1、湖北省黄冈中学 2016 届高三适应性考试语文试题字号： 默认 大 中 小第卷（阅读题，共 70 分）甲 必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。“国学”一词，古已有之，周礼载：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”现在我们说的“国学”是在近代回应“西学”的挑战而提出来的，包括中国的优秀的传统文化，主要体现在经、史、子、集等内容上。当代世界是一个文明多样化的时代，中国作为一个具有灿烂文明的古国，把传统文化的底蕴发挥出来至关重要。传统文化集中体现在国学上，所以说国学是国魂之学。香港孔教学院院长汤恩佳博士指出：国学，不仅成为现代中国人提高道德品质的教程，更是中国各
2、民族凝聚在一起的精神支柱，是中华儿女一统华夏的文化源头。在和谐问题上，国学中有很多精辟的解读。以孔子为创始人的儒家提出“和为贵”、“知和而和”的思想；以老子为创始人的道家同样倡导“知足”与“不争之德”；以墨子为代表的墨家提出“兼爱非攻”等主张。中国文化的伟大之处，在于其最能调和，使冲突各方兼容并包，共存并处，相互调济。国学中包含有丰富的和谐思想，这些思想经过时代的创新改造，定能为当今时代构建和谐社会提供可资借鉴的思想智慧的来源和依据。在人文精神培育上，国学给我们提供更为宽广的源泉。如仁、义、礼、智、信是儒家伦理的最高准则。以“仁”为核心形成的古代人文情怀，我们汲取后，可以成为以人为本的精神资源
3、。“义”是儒家提出作为人应遵循的道义，是一种准则，是做人的基础。我国市场经济的发展，一方面促进社会的快速发展，另一方面，也带来弊端。一些企业为了各自的利益，坑蒙拐骗、见利忘义。这些正是道德沦丧的表现，是人生价值观的模糊所致。“礼”是维系社会秩序的准则，其作用是规范人际之间关系。“智”，就是智慧，就是科学精神与人文精神的结合，就是知识和技能的统一。“信”是做人的根本，也是社会道德的基础，立身兴业，缺不了信。仁、义、礼、智、信的传统文化精髓与现代文化文明不但不冲突，反而更有利于时代的进步与发展。我们要将“仁、义、礼、智、信”的传统文化注入新的时代内容，与时俱进，成为当前我们实现中华民族复兴的精神支
4、撑。在国家治理上，国学中也有我们可汲取的资源。儒家强调礼与法是统一的。儒家强调的礼作为伦理道德规范，多靠社会舆论、道德自律等力量来维护，其制裁体制虽有独特的优点，但面对恶的人性，其力量与强度都显不足。而法由于依靠强大的国家机器，足以克服礼之于恶势力的不力和无奈。若礼法相结合，则可以相得益彰。荀子认为“治之经，礼与刑”，只有礼法结合，才能使国家“合于文理，归于治”。这对我们当前建立和健全适应社会主义现代化建设的道德与法律规范体系，具有重要的借鉴和启示意义。在当今世界文化多元化时代，既允许异域文化的传播，更应当倡导本土传统文化的弘扬。传承中华民族的优秀文化，汲取古代思想家为我们留下的具有普世意义的
5、思想精华，把传统与时代精神相结合，对唤起文化自觉，恢复文化自信，增强民族凝聚力，实现文化自觉和文化认同等方面，具有重要的意义。1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3 分）A今天所谈的“国学”与周代的“国学”含义是不同的，它是在近代回应“西学”挑战而提出来的，主要体现在经、史、子、集等内容上。B国学之所以被认为是国魂之学，是因为中国具有灿烂的古代文明，具有深厚的传统文化底蕴。C汤恩佳博士认为国学不仅有助于提高现代中国人的道德品质，更有助于中国各民族凝聚在一起，是中华儿女一统华夏的文化源头。D儒家提倡“和为贵”，道家提倡“知足”与“不争之德”，墨家提出“兼爱非攻”，他们的这些主张都
