1、湖南省 2018 届高三六校联考试题语 文一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。中国工尺谱是世界上最早的乐谱之一。世界上只有三个国家发明了乐谱意大利人发明了五线谱，法国人发明了简谱，中国人发明了工尺谱、减字谱、律吕谱等。把转瞬即逝的声音用一系列抽象符号记录下来，是一项看起来简单但构建过程却十分复杂的工程。为记录声音，古代的中国人尝试了多种方式，寻找到多种途径，创造了多种乐谱。这些乐谱应当与方块字、造纸术、印刷术一样，是让中国人感到自豪的伟大创造。千百年来音乐家一直在不断追求和完善乐谱这一用平面图形表达声音高低长短的符号体系。古今中外，贯穿乐谱中的基本元素是数字。五线谱
2、依据五条横线的高低，表示声音高低。简谱以数字排序，表示声音高低。西方唱名法(do re mi fa so la si)来自一首赞美诗每个诗句的第一个音节，这是外国乐谱的情况。中国人用汉字表达音高，历史上把乐谱符号，称为“谱字” 。工尺谱字，是否也是数字呢？常见的“谱字”共计十个：合四一上勾尺工凡六五。一眼便知的数字有：一、四、五、六，其他符号，也同质同构，源于数字。在 20 世纪西方乐谱大面积传播之前，工尺谱使用甚广，中国戏曲的主要记载方式就是工尺谱。清乾隆六年（_1_） ，由清庄王允禄编纂的九宫大成南北词宫谱 ，共收录 4466 首曲谱，是记录戏曲音乐最丰富的资料集。清代“贮香主人”于 18
3、21 年辑录的小慧集 ，是目前唯一能见到的用工尺谱来记录民歌的文献，其中收录了著名的茉莉花 。民间器乐的主要记录形式也是工尺谱，大家熟悉的西安鼓乐、福建南音、山西笙管乐、冀中音乐会、江南丝竹等，都是采用工尺谱记录。民间乐师依照师傅嫡传的墨本和父辈祖传的曲本，辗转续抄，代代相传。工尺谱的流传，是中国古代社会的一个文化现象，不但宫廷、寺院传抄，市井、乡村也传抄，而且民间抄本比宫廷藏本保存得更好，流传得更广。20 世纪，传统文化所处的外部环境发生了天翻地覆的变化，五线谱与简谱成为音乐传播的主要形式，工尺谱被驱除出文化传承的主渠道，甚至连其名称也已退出大部分人的记忆。21 世纪以来，保护非物质文化遗产
4、的理念深入人心。从 20 世纪初现代学堂明令禁用工尺谱，到今天专业音乐院校学生跟着民间乐师咿咿呀呀地韵唱工尺谱，历史已经大翻转了！“西安鼓乐” “福建南音”等古老乐种被列入“人类非物质文化遗产代表作项目” ，则说明人们对工尺谱的态度已发生了逆转。没有谱本，无以为凭，作为“非物质文化遗产”形态存在的声音也就不易传播。乐谱是话语权之所在，代表了书写，代表了传统，代表了师承。于曲目，它是保存乐曲的传媒；于乐器，则是按谱用字的依据；于乐师，则是代代相承的脉络；于乐社，则是凝聚维系组织的象征。正如文化部副部长董伟所言，出版中国工尺谱集成 ，不仅对营造全社会注重收集整理非物质文化遗产的良好氛围具有积极作用
5、，还将对探索非物质文化遗产的保护方式，推动中华优秀传统文化的保护与传承产生深远的影响。（摘编自张振涛工尺谱：让传统音乐有“谱”可依 ）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 工尺谱作为世界上最古老的乐谱，是与方块字、造纸术、印刷术一样让中国人感到自豪的伟大创造。B. 工尺谱同简谱一样，也贯穿了数字这一基本元素，常见的十个谱字由数字和源于数字的符号构成。C. 收录了著名的茉莉花 的清代文献小慧集 ，是迄今唯一能见到的用工尺谱记录古代歌曲的文献。D. 中国工尺谱集成一书对探索非物质文化遗产的保护方式，推动中华优秀传统文化的保护起到了积极作用。2. 下列关于原文论证的相关分析，不正确的
6、一项是A. 文章介绍了工尺谱的“前世今生 ”，并以此呼吁保护和传承中华优秀传统文化。B. 文章第二段通过中西方乐谱的比较，详细论证了中西方乐谱符号构成和来源的异同。C. 文章指出了工尺谱在中国古代社会流传甚广，并为这一观点提供了大量例证。D. 文章最后从几个不同的角度指出了工尺谱对于传统音乐和文化的重要意义。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 民间乐师辗转续抄、代代相传的工尺谱，能为音乐学家了解民间器乐提供重要的历史信息。B. 20 世纪西方乐谱在我国大面积传播，工尺谱被驱逐出文化传承的主渠道，可见某些传统文化曾受到的冲击和影响。C. 21 世纪，曾经难登大雅之堂的工尺谱，不但不再
