1、,诗经 邶风,对后世文学“宫怨诗”的影响,诗序,绿衣，卫庄姜伤己也。妾上僭（剑），夫人失位而作是诗也。,原文,绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！,国君之一妾，僭越而居夫人位。夫人伤己不怨君，君须见此自知罪。 我思古人，俾无訧兮往圣制礼，遵循礼制。小人得志、贤人失位、礼义崩坏,孔子说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”,先秦贵族宫怨诗对后世文学的影响,诗经中的爱情婚姻怨刺诗,唐代宫怨诗到达顶峰
2、,挥扇仕女图,唐 代 宫 怨 诗,视觉以景衬怨，凄凉无限 1、以花衬人写哀怨 杜荀鹤春宫怨“风暖鸟声碎，日高花影重” 刘方平春怨 “寂寞空庭春欲晓，梨花满地不开门。” 2、以望月写情李白玉阶怨 “玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。” 3、因照镜而自怜 听觉闻声生怨，愁绪难理 杜荀鹤春宫怨“风暖鸟声碎”白居易 宫词“泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。” 幻觉因情而怨，悲愤四溢 元稹行宫 “寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。” 杜荀鹤春宫怨 “年年越溪女，相忆采芙蓉。”,贰,近代学者“悼亡诗”之说,近代学者,闻一多将“绿衣”理解为妇人所作之
3、衣，在此，情感仅为“感旧”，而非“悼亡”。主体是诗中的女子，而丈夫又“思古人”，故认为“妇人无过被出”的文意。 兼以诗末“实获我心”，也就推断出“非其夫所愿。余冠英诗经选译中，他将主旨概括为“悼亡”，虽然也提及可能为“生别”。他说：“诗人睹物怀人，思念故妻”。程俊英在诗经译注中，则采取将闻一多先生和余冠英两说并录之法：“这是诗人睹物怀人思念过去妻子的诗。这位妻子，到底是死亡或离异，则不得而知”。,原文,绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！,古人：亡妻、贤妻 绿衣：亡
4、妻遗物 由衣联想到治丝，怀念亡妻治家的能干 我思古人，俾无訧兮家有贤妻，夫无横祸 绿衣黄里秋天穿的夹衣 絺兮绤兮夏天穿的衣服,叁,品“绿衣”意向,【绿衣】 新含义,表现离别之悲或感伤情调 “青青河畔草，郁郁园中柳。游子荡不归， 空床独守” “青青陵上柏，磊磊涧中石人生天地间，忽如远行客” 古诗十九首 “树若有情时，不会得青青如此”姜夔青春易逝人生苦短的慨叹 “六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”王安石妙龄女子或丫鬟的象征 “记得绿罗裙，处处恋芳草”五代牛希济生查子 “绿衣人”古代豪门大户里的侍妾。 “绿衣双鬟”， “青楼女子”,肆,睹物生情艺术手法的运用,【睹物生情】之妙,这种写法，在后世悼亡诗与宫怨诗中用得十分普遍。 如晋潘岳悼亡诗三首 、唐元稹遣悲怀三首 、汉班婕妤怨歌行等。,怨歌行汉班婕妤 新裂齐纨素，皎洁如霜雪。 裁成合欢扇，团团似明月。 出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飚夺炎热。 弃捐箧笥中，恩情中道绝。,悼亡诗 潘岳 （节选） 望庐思其人，入室想所历。 帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。,终,曲终人散终不悔,
