1、屈原走进精彩课堂披发抚剑，你独立在斜阳残照里；仰天长啸，你苦吟于凄风苦雨的湘水边。声声啼血，你哀叹的是危难的祖国；字字流泪，你悲吟的是受难的苍生！汨罗江水，能够夺走你的生命；滚滚浊流，熄灭不了你生命的火焰。捧读离骚，透过遥远的时空，我们看到一座顶天立地的精神丰碑这就是你啊，屈原！你用泪、用血、用生命写成的壮丽诗篇，字里行间，体现民族精神；千秋万代，激励中华儿女。,1字音识记(一)正音,(二)多音字,2通假字(1)偭规矩而改错(错，通“措”，措施)(2)忳郁邑余侘傺兮(郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷的样子)(3)何方圜之能周兮(圜，通“圆”，圆凿)(4)延伫乎吾将反(反，通“返”，返回)(5)进不入
2、以离尤兮(离，通“罹”，遭受)(6)芳菲菲其弥章(章，通“彰”，明显),3一词多义,4词类活用(1)名词的活用名词用作动词,5古今异义,6文言句式(1)定语后置句高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(2)状语后置句谣诼谓余以善淫步余马于兰皋兮(3)宾语前置句不吾知其亦已兮(4)被动句謇朝谇而夕替虽体解吾犹未变兮,7重点虚词以(一)介词1表示工具。译为：拿，用。例如：制芰荷以(之)为衣兮。(离骚)2表示凭借。译为：凭，靠。例如：以相国守代。(史记)3表示时间、处所。译为：于，在，从。例如：田单以即墨攻破燕军。(史记),4表示原因。译为：因为，由于。例如：以其无礼于晋且贰于楚也。(烛之武退秦师)5表示依据
3、。译为：按照，依照，根据。例如：物以类聚，人以群分。(三都赋序),(二)连词1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：背绳墨以追曲兮。长太息以掩涕兮。伏清白以死直兮。(离骚)2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：宁溘死以流亡兮。忽反顾以游目兮。(离骚)3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如：请立太子为王，以绝秦望。(廉颇蔺相如列传),4表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明归去来兮辞),(三)
4、助词1表示时间、方位和范围。例如：受命以来，夙夜忧叹。(以：表时间)(出师表)2起调整音节作用。例如：逆以煎我怀。(孔雀东南飞)(四)动词1以为，认为。例如：老臣以媪为长安君计短也。(触龙说赵太后)2用，任用。例如：忠不必用兮，贤不必以。(涉江),(五)通假1通“已”，已经。例如：五国以破齐秦，必南图楚。(战国策)2通“已”，停止。例如：无以，则王乎？(孟子),8文学常识(1)屈原生平屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，擅长外交辞令。在政治上他推崇“
5、美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。,屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及应对宾客，起草宪令及变法；对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。因受小人的陷害，他两次被流放。最后在楚国都城被秦攻破时投汨罗江而死，以示忠贞爱国之怀。屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是我国的浪漫主义文学传统的奠基者。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入一个由集体歌唱到个人独创的新时代，也标志着我国古典诗歌的发展跨入一个崭新的阶段。,(2)“楚辞”，战国时期兴
6、起于楚国的一种诗歌样式，楚辞渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。它受着诗经的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。楚辞的主要作者是屈原。他创作出了离骚九歌九章天问等不朽作品。楚辞是“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之楚辞”(宋文鉴卷九十二)。另外，作品中所涉及的历史传统、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。,(3)离骚代表屈原创作上的最高成就，全诗372句，2490字，是我国文学史上第一部伟大的篇章，也是我国古代最长的抒情诗，它以炽热的感情、奇特的想象、神采飞扬的语言、严谨而完整的结构，表现对光明的执著追求，对人生的火热爱恋，