7、被视为“落后” ，反而被视为古老文化的象征和文化的品牌。D. 如果没有工尺谱，被列为 “人类非物质文化遗产代表作项目”的一些古老乐种也就不易传播了。【答案】1. B 2. B 3. C【解析】1. 试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中 A 项，以偏概全。原文是“中国工尺谱是世界上最早的乐谱之一” 。C 项，偷换概念。原文是“是目前唯一能见到的用工尺谱来记录民歌的文献” ，不是记录“古代歌曲” 。D 项，未然变已然。原文是“还将对探索非物质文化遗产的保护方式，推动中华优秀传统文化的保护与传承产生深远的影响” 。点睛
8、：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。2. 试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中 B 项，第二段并未详细论证中西方乐谱符号的来源，只提及了“西方唱名法(do re mi fa so la si)来自一首赞美诗每个诗句的第一个音节” 。3. 试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文中
9、的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中 C 项，原文只是说“人们对工尺谱的态度已发生了逆转” ，而工尺谱目前还未达到“被视为古老文化的象征和文化的品牌”这一高度，夸大事实。（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。桥唐弢有一次我和朋友谈起桥的故事。“桥？”他用右手的食指抬一下鼻梁上的眼镜，然后斜着头睨住我， “你见过几座桥？”几座桥？这句话在我肚里起了疙瘩，谁曾一座一座的计数他所见的桥！只是我的确走过不少：石建的和木搭的，铁打的和水泥砌的，乡村的和都市的。我的朋友大声地笑出来。“你这个空想家， ”他笑停了说， “你不曾见过大江行军时的浮桥，也
10、没有试过悬崖峭壁间的绳桥，你就甭再谈这个！”我没有回答他，因为我想到桥。首先我想到一座古来有名的桥，说是有名却又实在无名，许多人提起它，你的心眼中或者也有它，可是它没有专称。这是座小木桥，保持着几千年来不变的式样和情调，两旁竖着简单的栏杆，让过客凭此远眺，水从脚下流去，路从山背爬过来，到此成个交叉，后者终于给拦住了，是这座小木桥背负它渡过横溪，接上对面的绿草岸；路，又远远的奔向天涯。这里杨柳飘绿，夕阳的余晖送走归鸦，沿着高岗，三三两两的是一些傍水的人家。你说这几家茅屋里也许有个高士，避乱世来此隐居，我不懂你为什么竞有这种思想。烽火连天，或者是这个原因使年轻人早熟，且有点衰老了，因此厌听杀伐离世
11、惟恐不远。可是你的确迟生了一千七百年。一千七百年前这座岗上有位高士，耕田读书，闲来抱膝长吟，英雄避地，也无非珍重出处。这一年冬天有人三顾茅庐，感恩知己，一夕倾谈遂相许以驱驰了。令人感动的是二次不遇，有一回就下着大雪。我要你注意你脚下的桥，小木桥，那一天背负了沉重的白色。突然间它在惆怅的心底发亮，当来客听见彼岸蹄声得得，驴背人轻裘暖帽，跟随的小奚奴捧着个酒葫芦踏雪而来，到桥上止住脚步。试听这徐徐扬起的梁父吟：“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。 ”来客便滚鞍下马，三二步跑近桥边，向驴背人深深作揖：“先生冒寒不易
