1、“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”,离 骚,屈原,课文梳理：屈原离骚一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。,离 骚,屈原,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 阐述自己为国为民的思想 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 被流放的遭遇第一层是自己极度苦闷又遭受不白之冤,1段的层次框架：,既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 无耻的理由亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。 不改其志的决心第二层解释自己遭遇的原因及对美德的追求至死不改,怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 分析原因（源头）君王之错众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。以众女嫉妒为喻群小陷害第三层写怀王信馋，
2、群小陷害，侧面衬托诗人高洁情怀,固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。揭露批判世俗造成的混乱无序第四层写风俗败坏，诗人遭遇的现实根源,忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 自己的尴尬处境宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 坚定的态度 第五层写自己走投无路，但宁死也不同流合污,鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 两个比喻第六层用鸷鸟不群、方圆不合比喻，表明绝不与世俗同流合污,屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 表明愿为正道而献身第七层写自己和小人们的矛盾是不可调和的，愿意为正道而死,前七层：28句自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同
3、流合污。,悔相道/之不察兮，延伫乎/吾将反。 回朕车/以复路兮，及行迷/之未远。,诗人反思当初的选择，痛定思痛，后悔当初没有认清形势，慨叹抽身撤离来得及。,步余马/于兰皋兮，驰椒丘/且焉止息。 进不入/以离尤兮，退将复修/吾初服。,写作者在官场遭受打击陷害，终于决定退出，洁身自好。,第1层：作者从“进”（做官）和“退”（退隐）的矛盾冲突中解脱出来。,第2层：诗人虽走下楚国的政治舞台，以前的种种的诬陷与冤 屈都已释然，唯一不会更改的是自己高洁的品质与本心。 “荷衣”与“芙裳”，照应并将“初服”具体化。 “芰荷为衣”“芙蓉作裳”又与下句构成因果关系。因为诗人追求高雅，所以与周围污浊之世显得“鹤立鸡
4、群”，故不被小人们理解，受到诬陷。但，现在诗人已经远离是否的漩涡之外，也不再计较。 “高冠”与“长佩”这两种“装备”又使得诗人的形象更为高大。一副坦然面对、超凡脱俗、坦荡而行的君子，在楚国大地熠熠生辉。,制芰荷/以为衣兮，集芙蓉/以为裳。 不吾知/其亦已兮，苟余情/其信芳。 高余冠/之岌岌兮，长余佩/之陆离。 芳与泽/其杂糅兮，唯昭质/其犹未亏。,第3层：人各有志，重申自己始终以“好修”为乐，不改其节。,忽反顾/以游目兮，将往观/乎四荒。诗人想游历他所深深爱着的楚国的山川。 佩缤纷/其繁饰兮，芳菲菲/其弥章。诗人携带美好的品质同行，并将这种芬芳播撒于楚国大地。,民生/各有所乐兮，余独好修/以为
5、常。诗人豁达的认知：人各有志，不可勉强，但自己仍旧坚守自己的芳华。 虽体解/吾犹未变兮，岂余心/之可惩？充分彰显诗人大无畏的斗志，为理想而献身，从未更改，至死不渝。,后三层：24句表现追求美政、九死未悔、献身理想的高尚节操。,表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句： 刚正不阿，一身正气： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 疾恶如仇，不同流合污： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 洁身自好，自我完善： 民生各所乐兮，余独好修以为常。 坚持真理，献身理想： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 忧国忧民，热爱祖国： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。,美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草
6、木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。 屈原的抱负是希望通过自己的努力使国家强大人民安乐。而他的美政思想，在他哪个那个时代。只有靠君臣遇合、知人善任才能实现。所以说“香草美人”传统的本质就是以男女比喻君臣，以婚约比喻君臣遇合，这是作为一种政治关系的借喻。,离骚中最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。,离骚中充满了种类繁多的香草，有十八种之多，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人的意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。香草或比况当世贤德，或喻指古代贤人，随文见意。 总之，离骚中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。,离骚中最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。,