7、以及决不同恶势力同流合污的光辉峻洁的人格，抒发了热爱祖国、同情人民，不惜牺牲一切的深挚感情。,9结构图示,10课文译释我声声长叹，揩拭着辛酸的眼泪，哀叹人生充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔。我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。违背了法度，追随着邪曲，却厚着脸皮自吹符合先王的道义。,我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿
8、潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群，自古以来本就这样泾渭分明，哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行？我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起承担。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所称赞！,我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。掉转车头我依旧踏上原来的路程，好在迷失方向还不算太远。赶着马车走在这长满兰草的水滨，我奔向那高高的山脊，到那儿去停留。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他
9、去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩带向下拉得紧而又紧。芬芳与污垢已经混杂在一起，惟独我这美好的本质未曾蒙受丝毫污损。,急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。人生各有自己的追求、喜爱，我却独独爱好修洁，持之以恒。就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志可以改变？,1节选的这部分里第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，前后是否矛盾？提示：解答时首先要理解每节
10、内容分别表现了屈原什么样的品格，两节都是表现自己高洁的操守，只是所写的角度不同而已，并不矛盾。要注意深入挖掘语句的深层含意。,答案：第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此，前后并不矛盾。,2课文描写花
11、草禽虫的用意是什么？提示：描写花草禽虫是离骚的一大特色，这其实还是对诗经比兴传统的继承和发展。屈原在离骚中赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，目的是寄托自身的思想感情，表白自己的心志。明白了这一点，再结合具体诗句分析一下，自然不难理解。,答案：课文中描写花草的诗句有“既替余以蕙纟襄兮，又申之以揽茝”“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。这些诗句交代诗人自己被疏弃的原因及被废弃后的行为。显然，诗人用自己爱好奇伟瑰丽的香蕙芳芷比喻自己理想的崇高美好；在被疏弃后的恶劣处境中，诗人仍让自己的马缓行在长满兰草的水边高地，疾驰在长满椒树的山冈，依旧以
12、荷花、荷叶为衣，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔。在描述楚国群邪蔽贤，自己壮志难酬时，以古来鹰隼和凡鸟不能同群比喻自己不能与小人同流合污的决心。,诗人展开丰富的想象，用“蕙”“茝”“鸷鸟”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一种深远的意境所吸引，这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征自己高洁的品德，用披戴来亲近它们，就是象征他的初服德义，这就写出了诗人的高大芳洁的动人形象。,3离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？提示：此题考查对人物形象的理解，解答时要深入研读课文，注意结
13、合具体诗句从诗人的外貌、品格、追求等多方面概括。,答案：离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张“美政”，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。,第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮
14、，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们力量。,如何鉴赏诗歌的形象(二)(一)方法归纳1怎样分析诗歌形象：策略一要联系诗歌的景象和物象，分析人物形象(即分析诗人的思想感情)。,唐朝诗人贺知章的咏柳：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是一首写景诗，我们必须分析诗歌中所描写的景象。诗中描写了千条万条的碧绿的柳丝，柳枝上长满纤纤细叶，它们在春风中摇摆，呈现生机勃勃的景象。从这些描写中，我们可以看出一个热爱春天的十分喜悦的诗人形象。再看郑板桥的竹石：“咬定青山