12、！”可是他扑个空，因为驴背上是黄承彦。是的，我也正要向你介绍黄承彦，一个和蔼，谦冲，洁身自好的老人。这回他立在桥上，目送三骑马去远，然后又低下头看溪流，溪流冻了，几个农家小孩试着从冰上跑过岸去。黄承彦寂寞地凝望着，舌底压住了一句话：“没有水便没有桥。 ”雪落在桥上。“有一天雪化了，冰融了，一切将恢复旧观。 ”于是他又去望脚下的桥。一枝横水，桥畔的梅花开了又落了。“这三个人走得真快！”黄承彦抬起头已望不见他们的背影。也许这句话说得早了一点。十六年后适间的来客兵败白帝，黄承彦再度在鱼腹浦出现，日将西沉，沙滩上升起一阵阵杀气，江流汹涌，仿佛有千军万马排山倒海而来，他在山坡上散步，突然记起当年小桥边的
13、景色，不禁深深叹息：“这三个人走得真快！”他已经听到连营火烧的消息，其时正有十余骑追兵向沙滩奔去。从高处嘹望，一团黑气将追兵裹住，人马在昏暗中冲突，带兵的书生已吓得面无人色。 “分明是走入死门了， ”黄承彦想，一转眼他动了恻隐之心， “可怜的胜利者，让老夫带你从生门出去吧。 ”“回头呵，将军！”他从小桥上指点沙滩。有什么呢？乱石数堆而已。且慢同意我那位朋友的讪笑，我并不向你游说人生无常！无论从风景或者实际的人事上着眼，我要说明的是一座桥的意义。路有尽头，世上的际遇也有尽头，我无法告诉你行路人的焦渴，当他彷徨于无地的时候。痛哭穷途，我乃十分动心于阮籍的故事，因此一出门就突然止步了。我说唤渡者的心
14、底有个影子，那不是船。桥。你猜的对。桥，像一条远天的长虹出现在渴念者的心上，不仅江干海角，当你要渡过穷困，渡过灾难，渡过战争的悲惨和厄运时，你不得不有此想。也许你还想起造桥人，用生命去垫桥脚，他们永远永远的沦入水底。桥，代表了改变，象征着飞跃，是向前者愿望的化身！唉唉，也许我真的被一句什么话醉倒了，那么，就请你放声笑吧！（选自落帆集 ，文化生活出版社 1948 年 10 月版）注黄承彦：诸葛亮的岳丈。三个人：刘备、关羽、张飞。适间的来客：刘备。带兵的书生：陆逊。陆逊火烧连营击败刘备，追赶刘备时被诸葛亮的“八阵图”逼得走投无路，守阵之人正是黄承彦。4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不
15、正确的一项是A. 文章开篇交待“我”与朋友谈起桥的故事，既呼应了标题，点出了全文叙述说理的对象，同时又领起下文对“桥”的联想，看似随意，实则颇具匠心。B. 第八段末句的描写非常精彩，余晖、归鸦、山岗、飘绿的杨柳、三三两两的人家，营构了一幅清新自然、闲适淡雅的优美画面，为下文人物的出场作了很好的铺垫。C. 文中两次写到“这三个人走得真快” ，这句话既写出了黄承彦对刘关张三人友谊深厚、事业辉煌的羡慕，也隐含有对自己随时光流逝而功业无成的叹息。D. 作者由一座座普通的桥联想到一座几千年亘古不变的小木桥，通过对历史故事的叙述，再引申出哲理；全文由具体到抽象，叙议结合，逐层深入，脉络清晰。5. 纵观全文
16、，谈谈标题“桥”的内涵和作用。6. 文中详尽叙写了三顾茅庐和黄承彦救陆逊两个历史故事，这样写有何作用？请简要分析。【答案】4. C 5. (1)内涵： 具体的桥：连接河流的两岸，使穷途变通途。抽象的桥：代表着改变，象征着飞跃，是向前者愿望的化身。连接两个世界，沟通两个心灵，使隔阂阻隔变为通畅，帮人解脱困境，渡过难关。(2)作用：“桥”是线索，串联内容，结构全文，使文章脉络清晰。运用象征手法委婉含蓄地表现文章的主题。 6. 三顾茅庐的故事：搭起了刘备和诸葛亮心灵之间沟通的桥梁，诸葛亮出山，刘备事业由此转折，走上了较为辉煌的时期。黄承彦危难中救陆逊的故事：诸葛亮的岳丈黄承彦在看到陆逊被诸葛亮的“八
17、阵图”逼得走投无路的时候，动了恻隐之心，引领陆逊走出了死亡之地，走向了生命之门，为他搭起了生的桥梁。两个故事说明了桥的作用：沟通心灵，搭起通途，渡过灾难和厄运，连接希望和理想；表达了对桥的渴望。【解析】4. 试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中 AB 项考核结构，C 项考核内容，D 项考核手法，其中 C 项，“也隐含有对自己随时光流逝而功业无成的叹息”理解错误，没有对“时光流逝而功业无成的叹息” 。5. 试题分析：这是一道考核文章的标题的题目，要求分析标题“桥”的内涵和作用，注意从表层答出内涵具体的桥：连
