来，写出对爱情的热烈追求和忠贞不渝。 “刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 ” “春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 ” “已是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。 ”美好的东西虽然永远失去了，但是诗人的心却是永远执着于这种爱情的， 于是就有更为出名的诗句： “春蚕到死丝方尽，蜡炬
16、成灰泪始干。 ” 李商隐诗的这种凄艳的美，交织着美的向往与迷惘感伤，内心郁结而强自排遣，因此虽备极感伤而并不颓废，也不消沉，而是沉绵于希望与失望之间。 再如宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 ： 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 萧瑟景与萧瑟情，总是于无可慰藉中留一点慰藉。 乐游原 ： 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 虽有感伤、 惋惜， 而到底还有夕照的瑰丽。 又如 花下醉 ： 寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。 客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。 哀伤到极点，但还给人以一线希望。 二 兴在象外 唐诗是在继承汉魏六朝诗歌的基础上发展起来的， 汉魏诗10歌重风
17、骨，故有“汉魏风骨”或“建安风力”之称，唐人诗歌格律，也渊源于六朝诗歌。但是，唐人以其巨大的集大成的容量与惊人的创造力，经过反复的实践，形成了自己特有的质素，这一质素就是兴与象的辩证关系。而兴象处理得好的最高境界是“兴在象外” 。 “兴象”一词，始见于唐人殷璠的河岳英灵集 ，其序文中批评南朝以来诗歌“理则不足 ，言常有余，都无兴象，但贵轻艳。 ”而评论盛唐诗人陶翰的诗，则言“既多兴象，复备风骨” 。而评孟浩然的诗，则称“无论兴象，兼复故实” 。后人评论唐诗，也很注重兴象。如胡应麟诗薮 卷十称：“盛唐绝句， 兴象玲珑， 句意深婉， 无工可见， 无迹可寻。 ”可见，在这里， “兴象 ”与 “轻艳
18、”是对立的，与 “风骨 ”是并举的，又可与 “故实 ”又是也容的。 我们先将“兴”和“象”两个字分开来解释一下。 “兴”的最初解释是“起” ，也就是能引起联想。 论语阳货中有一句著名的话： “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。 ”这里的“兴”也就是说诗歌具有引起联想，感发意志的功能。到了梁代的钟嵘，他在诗品中说： “文已尽而意有余，兴也。 ”是说指那种含蓄、委婉的诗歌风味，也是诗歌表现上特具的那种言近意远、 吞吐不尽的美学属性。 唐人言 “兴” ，大多沿袭钟嵘的意思。 “象”就是物象，指文学作品里写到的事物形象，包括通常所说的人生画图。因此， “兴”和“象”11两个方面，都是诗歌艺术的构成要素
19、。二者相比，象较质实，表现事物的显在方面； “兴”较空灵，构成艺术的潜隐部分，是形象蕴含的深一层的意思和情感。兴和象合在一起，要求诗歌形象除了外形的鲜明之外， 还需具备内在的兴味和神韵， 要能透过外表事象的描绘， 导引和展示出内部涵藏丰富、包孕宏深的艺术境界来。这 与前面所讲的情韵就有一定的内在联系。唐人有“兴在象外”的说法，就是“兴象”的最好注脚（冯班严氏纠谬引刘禹锡语） 。它把形象分成象内（指形象本身）与象外（形象背后 潜藏的东西）两个层面，建立起一种双层结构模式，反映了 唐人诗歌审美观的深化。在唐以前，人们论及艺术形象时，一般是用“象”或“意象”（即意中之象）来表示的。其涉及形象的内涵，
20、大多还停留在事物的可被直接感知的方面，也就是唐人所说的“象内世界” 。这也与六朝文学“尚形似” ， “争价一句之奇”有关。 “兴象”说的提出，表明唐人对 艺术形象的把握，已由注重外形的感知深入到内在精神的探求。 这是诗歌美学史上划时代的转变，它体现了唐诗在自身发展过 程中所呈现出来的质的升华。换句话说，兴象就是形 象的二重世界。而这形象的二重世界，与以前我们谈到的情景交融 与情景相生，并不相同。我们以此来比较一下，来说明“兴象” 。我国诗歌的主要传统是抒情，而情感的抒发往往要凭借物象，于是情和景便自然地联系在一起，成为抒情诗内容上的两大成分。当这两者12结合得比较好的时候，我们便称之 为情景相
