1、 伊克底努 雅典卫城帕台农神庙 约公元前450年 多利安式 神庙 简朴、和谐 克里同少年 古风 -古典转型期 严谨简朴 雅典卫城的 厄瑞克特翁 神庙 约公元前 420-前 405年 爱奥尼亚 式神庙 优雅轻盈 胜利女神 公元前 408年 出自雅典胜利女神庙栏杆浮雕 大理石，高 106cm 科林斯柱式 比例比爱奥尼克柱更为纤细，四周有装饰性的锯齿状叶片，一般用的是忍冬草的叶子，有时中间还有成对的卷涡 许多基督教徒并不识字，为了教导他们，那些图像就跟给孩子们看的连环画册中的图画那样有用处。他说： “文章对识字的人能起什么作用，绘画对文盲就能起什么作用。绘画有助于提醒教徒想起他们已经接受的教义，保证
2、那些神圣事迹被牢记不忘。 中世纪艺术家并不是一心一意要创作自然的真实写照，也不是要创造优美的东西 他们是要忠实地向教友们表述宗教故事的内容和要旨。中世纪艺术家它的主要目的他叙述宗教故事的目的不在于故事本身，而在于其中的启示，在于使信徒可能从中汲取安慰和教诲。图像在中世纪的作用 基督和圣彼得、圣保罗 约公元 389年 大理石石棺浮雕在 尼布甲尼撒王 统治下有三个犹太大官 ,当国王的巨大金像竖立于巴比伦省的杜拉平原时 ,在约定的信号发出后 ,他们不肯俯伏敬拜。他们三人因此受到处罚，被扔到火窑中 “穿着裤子、内袍、外衣和别的衣服 ”但是火对他们的身体毫无作用 上帝已 “差遣使者救护依靠他的仆人 ”
3、拉奥孔父子 约公元前 175-50年 大理石 高 242cm 三个在火窑中的人 公元 3世纪 壁画画家不通过对场面的戏剧性的表现来感动 ,他们希望通过体现百折不挠和救苦救难的事例来劝勉和鼓励人们 ,因此只要身穿波斯服装的三个人、烈火和鸽子（象征着神的救助）都能被辨认出来即可。耶稣生平基督圣像画近乎垄断整个中世纪西方世界的艺术 ,也是从文艺复兴直到今天无数艺术作品的主题。 “第一阶段 ”是由他的被孕育、出生、幼年以及儿童时代组成 “公众的牧师 ” 这一阶段由耶稣传道和他呈示的奇迹组成 “受难 ”这一阶段包括导致耶稣死亡、再生和升入天堂的所有事件 圣母领报 约 1150年 选自 土瓦本的福音书 写
4、本“天使报喜 ”“天使报喜 ”，天使 长加百列 向童贞女玛丽亚（ Virgin Mary）宣告，她将奇迹般地受孕，并将生下上帝的儿子耶稣。上帝道成肉身在场的表示是一只鸽子，它是圣灵（ Holy Spirit）的象征，是圣三位一体（ Trinity）中与圣父（God the father）、圣子在一起的第三个 “人 ”“奇迹 ”在传道和旅行的过程中，耶稣展示了许多奇迹，显示出他神圣的本质。这些奇迹包括，治愈病人和使死者复生，将水变成葡萄酒，在水面上行走和使风暴平息，以及变出数量惊人的食物。例如，在面包和鱼的奇迹中，耶稣将几块面包和几条鱼变成了可以供几千人吃饱的食物。 面包和鱼的奇迹 约公元 52
5、0年 镶嵌画 意大利拉文纳 新圣阿波利奈尔教堂中殿墙壁顶端一排中的镶嵌画 被钉在十字架上的耶稣 约公元 1090-1100年 圣母长眠教堂中的镶嵌画埃及人画他们知道（ knew）确实存在的东西；希腊人画他们看见（ saw）的东西；而在中世纪，艺术家还懂得在画中表现他感觉（ felt）到的东西。 中国美术鉴赏花鸟山水人物中国山水画三远 自山下而仰山巅谓之高远； “高远 ”让你体会山峰的雄健，感到山势逼人，如身临其境 自山前而窥山后谓之深远； “深远 ”让你感到山重水复，深邃莫测 自近山而望远山谓之平远。 “平远 “视野开阔，心旷神怡 溪山行旅图 北宋 范宽 绢本墨笔 纵 206.3厘米 横 103.4厘米 台北故宫博物院藏 踏歌图 南宋马远 绢本淡设色，是一幅描写阳春时节，农民在郊野田垅间踏歌欢娱情景的山水画。
