1、第三讲 魏晋南北朝政治制度,主要内容： 士族、门阀政治 九品中正制 三省的出现,三国鼎力（220年280年）：魏220年，蜀221年，吴229年 265年司马昭死、其子司马炎重演曹丕代汉的“禅让”故事，废魏帝曹奂，自立为帝，改国号为晋，史称西晋。 司马懿的曾孙司马睿于317年在建邺称帝晋元帝，建立偏安于江南的政权，延续晋的正统，史称东晋（317-420年） 。 南朝420589年。 北朝316581年。,门阀政治：田余庆先生用以指“门阀与皇权的共治”，是相对于皇权政治而言的，只存在于东晋一朝。 士族政治：相对于官僚政治，存在于整个魏晋南北朝。,大变局： 文化方面，已经一统天下三百多年的儒学终于
2、松动。儒道结合，生出了玄学。 政治上枝强干弱。 制度上过渡孕育出新的制度。,一、魏晋南北朝士族、门阀政治概述,所谓门阀，有门与阀两层意思，门即门第、门户，阀即阀阅一或明其等曰阀，积其功曰阅，门阀即门第等级。当时又有“门地”之说。 门阀政治的特点是，士族高门的子弟，凭借家世的显贵，可以坐至公卿。,1、魏晋士族的来源 田余庆东晋门阀政治指出：没有东汉的世家大族就不可能出现魏晋的士族。 士族是士人家族、官僚家族、豪强家族的三位一体。 相对的是庶族、寒族。,1）乡里豪右（豪强） 秦末农民起义则标志着一个重大变化的开端，赵翼称为“布衣将相之局”：“盖秦汉间为天地一大变局。自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫
3、亦世其官，成例相沿，视为固然。汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊，其君既起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒，立功以取将相，此气运为之也。天之变局，至是始定。” 西汉社会不大讲究门第。,东汉就不同了，明帝马皇后乃伏波将军马援女，章帝窦皇后乃大司空窦融曾孙，和帝阴皇后乃执金吾阴识曾孙，和帝邓皇后乃太傅邓禹之孙，安帝阎皇后乃尚书阎章之孙，顺帝梁皇后乃大将军梁商之女。诸家外戚，多出豪势权门。,一般认为，门阀制度源于两汉以来的地方大姓势力，这种地方势力是在宗族乡里基础上发育滋长起来的，因而具有古老的农村结构的根源。 东汉的豪族特点，是在其下团聚了成千上万的人口，如宾客、部曲、门生、故吏、徒附等，其中宾客地位较
4、高，其他则与主人建立了依附关系。,乡里豪右势力的政治表现见于三个方面。 首先是武断乡曲、隐匿人口等非法行为； 其次是在动乱时期中起兵参预政治角逐汉魏之际，拥有强大宗族、部曲、宾客者纷纷起兵，“名豪大侠，富室强族，飘扬云会，万里相赴”； 第三是通过正常选官途径入仕参政。,称雄乡里的豪右大姓型大略包括两种类型。 一是没有朝廷名位的纯粹土豪 另一类则是拥有朝廷官位的权势家族,2）官僚家族 外戚 开国功臣 官僚 某些需要专门技能的官职常常子孙相袭。例如太史之职从事天文历算，司马谈、司马迁父子世为太史公。司法官员往往任用“律家”，两汉间郭氏、陈氏子弟“世居法职”。一般吏员也往往把文法之学家世相传。西汉张
5、汤，幼年从其父长安丞学习“书狱”；于定国之父为县狱史、郡决曹，于定国“少学法于父，父死，后定国亦为狱史、郡决曹”。,世代居官往往就能建立起家族势望。史称西汉名门往往揭举“金张许史”。许、史为外戚，金氏为宠臣；而张氏起自张汤以吏能为三公，其后张安世以父任为郎，为张氏之始，此后其家族世为侍中、中常侍、诸曹、散骑、列校尉者等，史传盛称其“汉兴以来，侯者百数”，“二百年间，未尝谴黜”。 又如李章“五世二千石”，羊续“其先七世二千石卿校”，都是最可向社会夸耀者。 东汉三公世袭的情况显著增加；而弘农杨氏之四世居三公，汝南袁氏之四世出五公，连清人也叹为“古来世族之盛，未有如此二家者”。,官族多是由朝廷权势派
6、生出来的进而通过官位进而占有财富、声望和地位 可见，士族门阀本与皇权相依存。,“这种政治地位决定一切，国家权力的高度集中与垄断，使得依靠封建国家权力机构，而成为政治上的统治阶层的世族地主的出现成为可能”，“这些由官僚出身而成长起来的世族地主，既没有领主世家那样的公侯显爵的世袭传承，又无豪右起家的世族那种乡村社会的家族基础，他们凭借的是在封建国家机器构造中的有利地位，并依靠着这种地位所获得的封建特权，分享着地主阶级统治阶层的特殊利益”。（陈长琦两晋南朝政治史稿）,3）士林与士族 东汉章帝之时，已有“处士山积，学者川流”之言。顺帝为太学修校舍240房，1850室，桓帝时太学生增至三万余人。 当时经
7、师的弟子动辄百人、千人以至万人：楼望，诸生著录者九千余人；牟长，弟子常千余人，著录前后万人；张兴，弟子著录且万人；颖容，门徒常千人，其著录者万六千人。 儒生遍布太学和社会，士林的交游跨郡、跨州而遍及全国。 郭泰为名士李膺赏识，于是名震京师，归乡时衣冠诸儒送至河上，车数千辆。范滂出狱南归，汝南、南阳士大夫迎之者车数千辆。李膺免归乡里，“天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷”。 又如为名士赴葬的情况：楼望卒，门生会葬者数千人，黄琼归葬江夏，四方名豪会者六、七千人；郭泰卒，或说二千里内有士人万数来赴；陈寔卒，“海内赴者三万余人”，是空前的盛况。,士林活动在许多方面，超出了专制官僚政治所能容纳的范围。 士
