1、上虞曹娥庙导游词上虞曹娥庙导游词曹娥庙，早年又叫灵孝庙、孝女庙，是为彰扬东汉上虞孝女曹娥而建的一处纪念性建筑。它面临曹娥江，背靠凤凰山，坐西朝东，占地 7000 平方米，建筑面积达 3840 平方米。相传公元 143 年地农历五月初五，曹娥的父亲曹盱驾船在舜江中， “抚节按歌，婆娑乐神”以迎潮神，忽然一个怪涛打来，船翻了，曹盱失身于江中，被潮魂卷入激流。年仅十四岁的曹娥，悲痛欲绝，沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，觅父尸不得，于是她祝天投衣，衣漂流 5 昼夜后，在沉衣处她投江寻父尸，竟抱父尸俱出，乡人们惊异，哀其孝女。元嘉元年（151 年） ，上虞刚上任的县令度尚所闻，即将曹娥改葬于江西岸，并命
2、 13 岁的外甥邯郸淳写诔文、立碑、建庙，改舜江为曹娥江，以彰曹娥之孝烈。历朝历代，修庙立碑不断，我们眼前的曹娥庙是在民国出年重修的。在曹娥庙内有堪称“四绝”的宝贝：精湛的雕刻、大气的楹联、古朴的壁画和精美的书法，另外曹娥庙历史悠久，建筑宏伟，所以曹娥庙被誉为“一座雕刻的宫殿” 、 “江南的一颗艺术明珠” ，也被称为“江南第一庙” 。曹娥碑，是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德，纪念她的孝行而立的石碑，开始由蔡文姬的父亲蔡邕书写此碑，千百年来风雨沧桑之后，又由宋朝王安石的女婿蔡卞重新临摹，一直保存至今。所以我们今天在这里看到的其实是宋朝的石碑。曹娥碑高 2.1 米，宽 1 米，上面的字体为行楷体。围
3、绕这块石碑，有一个非常有趣的传说。话说三国时，曹娥和杨修一起来曹娥庙祭拜。看到碑上八个字感到很奇怪，不解其义，最后还是杨修破译了这个谜语，说答案便是“绝妙好词” 。他给曹操解释说：黄绢是有颜色的丝绸，那便是“绝”字；“幼妇”是少女，即“妙”字；外孙是女之子，那是“好”字；“齑”是捣碎的姜蒜，而“齑臼”就是捣烂姜蒜的容器，用当时的话说就是“受辛之器” ， “受”旁加“辛”就是“辞”的异体字。所以“黄绢幼妇，外孙齑（ji）臼” ，谜底便是“绝妙好词” 。因为有了这个故事，便成就了 “曹娥碑”作为“中国最早的字谜”的美誉。也正因为曹娥碑隐含着中国第一个字谜，是中国文字隐语的图腾，字迹的鼻祖，历代的文
4、人墨客都喜欢到这里参读研究这块石碑。罗贯中、曹雪芹更是把曹娥碑地故事写入了自己的作品中。3、正殿（正殿前）进了庙门，我们首先看到的是正殿。正殿是人们瞻仰、纪念孝女曹娥的主要场所，处于全庙的中心。它通高 18 米，宽 21米，进深 25 米，是由 46 根合抱的楠木大柱支撑的硬山顶屋架，尤其是明间的四根金柱，是当年从南洋买来的优质红木，净高 15 米，直径 0.6 米，木质坚硬如铁。曹娥庙正殿最完美的体现了她的雕刻艺术和楹联书法艺术。大家现在都可以看到殿内所有的石柱、木柱、轩、坊、雀替、门窗等都无不不满了千姿百态的雕刻、这些雕刻几乎包括了古代雕刻艺术的所有表现手法。按技法可以分为浮雕、透雕、圆雕
5、；按质地又可以分为石雕、木雕、砖雕。雕刻取题广泛，内容丰富，充分体现了古时能工巧匠的聪明才智。大家看：这上面雕刻的是寓意国泰民安的“马放南山” 、 “狮舞绣球” 、 “龙凤呈祥” 、“花好月圆” ；这边的四幅雕刻表现了“渔、耕、樵、读”的场面，充分讴歌了田园生活的情趣；这是反映神话传说的“牛郎织女” 、“八仙过海” ；那边四幅场面分别刻画了“西施浣纱”等场景。还有根据古典名著封神榜 、 西游记 、 三国演义等雕刻而成的连本形象。大家再看左右两边，有四十四幅壁画，系根据曹娥生前及死后的故事情节绘制而成，由上虞丹青高手陈溥绘于清雍正十二年（公元 1734 年） ，现存壁画为民国庙宇重修时补绘的。壁
6、画线条圆润流畅，表现细腻，画面生动感人，富有极强的艺术感染力。据统计，庙内原有匾额一百十七块、楹联五十七幅。古庙面临风光旖旎的曹娥江，大门两旁是一对青石雕刻的硕大石鼓，石鼓上端的门柱上，一副对联赫然展现在游客面前。上联是“事父未能，入庙倾城皆末节” ；下联是“悦亲有道，见吾不拜也无妨” 。意思是：倘若你不能很好的侍奉父母亲，到庙里虔诚烧香都成了小事；如果你对长辈十分敬重，见了我曹娥不拜也没有关系，一反一正，言极有理。套用“文革”时期的时髦话，即“孝不孝看行动” 。（正殿中）进入正殿，大家看到那个坐在暖阁中地塑像就是孝女曹娥。暖阁原指供贵妇、小姐使用，为防寒而从大屋分隔出来的小屋。古代官署大堂置