21、生或情景交融。但情景交融是自古皆有的，有了情景交融，并不等于构成了兴象。我们举一下南朝的诗歌与唐诗各一首比较一下： 谢朓玉阶怨 夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极！ 李白玉阶怨 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。 这两首诗题目相同， 主题都是闺怨， 体裁也都是五言绝句。谢朓的诗被人看作齐梁小诗中情景交融的代表作。它由夜间宁静清绝的景色兴起，引出女主人公长夜不眠、缝制罗衣的镜头，进而点出她对心爱的人的绵绵情思，有物有人，有景有情，气氛和谐，脉络通贯，称得上情景交融的佳作。但这些人物情景都是平列于画面上的，缺少一种层深的构思，难以引发读者透过画面去作更为广远的追索与玩味，
22、所以虽然有点余味，但基本上还是停留在象 内世界的。李白的诗就不一样，上联似乎也是写夜景，但“罗袜”一词点出景中有人，“生” 、 “侵”两个动词，更把漫长的时间过程暗示出来了，使我们透过玉阶、白露的景物环境 ，看到了冒着秋风寒露，久久伫立在庭前石阶上的人影。 她在等待什么呢？是可以展开多方面联想的。下联正面写人，没有直接写她的心情，只是写了“下” 、 “望”两个动作。下珠帘，表示夜已深，等候已经无望；望秋月，则意味着孤怀难遣，不能成眠，只有借13月亮作为自己的慰藉。而在这隔帘望月的情景中，又将会生发出多少回忆，多少想念，惹动多 少情思！诗篇里没有一个字触及到女主人公的内心世界，但 形象本身的每一
23、个细节，都指向了这一看不见的“象外”世界，便于读者去揣摩、玩味乃至用自身的想象去补充、 发挥。 这就是兴象的二重结构，是兴象区别于一般情景交融之所在。 上面是以兴象与唐以前诗进行比较，以见出唐诗的特质。下面再以兴象与宋诗“理趣”对比一下。宋人严羽在沧浪诗话中说： “近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗 。以是为诗，夫岂不工？终非古人之诗也，盖于一唱三叹之音有所欠焉。且其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之终篇，不知着到何在。 ”这段话实际上是说宋诗的特点就是以理为诗。诗含“理趣” ，是宋诗开创的一种形象思维的方式，它跟直接用理语入诗者不同， 而要求将人生哲
24、理、 情趣渗透于具体物象之中，借物象来展示哲理、情趣。如苏轼的题西林壁 ： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 再如朱熹的观书有感 ： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 前者借庐山的观赏，说明“当局者迷”的道理，后者从活水14的清澄，说明读书养性的重要。它们的目的都是要显示一种人生的哲理，但写法上不直接说理，而是选取日常生活中容易感知的现象和题材， 通过传达自身的切实体验， 以收到 “即事见理 ”的效果。这样来讲道理，不仅亲切易懂，且富于生活的情趣，能引起人们的兴味，这就叫作“理趣” 。理趣也是一个“象内”与“象外”二重组合的艺
25、术世界，跟兴象自有相通之处。 不过兴象以情韵为核心， 理趣却以哲理为核心，两者在归趋上大相径庭。与此相联 系，前者的二重组合大多发自自然 ，后者则往往出于精思 ，在形象思维的活动途径上也有一定的差异。从实例来比较：杜甫有“无边木落萧萧下，不尽长江滚滚来” （ 登高 ） ，发抒悲慨的情思，集中地表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望 茫无边际，萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀，也无形传达出韶光易逝，壮志难酬的感伤，透过沉郁悲凉的对句，显示了出神入化的笔力，具有无限磅礴的气势。属于“兴象” 。黄庭坚“落木千山天远大，澄江一道月分明” （ 登快阁 ）
26、，展示心性的空明，属理趣。王之涣登鹳雀楼 ： “欲穷千里目，更上一层楼。 ”尽管给人以哲理的启示，但重点还在于表现壮阔的胸襟，属兴象；王安石的登飞来峰 ： “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 ”虽也显露出坚定的气概，总是有意说明“高屋建瓴”的道理，属理趣。即使中唐以后的一部分作品包含了一定的15哲理， 如刘禹锡诗 “沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春” （ 酬乐天扬州初逢席上见赠 ） ， “芳林新叶摧陈叶，流水前波让后波” （ 伤微之、敦诗、晦叔 ） ， “莫道桑榆晚，为霞尚满天” （ 酬乐天咏老见示 ） ， “在人虽晚达，于树似冬青”（ 赠乐天 ） ，杜牧的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（