6、包含了和谐的思想。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分）A国学思想经过时代的创新改造，一定会为当今时代构建和谐社会提供可资借鉴的思想智慧来源和依据。B中国文化的伟大之处，在于其最能调和，使冲突各方兼容并包，共存并处，相互调济。国学中有很多关于和谐问题的阐释。C国学在构建社会和谐、人文精神培育、国家治理等方面能为我们提供思想源泉和指导，挖掘国学的当代价值具有重要的现实意义。D以“仁”为核心形成的古代人文情怀可以成为以人为本的精神资源；“义”是一种准则，是人应遵循的道义，“礼”可以用来维系社会秩序，它们与“智”“信”一起，对现代人人文精神的培育都很重要。3. 根据原文内容，下
7、列理解和分析不正确的一项是（ ）（3 分）A“仁、义、礼、智、信”的传统文化精髓，有利于时代的进步与发展，我们要将“仁、义、礼、智、信”的传统文化注入新的时代内容，使之成为当前我们实现中华民族复兴的精神支撑。B一些企业为了各自的利益，坑蒙拐骗、见利忘义等，这些正是道德沦丧的表现，违背了儒家提出的人应遵循的道义。C儒家强调的礼的作用是规范伦理道德，但它不足以克服恶势力，如果我们做到礼法结合，将有助于建立和健全适应社会主义现代化建设的道德与法律规范体系。D传承中华民族的优秀文化，把传统与时代精神相结合，就能唤起文化自觉，恢复文化自信，增强民族凝聚力，很快地实现中华民族的伟大复兴。答案与解析：1、答
8、案：B（B 项因果不当。“国学是国魂之学”的原因是“传统文化集中体现在国学上”，而不是“中国具有灿烂的古代文明，具有深厚的传统文化底蕴”）2、答案：A（A 项范围扩大。原文是“和谐思想”“为当今时代构建和谐社会提供可资借鉴的思想智慧的来源和依据”）3、答案：D（D 项作用夸大，过于绝对化）二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）褚遂良，散骑常侍亮之子也。遂良博涉文史， 尤工隶书，父友欧阳询甚重之。太宗尝谓侍中魏徵曰：“虞世南死后，无人可以论书。”徵曰：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗即日召令侍书。太宗尝出御府金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书诣阙以献，当时莫能辩其真伪，遂良
9、备论所出，一无舛误。贞观十五年，迁谏议大夫，兼知起居事。太宗尝问：“卿知起居，记录何事，大抵人君得观之否？”遂良对曰：“今之起居古左右史书人君言事且记善恶以为鉴诫庶几人主不为非法不闻帝王躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记之耶？”遂良曰：“守道不如守官，臣职当载笔，君举必记。”十八年，拜黄门侍郎，参综朝政。遂良前后谏奏及陈便宜书数十上，多见采纳，其年，加银青光禄大夫。二十一年，以本官检校大理卿，寻丁父忧解。明年，起复旧职，俄拜中书令。二十三年，太宗寝疾，召遂良及长孙无忌入卧内，谓之曰：“卿等忠烈，简在朕心。昔汉武寄霍光，刘备托葛亮，朕之后事，一以委卿。太子仁孝，卿之所悉，必须尽诚辅佐，永保宗
10、社。”又顾谓太子曰：“无忌、遂良在，国家之事，汝无忧矣。”仍命遂良草诏。高宗即位，赐爵河南县公。永徽六年，高宗将废皇后王氏，立昭仪武氏为皇后，召太尉长孙无忌、司空李勣及遂良以筹其事。遂良曰：“皇后出自名家，先朝所娶，伏事先帝，无愆妇德。先帝不豫，执陛下手以语臣曰：我好儿好妇，今将付卿。陛下亲承德音，言犹在耳。皇后自此未闻有愆，恐不可废。臣今不敢曲从，上违先帝之命，特愿再三思审。愚臣上忤圣颜，罪合万死，但愿不负先朝厚恩，何顾性命？”遂良致笏于殿陛，曰：“还陛下此笏。”乃解巾叩头流血。帝大怒，令引出。长孙无忌曰：“遂良受先朝顾命，有罪不加刑。”翌日，帝乃立昭仪为皇后，左迁遂良潭州都督。显庆二年，转