18、接河流的两岸，使穷途变通途。从深层答出抽象的桥：代表着改变，象征着飞跃，是向前者愿望的化身。连接两个世界，沟通两个心灵，使隔阂阻隔变为通畅，帮人解脱困境，渡过难关。作用注意从内容和结构的角度分析，从内容上运用象征手法委婉含蓄地表现文章的主题；从结构上“桥”是线索，串联内容，结构全文，使文章脉络清晰。点睛：此题考核分析文章的结构的能力，注意考核标题的作用，分析文章的标题一般先答出含义，然后从文章的和情节、结构、人物（或物象） 、主旨的关系的角度进行。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或性格（物象）的特
19、征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。6. 试题分析：此题考核文章的情节的作用，要求分析“详尽叙写了三顾茅庐和黄承彦救陆逊两个历史故事的作用” ，注意从这两个故事和“桥”的关系的角度分析，三顾茅庐的故事搭起了刘备和诸葛亮心灵之间沟通的桥梁；黄承彦危难中救陆逊的故事意在表明他引领陆逊走出了死亡之地，走向了生命之门，为他搭起了生的桥梁两个故事说明了桥的作用：沟通心灵，搭起通途，渡过灾难和厄运，连接希望和理想；表达了对桥的渴望。（三）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一2 月 21 日，中共中央总书记习
20、近平主持政治局第三十九次集体学习时指出，党的十八大以来，党中央对脱贫攻坚作出新的部署。 “十三五”脱贫攻坚规划明确了打赢脱贫攻坚战的时间表和路线图，按照精准扶贫、精准脱贫基本要求，从八个方面实化细化了相关路径和措施，各地按照这个规划，攻城拔寨，决战决胜，脱贫攻坚取得显著成绩。2013 年至 2016 年 4 年间，每年农村贫困人口减少都超过 1000 万人，累计脱贫 5564 万人；贫困发生率从 2012 年底的 10. 2%下降到 2016 年底的 4.5%，下降 5.7 个百分点；贫困地区农村居民收入增幅高于全国平均水平，贫困群众生活水平明显提高，贫困地区面貌明显改善。习近平强调，要坚持精
21、准扶贫，精准脱贫，要因地制宜，因人因户因村施策，突出产业扶贫，提高组织化程度，培育带动贫困人口脱贫的经济实体。干部群众是脱贫攻坚的重要力量，贫困群众既是脱贫攻坚的对象，更是脱贫致富的主体。要注重扶贫同扶志、扶智相结合，把贫困群众的积极性和主动性充分调动起来，发扬自力更生精神，靠自己的努力改变命运。（摘自新华社 2017 年 2 月 22 日，有删改）材料二搬迁是手段，脱贫是目的，产业是根本。巴中市巴州区曾口镇书台村张家大院安置点引进科技公司成立农民专合社，建立产业示范园 3000 亩，年人均可增收 1600 元。湖北省相关负责人介绍，湖北引导各地走特色脱贫道路，如黄冈市形成了“罗田一只羊” “
22、麻城一朵花” “英山一片荼”等一批特色产业。另外，加强就业培训，提高搬迁户劳动技能，也是鼓起“钱袋子”的重要手段。（摘自 2017 年 9 月 18 日四川日报 ，有删改）材料三曲靖会泽易地扶贫搬迁起成效贫困户建房无负担走进曲靖市会泽县大海乡观音岩村易地扶贫安置点，60 户安居房分成六七排，错落有致地坐落在一个小山坡上，旁边小山上的野菊花迎风盛开。这里安置了 55 户建档立卡贫困户和 5 户随迁户。村民董兴淮高兴地说：“我用政府补助的 5 万元建起了占地面积 40 多平方米的安居房，没有增加建房负担，很是满意！”董兴淮介绍：“原来我们住的是土墙石板顶，一下大雨就不敢睡，怕水冲进房子来，害怕房后
23、的山垮塌，现在不出钱就住上了新房，孩子在外打工也不担心在家的老人和孩子的安全，他们回来交通也方便。”据村支书介绍：该村 269 户 689 人中，外出务工者达 186 户 546 人，占总人口的 79. 2%，大部分均在东川区务工，务工成为了当地群众的主要收入之一。在安置点一侧的公路边，有致富头脑的人，已带领群众进行白芨等中药材种植，当地传统产业“老家洋芋”也越来越受外地消费者欢迎。（摘自 2017 年 4 月 27 日曲靖日报 ，有删改）材料四7. 下列对材料有关内容的分析和理解，不恰当的一项是A. 党的十八大以来脱贫攻坚工作取得显著成绩，我国贫困地区农村居民收入增长较 快，生活水平明显提高