7、案处下填底座，背设屏风，两侧安有隔扇也叫暖阁。后来一些寺庙处于对祭祀对象地敬重，也构筑暖阁作护围。此暖阁通高 6.5 米，为三间六柱歇山重檐法式，屋面为黄色琉璃，上圆雕铁拐李、汉钟离、韩湘子等八仙人物，檐檩、额坊间以斗拱，金丝走边，下置透雕花板数道，明间双柱盘降龙两条，左右对峙，声雷目电，神态不凡。孝女曹娥凤冠霞帔端坐其中，神采奕奕。大家再看暖阁上面“人伦之光”的匾牌，是当年蒋介石先生协其夫人宋美龄慕名前来时留下的手笔。环顾 46 根大柱，每根柱上都有书画大家的楹联。这些都充分地说明了历朝人民对曹娥孝心的肯定和褒扬。这里给大家讲一个关于柱子的有趣现象：我们现在正殿中央矗立的四根红木大柱，取硬币
8、往柱身上贴，有的硬币会被吸住，很长时间都不会掉下来，有的则用尽全力也贴不住的，这里面可是有个故事。相传民国庙宇重修之时，工匠们为寻取这四根主柱而费劲周折，最后曹娥托梦给工匠才去南洋采到。由于路途遥远，材料运抵上海时离上梁之日很近，船主怕误工期，非常担心。不料从上海到上虞只航行一昼夜，达到庙前江边，船主大惊，认为非孝女神力莫为，不但运输费分文不收，还特地赶制了一只船模型悬在暖阁之上。所以民间传说，硬币被吸住的人是孝子或孝女，下次可不用再来庙祭拜曹娥，没有被吸住的说明不孝，必须经常到庙异添孝心。4、后殿后殿又名曹府君祠、双亲殿，历史上是供奉孝女曹娥父母雕像之所，郡守汪纲建于南宋嘉定十七年（公元 1
9、224 年） 。淳佑六年（公元1246 年）宋理宗敕封曹娥父母为“和应侯”和“庆善夫人” 。后殿的结构与正殿基本相似，只是二十二扇朱漆大门厚重严实，别具神韵。明间为三关六门，次间、梢间均作二关四门。门上部格心嵌框圆润工巧；下部中窗、裙板浮雕满布，细腻传神。特别是明间中窗花板，雕刻突破取材传统的俗套，另辟蹊径，引唐诗入画，反映了工匠扎实的技艺和深厚的文化素养。5、双桧亭双桧亭是旧时达官贵人在曹娥墓前举行祭祀仪式的厅堂，郡守汪纲建于南宋嘉定十七年（公元 1224 年） ，因落成后亭前植有两棵桧树而名。最初“双桧亭”三字匾由著名书家张即之手书。双桧亭平面呈正方形，面阔三间，明间宽 4 米，次间宽 2
10、.5 米,进深9 米。硬山式屋顶，抬梁式构筑。明间落地花罩雕“鼠偷葡萄”等缠枝花纹。迎门抱对为王震手迹，上悬“孝思维则”匾额，为林森旧题，任政补书。金柱阴刻于右任手写对联。前后檐柱牛腿分别圆雕徐渭、蔡邕、王羲之、李白四才子和貂禅、杨玉环、王昭君、西施四美女。榄窗下沿镀金花板浮雕封神榜 、 三国演义等传统戏剧片段。屏门刻西厢记 、 红楼梦人物故事，屏门上方一白底黑字“双桧亭”大匾系熊希龄晚年亲书。6、碑廊从碑亭中出来，到对面的碑廊，该廊小巧幽雅，颇具江南民间建筑特色。这是 1986 年整修庙宇时新辟的，收藏陈列了宋、元、明、清四代 98 位书法家的墨宝真迹共 120 余块、191 幅。均有清内阁
11、中书，著名收藏家王望霖收藏，金石家范圣传汇刻而成。其中分别收藏有苏轼、米芾的行书；赵孟頫的行草；明末四书家邢、张、米、董的书法；唐寅、祝允明、文征明、周文彬、徐文长的书法真迹，甚至电视连续剧宰相刘罗锅里的刘墉也留有他的墨宝。为保护文物古迹，石碑于 2002 年移止上虞市博物馆收藏，如果大家有兴趣我们可以到那去细细欣赏。7、曹娥墓曹娥墓旧在江东，后因风潮损坏移置今处。旧有石刻侍女、石马、石羊在墓两侧对峙。此墓早年被毁。现存曹娥墓是 1982 年由民资重修，1987 年上虞市文物管理所根据清代曹娥墓形制作外观修整。墓高 2.7 米，直径 7 米，通体以优质石块错缝砌筑。1988 年于墓前亭立“汉孝女曹娥墓”碑，碑文由绍兴兰亭书会会长沈定庵先生手书。由于历代朝普遍存在的崇孝心理，宋至清皇帝均有敕封：宋大观四年（公元 1110 年）封曹娥为灵孝夫人，政和五年（公元 1115 年）封昭顺夫人，淳佑六年（公元 1246 年）封纯懿夫人，元至元五年（公元 1268 年）封慧感夫人，明洪武八年（公元 1375 年）刘基奉敕专程到庙祭奠，清嘉庆十三年（公元 1808 年）封福应夫人，同治四年（公元 1865 年）封灵感夫人