11、桂州都督。未几，又贬为爱州刺史。明年，卒官，年六十三。 （选自旧唐书褚遂良传有删改）4下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）A今之起居/古左右史/书人君言事/且记善恶以为鉴诫/庶几人主不为非法不闻/帝王躬自观史B. 今之起居/古左右史书/人君言事/且记善恶以为鉴诫/庶几人主不为非法/不闻帝王躬自观史C今之起居/古左右史/书人君言事/且记善恶/以为鉴诫/庶几人主不为非法/不闻帝王躬自观史D 今之起居/古左右史书/人君言事/且记善恶/以为鉴诫/庶几人主不为非法不闻/帝王躬自观史5下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）A“隶书”，亦称汉隶，是汉字中常见的一
12、种庄重的字体，书写效果略微瘦长，起源于周朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。B“侍书”，古代官职名。是侍奉帝王掌管文书的官员。宋明时为翰林院属官。C“便宜”，既指有利于治国、合乎时宜的办法或建议，也指因利乘便，见机行事。文中是第一个意思。D“中书令”，是帮助皇帝在宫廷处理政务的官员。唐朝初年，唐太宗以中书省、门下省、尚书省三省综理政务，共议国政。中书令、侍中、尚书仆射分别为三省长官，并为宰相。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）A褚遂良精通书法。擅长隶书，欧阳询十分看重他；唐太宗认为虞世南死后，除了褚遂良没有人可以谈论书法。B褚遂良忠于职守。兼知起居事
13、期间，在和太宗的一次对话中表示要忠于职责，即使君主有不好的言行也会如实记载。C褚遂良深得太宗信任。太宗病危时召遂良及长孙无忌入内室托付后事，并告诉太子只要有这两个人在，国事就不用担心了。D褚遂良敢于劝谏。当唐高宗召集重臣商量要立昭仪武氏为皇后时，遂良据理力争，不同意废弃皇后王氏，但高宗没有听取他的劝谏，仍立武昭仪为皇后。此后遂良仕途不顺，官职被一贬再贬。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）天下争赍古书诣阙以献，当时莫能辩其真伪，遂良备论所出，一无舛误。_（2）皇后自此未闻有愆，恐不可废。臣今不敢曲从，上违先帝之命，特愿再三思审。_答案与解析：4、C5、答案：A（书写效果略微宽
14、扁，隶书起源于秦朝）6、答案：A（原文中太宗认为虞世南死后，没有人可以谈论书法。魏征听后向太宗推荐了褚遂良。选项中“唐太宗认为虞世南死后，除了褚遂良没有人可以谈论书法”曲解文意）7、答案：（1）天下的人争着携带古代书法前往皇帝的殿廷献给太宗，当时没有谁能分辨这些墨迹的真伪，遂良详细论述它们的源流出处，没有一点错误。（赍，携带；诣阙，前往朝廷；备，完备，齐备，详细；舛误，差错，谬误。4 个关键词各一分，句意通顺 1 分）（2）皇后从此没有听说有过失，恐怕不能废黜。臣今天不敢曲从，上违先帝的遗命，只希望陛下再三思考审察。（愆，过失，罪过。特，只。愿，希望，请求。审，审察，仔细考察。4 个关键词各一
15、分，句意通顺 1 分）参考译文：褚遂良，是散骑常侍褚亮的儿子。遂良广博地涉猎文史，特别擅长隶书，他父亲的朋友欧阳询非常看重他。太宗曾经对侍中魏征说：“虞世南死后，没有人可以谈论书法。”魏征说：“褚遂良下笔遒劲，很得王逸少书体的真髓。”太宗当天就召令遂良为侍书。太宗曾经出王府重金购求王羲之的书法真迹，天下的人争着携带古代书法前往皇帝的殿廷献给太宗，当时没有谁能分辨这些墨迹的真伪，遂良详细论述它们的源流出处，没有一点错误。贞观十五年，遂良迁任谏议大夫，兼任起居事，太宗曾经问他说：“你担任起居，记录什么事，大概人君能够看到它吗？”遂良回答说：“现在的起居，就是古代的左右史，写人君的言行事迹，而且记录
16、善恶，作为鉴戒，也许可以令人主不做非法的事，没有听说帝王亲自看史的。”太宗说：“朕有不好的事。你也必定记下它吗？”遂良说：“遵守道德不如遵守自己的职责，臣的职责应当记载笔录，君王的举动必定记下来。”贞观十八年(644)，拜遂良为黄门侍郎，参与总揽朝政。遂良前后谏奏及陈有利于治国，合乎时宜的建议数十以上，多被太宗采纳。贞观二十一年(647)，遂良以本官的身份检校大理卿，不久为父亲居丧期满。第二年，起用他恢复旧职，接着被拜为中书令。贞观二十三年(649)，太宗病危，召遂良及长孙无忌进入他的卧室，对他们说“：你们忠直刚烈，朕都记在心里。从前汉武帝委托霍光，刘备委托诸葛亮，朕的后事一切都委托你们。太子