15、不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”这是一首咏物诗，我们必须通过对诗歌所借托的物象的分析，来分析诗人的思想感情。诗中描写了竹子在破岩之中生长，东西南北的风摧打它，然而它坚守着脚下的土地。诗人托物言志，表达一种宁折不弯、坚强不屈的志向。,策略二要联系诗人的个人境遇。诗人自身的经历与境遇虽然离不开社会政治背景，但在同一社会背景下，诗人的不同际遇和情感也会在诗歌中有不同的反映。比如李清照，她的人生道路以南渡为界，前期生活优裕，妻唱夫和，甚为相得，其作品充满了上流女子的闲适之情；夫丧与兵灾改变了她的人生，南渡后生活孤苦，其作品充满了愁绪。前期作品如梦令：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残
16、酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦！”用精炼的对话描绘了女主人公爱花惜花的心情。后期作品醉花阴：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。,佳节又重阳，玉枕纱厨；半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”写出了女主人公重阳佳节饮酒赏菊时对丈夫的思念。,策略三要联系诗人写作的社会政治背景。如南宋偏安江南，中原沦陷，爱国之士“位卑未敢忘忧国”。这一时期的忧国爱国题材就成为当时诗词中的时代强音，涌现出辛弃疾、陆游等一批杰出的爱国诗人。他们把自己的终生追求与国家的命运融为一体，而他们的作品就是这种融合的结晶。如辛弃疾的破阵子为陈同甫赋壮词以寄之：“醉里挑灯看剑
17、，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”词中流露出收复中原的决心以及壮志难酬、人已衰老的喟叹。,策略四注意同一形象赋予的不同的感情。同一时代的诗人以及不同时代的诗人，在诗歌创作中塑造了同一形象，也会赋予诗歌形象不同的情感。如陆游在卜算子咏梅中写到：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”这首词塑造了饱受摧残和打击的“梅花”形象，这一形象折射出诗人至死也不会改变自己的高贵品格和坚贞节操。毛泽东的卜算子咏梅：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是
18、悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。,待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这首词给我们塑造了坚强不屈斗志昂扬的“梅花”形象，这一形象折射出诗人的高尚品格和鲜明性格，即先行者和公仆的品格，危难中奋不顾身、成功后乐于奉献的执着性格。,(二)例题再现阅读下面两首唐诗，然后回答问题。丹阳送韦参军严维丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。暮春泸水送别韩琮绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此声。,注：凤城：京城。(1)(必做)两首送别诗都写到“水”，各有什么寓意？请作简要说明。_。(2)(选做)暮春泸水送别是怎样融情于景的？请作简要赏析。_,解析：(
19、1)本题要求对比两首诗中“水”意象的寓意。理解“水”这一传统意象，既要结合两诗具体内容，又要调动课本旧知识。第一首整个诗意重在抒发离别的惆怅，“寒鸦飞尽水悠悠”在“尽”与“悠悠”的对比中使“水”有了双层含意，即象征离别的惆怅和友情的悠长。第二首“宫前水”上承“古今情”，下接“流尽年光”，因而“宫前水”的不断流淌寄寓了诗人对人生沧桑、世态乃至历史变迁的感慨。可见意象的理解关键是根据不同语境，由具体的象推知抽象的意，这既要结合全诗内容，又要调动该意象的旧知，然后准确简洁地作答。,(2)本题考查对融情于景这一表达技巧的赏析，解题的关键是找出景，然后根据全诗内容品出景中之情，要特别注意意象前后的形容词
20、，如“暗”“稀”“暮”“寒”“悠悠”等词中含有浓浓的感伤。平常要培养语感和美感。答案：(1)上一首用“水悠悠”象征离别的惆怅和友情的悠长；下一首借“宫前水”的不断流淌来抒发对人生、历史以及社会变迁的感慨。(2)这首诗将友情、世情等浓缩为“古今情”，融入由“绿暗”“红稀”“暮云”“宫前水”等意象组成的一幅感伤画面之中，形成了融情于景的艺术特色。,(三)亲自实践阅读下面的一首唐诗，试分析这首诗中“小松”形象的特点。小松杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。解析：这是一首咏物诗，其特点通常是托物言志，借某种事物表达诗人的思想感情。鉴赏这首诗就要通过小松的形象，揣摩诗人