27、 赤壁 ） ，李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏” （ 登乐游原 ） ，对宋诗影响很大。但他们在写诗时是将全诗作为一个抒情的整体，而无意于理趣的。况且后人作为哲理进行理解，有时正好将诗的原意倒了过来。 唐代 诗人作诗，不象宋人那样明显追求深邃的理趣，而是在有意无意中让你体会到深邃的东西，而细加追究，又难以言表，这以李商隐的诗最为突出。如锦瑟的中间四句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 ”中唐时戴叔伦有一段话：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”大概就是李商隐的由来。 我们细加阅读这首诗， 可以慢慢体会 “兴在象外”的涵蕴。 由前面两方面的
28、比较，我们可以看出， “兴象”是唐诗的重要质素之一。 三 雄浑刚健。 唐代的诗论家司空图，在他的诗品中，把雄浑放在首位。他说： “返虚入浑，积健为雄。 ”意思是说：由实处求则16不可能得浑，而必须返而求之于虚 ，才可达到入浑的极境；积聚健壮有为之气，则可为雄。杨廷芝在诗品浅解中说：“大力无敌为雄，元气未分曰浑。 ”可见，雄浑是指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。即司空图所描述的： “具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。 ”它的特点是：骨力挺健，气壮山河，气吞宇宙，气度豁达，气象恢弘，气冲霄汉，气势浩瀚， 气魄雄伟。 如同波涛汹涌的大海与横空出世的昆仑。 在具体作品中，有的壮志凌云，刚毅雄健，如刘
29、邦的大风歌 ： “大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！ ”有的慷慨悲歌，视死如归，如项羽的垓下歌 ：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”有的胸襟豁达，豪情横溢，如曹操的步出夏门行观沧海 ： “秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉粲烂，若出其里。 ”唐诗正是继承了汉魏以来雄浑的风格传传，并发扬光大之，成为诗风中别具一格的旗帜。 唐诗是在唐王朝国土辽阔、南北混一、 民族交融的背景上呈现出它特出的富有刚健之美的面貌的，这种阳刚之美，就是雄浑的特征，在气象、内质、情态等方面，都有突出的表现。 唐诗气象非凡， 具有壮阔的面貌。这种壮阔是处在大一统时
30、代的唐人心胸气度的表现。唐朝的开国皇帝李世民，写诗17虽仍受齐梁旧风的影响，但气概已自不同，他的不少诗具有极大气魄，表现了宏放的壮伟气象， “云里帝城双凤阙，雨中春树万人家” ， “疾风知劲草，板荡识诚臣” ，笔力之雄健，气势之豪迈，风格之刚健，极能鼓舞人心。唐诗的气魄是极其宏大，我们在全唐诗中，经常看到“千秋” 、 “万世” 、“乾坤” 、 “日月” 、 “万国” 、 “八方” 、 “大漠” 、 “长河”等词语，而帝都长安则是八方拱戴的上 国的形象，始终浮现在诗人的眼前，引发出种壮美的歌唱。 唐代诗人在改造齐梁旧风的过程中， 主要也是注入诗歌以刚健的气概。比如初唐四杰登上文坛的时候，对绮艳之
31、风加以批判，提出诗文应有“刚健”的“骨气” 。而创作上，他们或写江山行旅之思，或述兴亡盛衰之感，或吐侠士英猛之意气，或抒从军出塞之豪情，憧憬功业，探求哲理，思想开阔，风格雄健，感情充沛。到了陈子昂，则完全摆脱齐梁旧风的影响， 对现实有着清醒的认识， 对理想有着执着的追求，感情昂扬浓烈，风格质朴劲健。初唐已经逐渐形成的刚健的风格，经过盛唐更加发扬与发展，直到晚唐仍表现为唐诗底蕴的一个重要方面。又如杜甫的诗： “夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。 ” “北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 ”这些诗都是写在安史之乱以后，还有如此的气概，这种刚健的特点，是后代诗人无与论比的。 唐诗的刚健，又是与唐代的思想