24、，贫困面貌明显改善。B. 2013 年至 2016 年 4 年间，我国农村贫困人口每年减少 1000 多万人，共脱贫 5564 万 人，贫困发生率下降了 5. 7%。C. 材料三用村民董兴淮的例子，生动直观地展现了扶贫前后村民居住环境、生活条件 的巨大变化，可见云南曲靖易地扶贫工作取得了成效。D. 从材料四图表中可以看出，2013 年到 2016 年 4 年间我国农村贫困人口脱贫人数呈 逐步减少趋势。8. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是A. 材料一简要报道了国家主席习近平有关扶贫工作的讲话及相关专家、学者的解读， 突出中国政府消除贫困的决心和目标规划。B. 各地的扶贫经验证明，要
25、坚持精准扶贫、精准脱贫。在扶贫工作中，广大干部和群众 是脱贫攻坚的重要力量、对象和致富的主体。C. 曲靖会泽县已有村民在安置点附近种植中药材，发展“洋芋”产业，这与巴中市张家 大院、湖北黄冈市的做法有异曲同工之妙。D. 前三则材料虽然来源不同，但都体现了新闻媒体关注社会热点、关心国计民生的责 任感，都探索出精准扶贫工作的具体措施。E. 在大数据时代，以上材料都充分利用了相关统计数据，以事实说话，表明我国的扶贫 工作正在积极地推进。9. 请结合材料简要概括我国的扶贫工作应该怎样有效展开。【答案】7. D 8. CE 9. 中央出台系列精准扶贫、精准脱贫的政策。各级政府因地因人施策，发展脱贫产业，
26、加强就业培训，提高搬迁户劳动技能。各级干部在扶贫工作中要积极为群众排忧解难成为脱贫攻坚的重要力量。贫困群众要发挥主体作用，自力更生，靠自己的努力脱贫致富。【解析】7. 试题分析：此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中 D 项， “脱贫人数呈逐步减少趋势”错。根据统计示意图，农村贫困人口脱贫人数 2014 年是 1232 万，而 2015 年是 1442 万，2016 年是 1240 万。8. 试题分析：此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中 A
27、 项，概括不准确，无中生有。原文没有相关专家、学者的解读。B 项，曲解文意。原文是“干部群众是脱贫攻坚的重要力量，贫困群众既是脱贫攻坚的对象，更是脱贫致富的主体” 。D 项，第一则材料并未探索出精准扶贫工作的具体措施。9. 试题分析：这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求概括我国的扶贫工作应该怎样有效展开，注意根据文中的句子“习近平强调，要坚持精准扶贫，精准脱贫，要因地制宜，因人因户因村施策，突出产业扶贫，提高组织化程度，培育带动贫困人口脱贫的经济实体”“干部群众是脱贫攻坚的重要力量，贫困群众既是脱贫攻坚的对象，更
28、是脱贫致富的主体。要注重扶贫同扶志、扶智相结合，把贫困群众的积极性和主动性充分调动起来，发扬自力更生精神，靠自己的努力改变命运”“另外，加强就业培训，提高搬迁户劳动技能，也是鼓起钱袋子 的重要手段”概括答题要点。点睛：这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，筛选和整合时注意区分是局部还是综合信息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意相关段落的段首句和段尾句。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。杨情，字遵彦，弘农华阴人。情儿童时，口若不能言，而风度深敏，出入门闾，未尝戏弄。六岁学史
29、书，十一受诗 易 ，好左氏春秋 。情一门四世同居，家甚隆盛，昆季就学者三十余人。学庭前有柰树，实落地，群儿咸争之，情颓然独坐。其季父日韦适入学馆，见之大用嗟异，顾谓宾客日：“此儿恬裕，有我家风。 ”及长，风神俊悟，容止可观。人士见之，莫不敬异，有识者多以远大许之。孝昌初，其父津为定州刺史，情亦随父之职。以军功除羽林监，赐爵魏昌男，不拜。及中山为杜洛周陷，全家被囚絷。未几，洛周灭，又没葛荣，荣欲以女妻之，又逼以伪职。情乃托疾，密含牛血数合，于众中吐之，仍佯喑不语。荣以为信然，乃止。时邺未下神武命惜情作祭天文燎毕而城陷由是转大行台右丞于时霸图草创军国务广文檄教令皆自惜出。遭离家难，以丧礼自居，所食