21、要表达的思想感情。,答案：(1)本诗塑造了一个怀才不遇出身低微的读书人的形象。(2)他虽从小被埋没，无人赏识，但却有锐不可挡的生命力、坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，而且有凌云的壮志。(3)本诗通过该形象的塑造，表达自己不甘埋没的远大志向，同时也批评时人的短浅目光。,(一)课内阅读长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纟襄兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
22、！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,11诗人为什么“太息”“掩涕”，“长太息而夕替”几句在文中起什么作用？_【答案】诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。前两句承上，形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。“余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替”两句启下。在文中起承上启下的过渡作用。,12屈原一生“好修姱以革几羁兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”？有哪几方面原因？_【答案】小人诬陷(“众女”“谣诼”)；君王“不察”；自己不愿同流合污。,13下列诗句写
23、了哪些内容？(1)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。_(2)宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。_【答案】(1)写自己对美好德行的追求，至死不改。(2)写小人们种种丑态、伎俩，自己不为所动，宁死也不与他们同流合污。,14将下面的诗句翻译成现代汉语。(1)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。_(2)宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。_【答案】(1)这些都是我内心之所珍爱的，叫我死多次我也绝不改悔！(2)我宁愿突然死去而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。,(二)课外阅读阅读下面一篇探讨屈原精神的散文，回答问题。择生和择死中华民族，世世代代地活在那些杰出的生里，抑或活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非
24、只是出土的竹简，而是这中国式的生命。同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就牵襻着我。后世一直将屈原定位为“爱国诗人”，值得商榷。,我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。这个偏差或许是些故意？后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去忠于和报效？焉知“政治”也是一种理想。政治家与政客不同，正是由于前者的献身是别无选择的，后者却是投机的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗人，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可行吟，可以留下作品“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江
25、，屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时惟一的坚持。他是把对政治的责任放在“诗人”之上的。这才是屈原对自己的定位。,诗人的事业，可以不与某一个具体的朝廷和君王相联系、相始终。屈原的这种始终精神，是他作为政治家面对不可挽救的狂澜的惟一坚持。“人生自古谁无死？”“生当做人杰，死亦为鬼雄”。对于生死，中国自古已有确认之标志。虽然“哀莫哀生别离，乐莫乐心相知”，已将生乐死苦、留恋人世的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，“在不可选择中进行选择”的精神依然确立。中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命