17、仁义忠孝，是你们全都知道的，必须竭诚尽力辅佐太子，永远保住宗庙社稷。”又回头对太子说：“无忌、遂良在，国家的事，你不用担心了。”于是命遂良草拟诏书。高宗即位后，赐遂良河南县公的爵位。永徽六年(655)，高宗准备废黜王皇后，册立昭仪武氏则天为皇后，召太尉长孙无忌、司空李责力、及遂良一起策划这事。遂良说：“皇后出自名家，先朝的时候所娶，服侍先帝，妇德没有过失。先帝没有犹豫，拉着陛下的手，对臣说过这话：我好儿好妇，现在准备托付给你。陛下亲耳听到先帝的善言，言犹在耳。皇后从此没有听说有过失，恐怕不能废黜。臣今天不敢曲从，上违先帝的遗命，只希望请陛下再三思考审察。愚臣触犯了圣上的尊严，罪该万死，只愿不辜
18、负先朝的厚恩，哪里还顾性命。”遂良把上朝时执的手板放到殿前的台阶上，说：“还陛下这个手板。”多次解下头巾叩头流血。高宗大怒，命令带遂良出殿。长孙无忌说：“遂良受先朝遗诏为顾命大臣，即使有罪也不宜施加刑法。”第二天，高宗才册立昭仪为皇后，降任遂良为潭州都督。显庆二年(657)，转任桂州都督。没有多久，又被贬为爱州刺史，第二年，遂良死在任上，终年六十三岁。（二）古代诗歌阅读(11 分)阅读下面这首唐诗，然后完成 89 题。与夏十二登岳阳楼 李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。【注释】开元二年(公元 759 年)，李白流放途中遇赦，回舟
19、江陵，南游岳阳而作此诗。夏十二，李白朋友，排行十二。8同是叙写“登岳阳楼”，李白眼中的景是“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”，重点放在描写岳阳楼上；杜甫眼中的景是“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，重点放在描写洞庭湖上。他们各自写出了岳阳楼和洞庭湖的什么特点？在表现手法上又有何不同？请作简要分析。（5分）_9前人说李白的诗歌“豪迈飘逸”，上面这首诗能否体现这一特点？请结合全诗作简要赏析。（6 分）_答案与解析：8、答案：1）李白的诗写出了岳阳楼高耸的特点，杜甫的诗写出了洞庭湖的雄浑阔大、气势磅礴的特点。（2 分）（2）李诗用到了衬托的手法，通过“岳阳尽”“川迥”“洞庭开”，即描写岳阳楼周围景物的渺远开阔来衬托
20、岳阳楼的高耸。颈联的“云间连榻”“天上行杯”也是用衬托的手法来写楼的高耸。杜诗用到了夸张的手法写出了洞庭湖的浩瀚壮阔。（3 分）9、答案：能体现。（1）高耸阔大的意象。首联用一“尽”一“开”两个词，运用陪衬、烘托的手法写出了岳阳楼的高耸，洞庭湖的阔大雄浑。（2）豪迈飘逸的情感。颔联用一“引”一“衔”两个动词，运用拟人的手法写出了大雁和君山把愁心带走，把好月送来的情境，表现了李白流放遇赦后高兴舒畅的心情。（3）想象夸张的手法。颈联运用想象夸张的手法，写出了岳阳楼高耸入云的情状，在云间“连榻”，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。（4）尾联凉风习习，衣袖翩翩，仪表潇洒自如，态度超脱豁达，
21、豪情逸兴，溢于言表。总之，诗人寓情于景，把眼前的景物写得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦，抒发了潇洒豁达的豪情逸兴，体现了他豪迈飘逸的浪漫主义诗风。（一点两分，答对三点给满分）（三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）离骚中，诗人指出世俗之人善于投机取巧、随意改变规则的两句诗是“_， _”。（2）行路难中诗人在心境茫然之时，忽然想到两位在政治上开始并不顺利，而最后终于大有作为的人物的两句诗是“_，_”。（3）赤壁赋中“_，_”两句收束全文，是描写主客在完成一番对答后，彼此都忘掉得失、超然物外，内心很畅快，因而在舟中睡得很香甜。答案与解析：答案：（1）固时俗之工巧兮，
