1、七年级历史下册导学案 姓名 ： 班级： 第 21 课 诸子百家主备： 审阅： 时间： 教材解析：春秋战国时期是我国历史上经济政治制度的大变革时期，也是学术思想空前活跃、自由的时期。 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想文化发展的高峰，诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响，后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽。在我国文化史上、世界文化史上都占有重要的地位。当时，各家各派在并立中互相辩驳，在辩驳中相互吸纳，推动了我国思想文化的发展。课堂流程：第一课时（预习+展示）1、导入（1 分钟）复习：春秋战国时期的政治特征：列国并立、大国兼并，制度改变。导出文化特征：百家争鸣2、明确目
2、标（1 分钟）3、阅读课文，勾画重点。 （10分钟）4、个人完成自主探究，老师巡视。 （10 分钟）5、小组合作交流，把疑难点写在报道站里。老师巡、看、查、问、点。 （8 分钟）6、大展示（7 分钟）预见性问题及措施：1、学生对于诸子的名言理解上可能有偏差，需要老学习目标：1、了解“百家争鸣”的背景，知道这是中国历史上第一次思想文化发展的高峰，对后世的思想文化产生了巨大的影响；2、掌握孔子开创的儒家学派以及他在思想、教育、文化方面的贡献；（重点）3、了解孟子、老子、韩非、墨子、孙子等诸子的主要思想。自主探究：1、我的教材我理解“诸子百家”是对 春秋战国 时期各种学术派别的总称， “百家”中的主
3、要流派有 儒家 、 道家 、 法家 、 墨家和兵家等，各学派间热烈争辩、著书立说，阐明各自的思想和政治主张，形成 “ 百家争鸣” 的局面。注意：“子”是中国古代对有学问的人的尊称。 “百”只是一个夸张的说法，表示当时流派的众多和学说的纷争。2、我的教材我整理把有关诸子的名言警句整理在下边，并试着理解其大意。（要求合理安排、字迹工整）P103论语含义: 自己不想干的事，也不要 强加给别人，为国家要无怨无悔，为家庭要任 劳任怨。自己明白的事，也让别人明白是，自己能做的事，也要帮助别人做到。体现了孔子仁爱的博大胸怀。P104“孟子语”：我很注意修身养性，培养正义之气。天下的根本在于国家，国家的根本在
4、于家庭，家庭的根本在于家庭成员的修养。P107“韩非语”： 惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。指惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别对待。也指法律面前人人平等，没有地位高低之分。P107“孙武语”： 用兵的方法不可长时间只用一种， 好似水一样 没有任何形态。孙子想表达的思想 为用兵长胜之道在于多变 让敌人琢磨不透3、我的教材我归纳流派 代表人物 主要思想 地位孔子思想核心：仁、礼；教育思想：首办私学，主张因材施教、有教无类等等儒家创始人，政治家、思想家和教育家。后世尊为“至圣”。儒家孟子思想核心：仁政、民贵君轻。认为“ 天时不如地利地利不如人和”，提倡做人要有骨气。把儒家学说发
5、扬光大，后世尊为“亚圣”道家 老子主张：顺应自然，无为而治，具有朴素辩证法思想。道家学说的创始人。道教尊其为“道家始祖”法家 韩非主张历史是发展变化的，今世必然胜于前世；强调“法治”；提出君主专制中央集权理论。法家学说的集大成者。墨家 墨子非攻、兼爱、举贤、节俭墨家学派创始人兵家 孙子知己知彼，百战不殆；避实击虚；攻其不备，出其不意。兵家始祖师点拨。2、学生对于诸子的主要思想可能归纳不全或难于理解，可在小展示和大展示期间予以点拨。7、巩固记忆（8 分钟） 第二课时（展示+反馈）一、反馈：每组单号同学反馈孔子、孟子的相关内容，双号同学反馈老子、韩非子的有关内容。反馈完后组内互查（8 分钟）二、合
6、作探究。 （15 分钟）任务分配：1、2 组一题，3、4 组二题，5、6 组三题预见性问题及措施：第 2 题和第 3 题稍有难度，可指导每组的 1、2 号同学，再进行组内帮扶。三、大展示（10 分钟）四、整理导学案（5 分钟）五、课堂小结（1 分钟）百家争鸣时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为 中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。 这堂课内容已结束，你到底掌握了多少呢，请同学们独立完成达标测评。五、达标测评（6 分钟）七年级历史下册导学案 姓名 ：