26、。,屈原即是著名的范例。他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱而死的。他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汨罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。,屈原之死，死的原因不是“诗人”的，死的方式却是“诗人”的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧拥抱着诗的理想而去的。这死亦是一种决裂，与以往从事的“政治”的决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。,死，可以明志；生，却可践志。当死临到司马迁头上时，他选择生。一种令
27、肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死亦不失为直谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的身份完成千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体史书。,既有了帝王家的史官，却执意要做民间第一史家。当时虽没有明文不准平民“写史”，但司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨。他选择受刑忍辱，弃政从文，从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。这是令世俗瞠目的叛逆之举，这是勇敢与崇高的跨越。他不愧为敢于在朝堂上和禁锢人臣的君臣伦理观念决裂的杰出代表！弃一帝而得天下千秋，伟哉司马迁！屈原择死，司马迁择生，都是崇高的。他们择死与择生的思考世代
28、延传；这种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁。,15第一段“这中国式的生命”一句，在文章中有特定的意义，请用简明的语言加以解释。_【答案】自古以来，中国人崇尚志士仁人杰出的生和杰出的死，以此为楷模，行使择生与择死的权利。,16仔细阅读第四段中画横线的三句话。请结合每句话的内容与表达特点具体说明它们之间的联系。_【答案】第一句，作者以揣度的口吻提出对“偏差”的思考。读者可以体味出作者的倾向，即“偏差”是“故意所致”。第二句，作者仍以揣度的口吻表述，实际上，提示了前一句所谓“故意”的原因。这两个“疑问句”，不在于质疑，而在于解疑。第三句，作者明确提出自己对“政治”的见解，表达不赞同世人“故
29、意”制造的“偏差”，即忽视屈原“作为政治家的一面”。终结了前两句所谓的“疑问”。,17解释下列语句的含义。 (屈原之死)死的方式却是“诗人”的。_(司马迁)从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。_【答案】屈原在政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而死，死得美，死得如其所吟，死得浪漫。司马迁为完成崇高的使命，敢于与传统的君臣伦理观念决裂，选择了杰出的生。,18有条理地陈述“屈原择死”与“司马迁择生”的崇高意义。屈原择死司马迁择生他们择死与择生_【答案】屈原择死，是将死看作一种意志与尊严的使命，以死明志。司马迁择生，体现了伟大的叛逆精神，受刑忍辱，以死践志。他们择死与择生的思考世代延传，这种思考对中华民
30、族崇高生死观念的形成产生了积极的影响。,19默写原文语句，回答下列问题。(1)诗人不只是为自己鸣不平，而且以博大的胸怀，对人民寄予了深厚的同情的语句是_。(2)诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是_；继而指斥那班奸佞小人违背规矩，追随邪曲，为了顺应人意，不惜歪曲真理的语句是_。,(3)诗中体现诗人要坚持美与善的理想和坚定信念，至死不渝的诗句是_。【答案】(1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰(2)怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度(3)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩,20屈原的伟大人格和爱国精神可与日月争辉。为
31、了让更多的人全面了解屈原，请你建立一个介绍屈原的专题网站。请说说你的网站应该包括哪些内容。答：_【答案】专题网站包括：屈原生平简介，屈原“美政”思想简介，屈原的诗歌特色介绍，屈原的相关评价，研究屈原的图文音像资料等。,21请以“梦想与现实”为内容，仿照下面的示例写两个句子。要求每个句子都采用比拟的修辞手法，两个句子之间构成对偶。太阳热烈、奔放，带着万丈光芒，给生灵以活力；月亮温馨、宽容，带着无际清辉，给万物以安宁。_,【解析】首先要观察例句的特点，外在的和内在的，做到形似和神似相结合。【答案】示例：梦想轻盈、绮丽，就如一颗流星，划亮整个夜空；现实真切、朴实，仿佛步步足迹，踏遍人生旅程。,阅读下