8、林舆论对政府选官形成干扰。 士人游谈交会的重要内容，就是称为“清谈”的人物评论。还形成了所谓“风谣”和“题目”，前者多为一句七言韵文，后者则是一句简短评语而为士林传诵者。各地出现了不少以品评著称的名士，如南阳何颜“名知人”，田盛“名知人”。许劭和他的从兄许靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄变更其品题，号称“月旦评”。,“士大夫”兼有了学者和官僚二重角色，“士林”与“官场”是部分整合在一起的，那么士林的动向就必然随时对“官场”发生影响。 余英时认为东汉士人“已不再是无根的游士，而是具有深厚的社会基础的士大夫了。这种社会基础，具体地说，便是宗族。换言之，士人的背后已附随了整个的宗族。士与宗族的结
9、合，便产生了中国历史上著名的士族”。 士林学门与乡里豪右，又不能视为一事。当时有一些纯粹的乡里豪右，其家族没有名士则没有多大影响力。,“士林”超越了原生性“乡里”场所，士林著书立说、传经论道、交游聚会、清议品题等活动，从空间上说跨州跨郡而一遍及全国，从性质上说也属于更高级、更精致的文化行为，而超越了“古老的农村结构”。并且，士林本身也构成了一个形成世家的起点。,2、门阀政治的种种表现及变迁,门阀士族拥有特权并与庶族保持着严格的界限。 政治上，他们累世做职闲望重的高官。 经济上，按官品占有大量土地和劳动人口，并且不向国家纳税服役。 社会地位高人一等，不与无特权的寒门联姻和同乘共坐。,谱学成了一门
10、新兴的学问,在这种政治气候下，出现了谱学巨孽贾、王二氏。东晋武帝命河东贾弼之撰姓氏簿状七百十二篇，集十八州一百十六郡士姓。自东晋历宋、齐、梁四朝，贾氏世传谱学，六代人中五代都有谱学著作。梁武帝命王僧儒在贾弼之姓氏簿状基础上撰成十八州谱（后改称梁武帝总集境内十八州谱）七百十卷，成为门阀政治集大成之作。,东晋侨州郡县,门阀政治逐渐衰微。史籍如此描述当时的情况：“梁朝全盛时，贵游子弟多无学术”，“明经求第，则雇人答策；三九公宴，则假手赋诗”，“及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然”。,庶族在此情况下通过各种途径登上政治舞台。 建立军功 寒人掌机要 南朝寒人任典签,
11、唐代对士族的打击,唐太宗令人修氏族志，以皇族为首，外戚次之，崔氏降为第三等。 武则天659年修改氏族志为姓氏录。修订原则，“皇朝得五品官者，皆升上流”。 武则天还破格大量选用庶族地主做官。 科举制度真正打破了门阀。 唐中叶士族衰落下去。,二、九品中正制度,曹操任人唯贤、唯才是举的选官政策,昔伊尹、傅说出于贱人，管仲桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参县吏也，韩信、陈平负汙辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾临敌力战，若文俗之吏高才异质，或堪为将守，负汙辱之名、见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗（217年举贤勿拘品行令）,九品官
12、人法：家世（簿阀、簿世）、状、品,九品中正制度的评价：,三个阶段： 优重才德、高下逐强弱、专称阀阅 1、造成统治集团的封闭化和士族的中央化 2、“清途”的兴起,三、皇权的衰落与自我维护,1、皇权衰落的表现： 权臣的威胁 州郡县的增加和户口流入私门,2、皇权的自我维护：,皇权与各种政治势力：文官、功臣、贵族、宦官 倚重宗王 加强东宫权力 经济手段：户调制 任用寒人掌机要,四、中央行政机构的演化三省的出现,魏晋南北朝时期诸公之官成为尊贵的荣誉称号，一般与实际政事无关。 具有实际权力的三省即中书省、门下省、尚书省出现，并且体现出权力制衡。,1、中书省的出现尚书台权力第一次受到分割,曹操在事实上取代了
13、东汉之后，将其幕僚作为秘书，将本属少府的草诏权夺了过来，直接掌握，为强化君权，将秘书变为中书，设中书省，将尚书台的权力分割了一部分。,幕府制度与中国古代政治 无幕不成衙 唐朝以前“幕僚”，明清“幕友”，晚清向“幕僚”回归,幕府制度与中国古代政治,无幕不成衙,中书省设中书监和中书令，副手为中书侍郎，下有舍人、通事等属官。 “凤凰池”,2、门下省从侍从到谏议,门下省长官为侍中和给事黄门侍郎，另有属官若干。 有议论尚书奏事之职，同时，有对皇帝的阙失提点意见，起拾遗补缺的作用。 “封驳权”、“小宰相”,三省从一开始就形成了中书出令、门下审核、尚书执行的分工制约机制。 中国式分工制衡：决策执行监督，流程式分工。,五、军事制度,曹操推出士家制军队私有化,