22、偭规矩而改错（2）闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边（3）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用 2B 铅笔在答题卡上把所选答题题号右边的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，按所做的第一大题评分。三、文学类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。莲花落穆时英飘泊着，秋天像黄叶子似的，一重山又一重山，一道水又一道水我们是两个人。和一副檀板，一把胡琴，一同地，从这座城到那座城，在草屋子的柴门前，在嵌在宫墙中间的黑漆大门前，在街上，在麦场里，我们唱着莲花落，向人家化一个铜子，化一杯羹，
23、化一碗冷饭我们是两个人。是的，我们是两个人，可是她在昨天死了。是二十年前，那时我的头发还和我的眼珠子那么黑，大兵把我的家轰了。一家人死的死了，跑的跑了，全不知哪去啦，我独自个儿往南跑，跑到傍晚时真跑累了，就跑到前面凉亭那儿去。就在那儿我碰到了她。她在里边，坐在地上哭，哭得抽抽咽咽的。我那时候儿还怕羞，离远些坐了下来。她偷偷儿地瞧了瞧我，哭声低了些。我心里想：劝劝她吧！这姑娘怎么一个人在这儿哭。“别哭了，姑娘！哭什么呢！”我坐在老远的跟她说。她不知什么时候停了的，不哭啦。我把脑袋回过去瞧了瞧，她也赶忙把脑袋回过去，怕难为情，不让我瞧她的脸，我便从后边儿瞧着她。她在那儿不知道在吃什么，吃得够香甜的
24、。我咽了口儿粘涎子，深夜里听起来，像打了个雷似的。她回过脑袋来瞧，我不知怎么的，又咽了口儿粘涎子，她噗哧地笑出来啦，我好难为情！她拿出个馍馍来，老远地伸着胳膊拿着。我也顾不得难为情，红着脸跑过去就吃，也不敢说话。“多谢你！”我说。吃完了，她又给了我两个。“你怎么会独自个儿在这儿的呢？”“一家子全死完咧！”她眼皮儿一红，又想哭啦。我赶忙不做声，过了会儿，等她好了，我才说道：“怎么呢？”“他们打仗，把我们一家子全打完咧。”“你到哪儿去呢？”“我能到哪儿去呢？”“你打算逃哪儿去？”“我没打算往哪儿逃，带了几个馍馍，一跑就跑到这儿来啦，你呢？”“我连粮食也没带，没叫大兵给打死，还是大运气，那能打算往哪
25、儿跑？跑到哪儿算哪儿罢咧。”我们老远的对坐着说话儿。时候可真不早了，天上的星密得厉害，你挤我，我挤你，想把谁挤下来似的。凉亭外面的草全在露水里湿着，远处几棵倒生的树向月亮伸着枝干。一阵阵风吹过来，我也觉得有点儿冷。亭子外边儿一只夜鸟叫了一声儿，那声气够怪的，象鬼哭，叫人心寒，接着就是一阵风。她把脖子一缩，哆嗦了一下。我瞧了她一眼。“你还是坐过来些吧？”她说。“你冷吗？”“我害怕。”我挪过去贴着她坐下了，她便靠在我身上道：“我累了！”就闭上了眼。我瞧着她，把我的疲乏，把我的寂寞全丢了。我想，我不是独自个儿活在世上咧，我是和她一同地在这亭子里我们是两个人。第二天起来，我们就一同往南走。也不知往哪儿走，路上她不说话，我也不敢说话。走到一家镇上，她说：“我真饿了。”我就跑到一家大饼铺子那儿，跟那个掌柜的求着，那掌柜的就像没听见。我只得走了开来，她站在那儿拐弯角儿上，用埋怨的脸色等着我，我没法儿，走到一家绸缎铺子前面，不知怎么的想起了莲花落，便低了脑袋：哎呀哎子喂！花开梅花落呀，一开一朵梅花！腊梅花！我觉得脸在红起来，旁边有许多人在围着看我。我真想钻到地下去。这时候儿我猛的听见还有一个人在跟着我唱，一瞧，却是她，不知那儿弄来的两块破竹片，拿在手里，的的得得地拍着。我气壮了起来，马上挺起了胸子，抬起脑袋来，高声儿的唱着莲花落我们是两个人在唱着。就从那天起，漂泊着，秋叶似地，从这座城到那座城。