30、唯盐米而已，哀毁骨立。神武愍之，恒相开慰。及韩陵之战，情每阵先登，朋僚咸共怪叹曰：“杨氏儒生，今遂为武士，仁者必勇，定非虚论。 ”情从兄幼卿为岐州刺史，以直言忤旨见诛。情闻之悲惧，因哀感发疾，从取急就雁门温汤疗疾。郭秀素害其能，因致书恐之，劝其逃亡。惜遂弃衣冠于水滨若自沉者，变易名姓，潜之光州，因东入田横岛，以讲诵为业。神武知情存，遣情从兄宝猗赍书慰喻，仍遣光州刺史奚思业令搜访，以礼发遣。神武见之悦，委以重任，妻以庶女。及居端揆，权综机衡，千端万绪，神无滞用。自居大位，门绝私交。轻货财，重仁义，前后赏赐，积累巨万，散之九族，架箧之中，唯有书数千卷。乾明元年二月，为孝昭帝所诛，时年五十。（节选自
31、北齐书杨倍传 ，有删改）注燎：祭祀的名称。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 时邺未下神武命惜作祭天文燎毕而城陷由是转大行台右丞于时霸图草创军国务广文檄教令皆自惜出B. 时邺未下神武命惜作祭天文燎毕而城陷由是转大行台右丞于时霸图草创军国务广文檄教令皆自惜出C. 时邺未下神武命惜作祭天文燎毕而城陷由是转大行台右丞于时霸图草创军国务广文檄教令皆自惜出D. 时邺未下神武命惜作祭天文燎毕而城陷由是转大行台右丞于时霸图草创军国务广文檄教令皆自惜出11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 闾，原指里巷的大门后指人聚居处，秦代居于里门之右的是贫苦百姓，故“闾右”常用
32、来代指贫苦人民。B. 左氏春秋 ，儒家十三经之一，中国第一部叙事详细的编年史著作，是研究我国先秦历史很有价值的文献。C. 爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。 “袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。D. 从，指堂房亲属，如“从兄 ”就是指同祖伯叔之子年长于己者，即堂兄。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 杨惜幼时恬淡文静，从未做过顽皮的事，看见其他孩子争抢果实，他一动不动，此举受到叔父的赞扬。B. 杨惜有智慧有谋略，因害怕郭秀陷害自己，便把自己的衣服帽子扔进水中假装投水自尽，然后改变姓名，隐居起来。C. 杨惜有治国之才，皇帝委以重任，他执掌国家机密大政期间，虽然事情
33、千头万绪，但他思想上从没有反应迟钝的时候。D. 杨惜重义轻利，任职期间没有凭私人之交办过事，朝廷给了他很多赏赐，他把赏赐分给族人。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)未几，洛周灭，又没葛荣，荣欲以女妻之，又逼以伪职。(2)遭离家难，以丧礼自居，所食唯盐米而已，哀毁骨立。【答案】10. B 11. A 12. B 13. (1)不久，杜洛周灭亡，杨倍又被葛荣抓获，葛荣想把女儿嫁给他，又用伪职逼迫他接受。(2)（杨情）遭受家祸，自行按礼制守丧，吃的只不过是加盐的米饭，由于过分悲哀以致瘦骨嶙峋。【解析】10. 试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，
34、句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“神武”作后句的主语，前面断开；“草创”一个词语不要断开；“文檄教令”单独成句，作后句的主语。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。11. 试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、