32、面的文字，根据要求作文。刘开渠年轻时在上海穷困潦倒。一日，他画了一只老虎拿到街上卖，一个外国人看中了这幅画，但觉得500美元的标价太贵，便说：“能不能少点儿呢？”他说：“不能少！”一边说，一边将画撕碎了。外国人吃了一惊：“年轻人，你怎么撕了它呢？多可惜呀！500美元不卖，少卖点儿也行啊！”他平静地说道：“这画我要价500美元，说明我认为它值500美元，你跟我讲价，说明在你眼里它不值这个数，也认为它不好。,所以，我要继续努力，下次画好一些。这次画得肯定不行，所以我撕了它，重画，直到顾客认可为止。” 他那时候太穷了，太需要钱了，可他没有降低自己追求的标准，没有让物质的诱惑干扰他的最高追求。正是这种
33、精神使他日后成为了一代雕塑大师，当上了中国美术馆馆长，主持雕塑了人民英雄纪念碑上的浮雕，留下了许多传世经典的雕塑作品。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭，不少于800字。,这则材料实际上谈的是“标准的高与低”问题，“标准”是范围，“高与低”是重心。如果从一个角度切入，就个人而言，高标准成就卓荦人生，低标准酿成平庸人生；就企业而言，高标准成就精品，低标准酿成次品；就国家而言，高标准成就强盛国力，低标准酿成衰败国力，如果从多角度切入，“标准的高与低”又会因人、因时、因事、因势而异。一个人为学为事要以高标准，追求完美，生活享受要以低标准，
34、知足常乐。,如果从一个角度切入，就要力求探究的深度，揭示问题产生的原因，预感事物发展的趋向和结果；如果从多角度切入，就要力求思辨的高度，透视事物之间的横向、纵向联系，给人以洞察万象、烛照古今的启发性。只有这样，才能使文章“立意深刻”，从而在发展等级的星空里熠熠生辉。,伯爵的土坟江苏省阜宁中学阴成龙列夫托尔斯泰说：“我要以人民的方式生活。”就是这样一位出身显赫的伯爵，就是这样一位创作了战争与和平安娜卡列尼娜复活等皇皇巨著，被列宁誉为“俄国革命的一面镜子”的大文豪，就是这样一位连死神都惧怕他的精神巨人，他的墓却称不上墓，只是一个长方形的土堆而已。,没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，甚至连托尔斯泰这
35、个名字也没有，他就这样孤身一人躺在莫斯科郊外的庄园里。年逾八十的托尔斯泰，为了彻底摆脱“贵族气”，只身一人顶着寒风行进在贫穷广袤的原野上，十天后，因染肺炎，倒在了戈壁荒漠的不归路上。托尔斯泰试图通过平凡的农耕生活，以一种亲近人民的方式洗涤自己的灵魂，来摆脱精神上的苦苦煎熬。身为伯爵，他一再提高自己的思想和精神标准，对人类和生命进行着深邃的思辨和艰难的求索；而功成名就的他，却又一再放低生存和生活的标准，他把一切的身份、待遇、名利都化作了亲民的泥土。,有这样的故事一直折射着这颗伟大的心灵。一次，托尔斯泰写的话剧要在剧院上演，他去观看彩排，没想到竟被门卫当作看热闹的老头撵了出来。还有一次在列车上，一
36、位贵妇人竟把他当作车上的搬运工，使唤他去卫生间取回她丢在那里的钱包，事后付给他十卢布作为报酬。当那位贵妇人被告知她使唤的竟是创作安娜卡列尼娜的大文豪时，她差点晕了过去，立即祈求托尔斯泰宽恕她并将十卢布退还给她，可托尔斯泰却说：“这十卢布是我的劳动所得，我收下了。”伯爵要了一座土坟。剧本的作者被拒之门外。,大文豪做了一次搬运工，并欣然自得。在这高低标准的巨大落差之间，托尔斯泰传递给我们的是怎样的睿智和执著？放低生存和生活的标准，让自己的灵魂接受大众和平民思想的洗礼，终于使他臻至人类思想和精神的最高境界，也使他孤独的灵魂找到了最美的归宿。而现实生活中，竟有那么多人迷失于雾台之中，一味地抬高生存和生
37、活的标准，身陷名缰利锁而不能自拔。殊不知，对思想和精神标准的漠视必然导致生命之树的枯萎和生命意义的湮灭。,托尔斯泰永远值得我们怀念，因为低矮的土坟，矗立起的是一座人类思想和精神的巍峨高山。点评：本文的过人之处凝结于厚重而深刻的人文观照，而为了使这一观照更趋鲜明和透彻，作者又着力运用了比照的手法。,托尔斯泰贵为伯爵，却要了一座简朴得连名字都没有的土坟；身为剧本的作者，却被剧院的门卫拒之门外；尊为文豪，却被列车上的贵妇人唤作搬运工托尔斯泰何以能在生存和生活上坚守着这一系列的低标准？究其因，它源于自身对思想和精神的高标准的要求以人民的方式生活，这是他一生苦苦求索才最终结晶出的思想。这就很好地解读出了
38、托尔斯泰人文思想的内在逻辑：高尚的平民思想要以平民的生存和生活方式去践行，只有以平民的生存和生活方式才能真正走近并走进平民。也许这才是托尔斯泰的真正伟大之处。,托尔斯泰生前曾说过：“人不是为了发亮，而是为了纯洁自己。”虽然他身后连一个墓碑也不留，但他那些卷帙浩繁的鸿篇巨著和他毕生追求真理的精神不就是留在人们心目中的永恒丰碑吗？这座丰碑比任何的头衔、称号、盛誉更让人肃然起敬、高山仰止。,(2010广东卷)阅读下面的文字，根据要求作文。你我为邻，相互依存。“你”可以是有形的，也可以是无形的；“邻”无法回避，却可有所选择。请你联系自己的生活体验与感受，以“与你为邻”为标题写一篇文章，自定文体，不少于