7、 班级： 第 21 课 诸子百家主备： 审阅： 时间： 知识储备：1、 孔子孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。 2、 老子“无为而治”是老子思想学说精华所在，其本意是顺应自然，遵循民意，天人合一，对当政者而言，要避免极端、奢侈、过度的做法，要以民心为心。这与今天我们所提倡的“以人为本，建立和谐社会”思想不谋而合。3、法家的现实意义主要在于：第一，依法治国。法家认为，
8、像尧舜一样的圣君和像桀纣一样的暴君可能几百年才出一个，我们不可能等到几百年一遇的圣君出现时再去治理国家，大部分的领导者其资质比较一般，可能比布衣百姓略高一点点，对于这些占大多数的管理者，合作探究：我的教材我思考1、春秋战国时期“百家争鸣”局面是怎样形成的？哪一历史事件之后， “百家争鸣”的局面不复存在？课本 P103 第一段秦始皇“焚书坑儒”2、课本 P106 复习与议论。西汉初年，汉高祖刘邦为了巩固 统治，曾 经运用老子“无为而治”的思想， 实行休养生息政策，轻徭薄赋，恢复和 发 展生产， 为西汉的强盛奠定了基 础。但这一主张不是在任何时候都适用。往往是在 战乱之后，恢复经济、发展生产，稳定
9、社会的时候比较合适，一旦经济有所发展，国力强大起来，统治者就不再采用这一主张。3、诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响，他们的政治主张及治学方法，今天仍闪烁着智慧的光芒，有些甚至是中华民族传统美德中的重要组成部分。试举例说明。例：“礼”作为中国宗法分封与专制集权社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素 质的修养起了重要作用。 “礼 ”一方面促进了个人道德品质的完善，也促 进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。但同 时又形成了三纲五常，三从四德之类的东西。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的 传
10、统美德。 达标测评：1、孔子创立的儒家学说，被奉为封建社会的正统思想。历代封建王朝都对孔子奉若神明，尊为“至圣”，其重要的原因是 （ A ）A、主张教化百姓，以“ 礼 ”治国 B、强调用 “刑罚”加强统治 C、提出了 “无为而治”的思想 D、主张“罢黜百家，独尊儒术”2、 （2009西宁）秦始皇创建了我国历史上第一个君主专制中央集权的封建国家，此制度的理论来自战国时期的（ C ）A、儒家 B、道家 C、法家 D、墨家3、 （2009浙江金华中考）战国末期，主张“君主应凭借权力和威势，保证法令的贯彻执行，以巩固君主地位”的思想家是（ C ）A、孔子 B、老子 C、韩非 D、孙子4、 （2009湖
11、北孝感）某校七年级学生在学习了“百家争鸣 ”一课后，结合课文内容和生活实际，围绕着如何遏制校园内“损害公物”行为进行分组讨论，产生了若干观点。这些观点虽然都有一定的道理，但其中哪个组的观点更为合理 （ A ）A、儒家组：损害公物属于道德方面的问题，可以通过说服教育解决 B、法家组：损害公物属于犯罪行为，应依照法律条款惩处 C、道家组：损害公物属于无意识行为，可以让学生闭门D、墨家组：损害公物属于奢侈浪费行为，要提倡节俭 5、 （2009临沂）在新的时代背景下，儒家和谐思想对构建和谐社会有着重要作用。阅读材料，结合所学知识，回答下列问题。儒家所最终追求的是一个以“仁”为核心，以“和谐”为目标的境
12、界。因此，千百年来贯穿儒家文化的一个始终不变的特征就是“和” ， “和”的首义是人与人的和谐。 “天时不如地利，地利不如人和” ， “人和”处在突出位置。 “天人合一”强调的是人与自然的和谐统一，表明人最终要适应自然规律。数千年来，这种和谐理念经过长期熏陶，扎根于中国的历史文化传统，渗透于中国的社会生话，造就了中华民族成为一个爱好和平的民族。材料中的“仁”的含义是什么 ?这种学说是哪位思想家提出的?仁：爱人 孔子根据材料，指出儒家所强调的 “和”是指的哪两种和谐?人与人的和谐，人与自然的和 谐。请从中国古代友好交往史上举出三个重要事例说明中华民族是个“爱好和平的民族” 。开辟丝绸之路，玄奘西游，鉴真东渡，郑和下西洋等。就应当用统一的法律和制度去进行管理，通过激赏让他们为国家贡献力量，通过惩罚让他们不敢枉法。在今天的企业管理里，越是大型企业，越是注重制度和规范的管理，应该说就是这个道理。第二，不可因私废公。在六微、 七术中，韩非子明确提出个人情感和因素不应凌驾于法律之上，任用官员应当看其才能与品德，而不能将权力交给亲近而没有能力的人。第三，法律面前人人平等。天子犯法与庶民同罪，只有做到法律面前人人平等，才能保持法律的威严；法律有了威严，领导者就能做到令行禁止。教学反思：