32、解放联系在一起的。 唐代18是儒释道三种思想统治人民的， 这是中国两千多年的封建社会中所仅有的。特别是在施行封建礼教和精神禁锢方面，比起汉代与宋代都有很大程度的放松。唐诗有两大高潮，一是盛唐时代，在精神较为解放的空气 下，诗坛成批涌现出豪荡使气，富有开拓精神的才士，使得这时的诗歌昂扬浓烈，兴象高远。到了中唐时期，诗人们在盛唐诗歌盛极难继的情况下，以其革新的精神与气概，别 开生面，使得各种流派杂然纷呈。韩、孟、刘、柳、元、白，都能独辟蹊径，卓立于世。 唐诗具有强健的骨力，也是刚健的特征之一。唐代的人们，刚强雄健，尚勇行侠，如李白的侠客行 “三杯吐然诺，五岳倒为轻” ，戎昱上湖南崔中丞 ： “千金
33、未必能称性，一诺从来许杀身。 ”表现了盖世的大丈夫的风骨。而在有骨力的诗歌中，边塞诗是最为典型的。这些诗歌所表现的将士们献身祖国的精神、军幕文人从戎赴边的意气，非常令人振奋。特别是岑参，他在 从军之后，就致力于歌颂战争的伟大与边塞风光的神奇与壮美。他的白雪歌送武判官归京可以说岑参诗的杰作： 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄； 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 19中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
34、 这首诗写的是军幕中的生活。 开头描写塞外八月漫天飞雪的奇景。作者以一树梨花作喻，给酷寒的环境披上一层清丽的氛围，蓬勃浓郁的气概也暗寓其中，同时这也表现出轮台附近气侯的特点。接着描写军营的奇寒无比，在大雪满地的背景之上，衬以饯别宴会的急管繁弦，透露的不是严寒酷烈，而是浪漫气氛。最后描写归骑在雪满天山的路上留下马蹄的印迹，而作者送别友人远去，自己仍留在军幕之中，离乡万里，故而交织着诗人惜别和思乡的心情。这首送别诗风格奇丽豪放， 表现了作为边塞诗人岑参上干云天的豪情。所以明人胡应麟诗薮内编卷四中说： “盛唐一味秀丽雄浑。 ” 唐诗在中国古代文学中，大量作品相对地显得笔力雄壮、气象浑厚。往往挺拔健举
35、，而不 流于卑弱。这种雄浑的风格，作为唐诗的一种特质， 应该是很明显的。 在雄与浑二者之中，有的偏重于雄，有的则偏重于浑。胡应麟诗薮内编卷四中说： “李才高气逸而调雄，杜体大思精而格浑。 ”这是对李白、杜甫诗歌风格的概括。李白素以豪放、飘逸见长，杜甫向以 .沉郁顿挫取胜，为什么又冠之雄浑？盖李杜均为大家，20故能兼备众长，作品中实则兼有雄 浑风格，但又各具一格，李豪放飘逸，故偏重于雄；杜体大思精，故侧重于浑。 雄浑， 作为唐诗的时代风格， 特别是盛唐诗歌的时代风格，它反映了那个时代欣欣向荣的景象 与朝气蓬勃的活力。盛唐时代，既是唐王朝的黄金时代，更是诗歌的黄金时代，诗坛上大家辈出，名作如云，能
36、诗者不 可胜数。其中堪称俊杰者就有张九龄、孟浩然、王维、储光羲、王昌龄、高适、岑参、李颀、王翰、王之涣、李白、杜甫、贺知章、崔颢、常建诸人。他们的诗，流露出各自 的情性，具有独特的风格，但都不同程度地体现出雄浑的特色。且看王昌龄的出塞 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 此诗气势浩瀚，雄伟壮丽，曾被杨 慎、王世贞等人誉为唐诗七绝的压卷之作， 足见其高绝千古。 又如王之涣的 凉州词 ： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 此诗想像丰富，境界辽阔，构思危 峻。施补华岘佣说诗称： “意态绝健，音节高亮，情思悱恻，百读不厌。 ”即使以冲淡
37、闲逸风格著称的王孟诗派，也写过一雄浑的篇章，如孟浩然的临洞庭 ： “八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 ”境界是多么辽阔，气魄是多么伟大，气势是多么雄壮！再看王维的使至塞上 ： “征蓬出汉塞，归雁入21胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。 ”景色何其高远，又何其壮丽！ 22讨论题 1唐诗与宋诗的主要不同点在哪里？根据你的感受，唐诗的特质除了以上三点外，还有哪些？ 2唐诗是如何表现唐代的时代精神的？根据我们对于当代时代精神的认识，谈谈 学习唐诗对于提升精神素养有何意义？ 3阅读唐诗经典研读参考资料中唐诗与中国文化精神一篇，谈谈你读后的体会。 4我们自小就接触唐诗诗，谈谈你学习唐诗的经历和体会。