39、800字。,与你为邻广东一考生主题词价值快乐坚持长吟“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，辛弃疾选择了与忧国忧民的情怀为邻；高唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，李太白选择了与豪放乐观的心态为邻；低吟“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明选择了与归隐田园的情操为邻。我仰天长啸，我该选择与谁为邻？,我选择了认真，我就选择了与价值为邻。漫漫人生路，何者能万古长存？时光或长或短，我面对你的眼睛，我笑靥如花。你知道吗？你在我的身旁一直督促着我。你的追随者齐白石，用他的一生在追随你。他不知用了多少水墨，不知浸染了多少张宣纸，画出了无数只生动鲜活的虾。画中的虾只用墨点，没有任何色彩，却透露出一种清澈，一如你的
40、笑靥。,我选择了乐观，我就选择了与快乐为邻。你是千万朵花中最明艳的一朵，你摇曳的身姿，你飘逸的裙摆，无不让我陶醉。你最忠实的仆人西汉的贾谊，用他的过秦论向世人宣告他的卓越远见。他提出改革，在旧地主阶级的嘲笑声中，他没有放弃，他用乐观的心态坚持不懈，他为老百姓着想，最终得到老百姓的拥戴，快乐的离开这个尘世。乐观让他的快乐永世流传。,我选择了坚持，我就选择了与成功为邻。你的身影是那样的高大，你布满汗水的脸颊向我微笑，我留连在你晶莹的汗珠中。你最得意的徒弟许三多，他完美的诠释了“不抛弃不放弃”这话的内涵。他，在外人看来是一个愚昧无知的傻小子，在众人的眼皮下，一步步地向高处走，他用坚持抚平了黄沙的肆虐
41、，他用坚持修建那一条漫长的道路，他用坚持背着同伴冲向终点，坚持成就了他，坚持让他成为A大队的成员，成为了众人仰望的星辰。坚持就是成功。,我选择了爱，我就选择了与自己为邻。你张开雪白的翅膀，你的秀发在阳光下发出迷人的光彩，你，就是我心中的美神，我，就是你怀里的婴儿。你的子女我，就是你的化身，在四月芬芳的季节里谱写了一曲又一曲的爱的赞歌。你的心在美妙的音乐中开出一朵灿烂的花朵，我的音乐在你动人的舞姿中流泻出迷人的光辉。我选择了爱，我就是在爱着自己，我就是自己最亲密的邻人。选择与什么为邻，你就选择了什么样的自己，让我们用认真的态度对待自己的人生，以坚持为邻，乐观为伴，爱我们自己。,本文有以下特点：1
42、本文选择“与价值为邻”“与快乐为邻”“与成功为邻”“与自己为邻”四个角度来表现主题。在行文过程中，作者又处处点题。因此，本文做到了“符合题意，中心突出”。2在表达方面，本文的语言没有语病，个别句子有文采，比如“他用坚持抚平了黄沙的肆虐”“你，就是我心中的美神，我，就是你怀里的婴儿”等句子就非常有意蕴。,3在结构方面，本文的思路十分清晰，一眼即可看出文章鲜明的层次。4在发展等级，本文的最大特点就是有创意。看到“与你为邻”这个文题，大多数同学选择的会是一个点，而这个同学选择的却是四个点。这一突破显现出作者开阔的思路，值得提倡。,划粥割齑“划粥割齑”(hu zhu j )这个成语的意思是把粥划成若干
43、块，咸菜切成碎末。形容生活条件非常艰苦。范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文学家。他不仅在政治上有卓越贡献，而且在文学军事方面也表现出非凡的才能。著名的岳阳楼记就出自他手，文章中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句深为后人喜爱，广为传诵。,他在担任陕西西路安抚使期间，指挥过多次战役，成功抵御了外族的入侵，使当地人民的生活得以安定。西夏的军官互相告诫说：“小范老子(指范仲淹)胸中有数万甲兵。”话里对范仲淹充满敬畏之心，这在北宋的历史上是罕见的。范仲淹之所以有这样杰出的才能，与他在青少年时期的刻苦努力有着必然的因果关系。早年的辛勤耕耘，换来了日后的丰硕果实。,范仲淹的祖籍原来是陕西影州，迁到江苏吴
44、县是后来的事情。他不到3岁时，父亲因病故去。他随着母亲改嫁到朱家。十几岁时，范仲淹知道了自己的身世，便辞别母亲，只身来到应天府书院，拜当时著名学者感同文为师，学习经邦治国的知识，立志报国为民。在应天府书院期间，生活条件非常艰苦，他把粥划成若干块，咸菜切成碎末(划粥割齑)，当作一天的饭食。一天，范仲淹正在吃饭，他的同窗好友来看望他，发现他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出钱来，让范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分坚决地推辞了。他的朋友没办法，第二天送来许多美味佳肴，范仲淹这次接受了。,过了几天，他的朋友又来拜访范仲淹。他吃惊地发现，他上次送来的鸡、鱼之类的佳肴都变质发霉了，范仲淹连一筷子都没动。他的朋友有些不高兴地说：“希文兄(范仲淹的字，古人称字，不称名，以示尊重)，你也太清高了，一点吃的东西你都不肯接受，岂不让朋友太伤心了！”范仲淹笑了笑说：“老兄误解了，我不是不吃，而是不敢吃。我担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心领了，你千万别生气。”朋友听了范仲淹的话，更加佩服他的人品高尚。,
