1、论萨迪的语言艺术摘要波斯著名诗人萨迪的真境花园是一部世界文学名著，其诗句富含哲理，使人受益匪浅。其中所隐含的有关讲话的道理，更是富有现实意义，对如何运用语言进行交流具有很好的指导作用。 本文采集自网络，本站发布的论文均是优质论文，供学习和研究使用，文中立场与本网站无关，版权和著作权归原作者所有，如有不愿意被转载的情况，请通知我们删除已转载的信息，如果需要分享，请保留本段说明。关键词萨迪；真境花园 ；语言艺术 中图分类号I045 文献标识码A 文章编号1005-3115（2011）08-0087-03 一 真境花园全译是由波斯古典名著古丽斯坦翻译而来的，翻译者为杨万宝阿訇。书的原作者是波斯著名诗
2、人萨迪?穆斯利哈(11841263)，他是古波斯四大文豪之一，也是世界公认的文化名人。原著大约完成于 1258 年，它把古兰经 、 圣训中所包含的伊斯兰教道德训诫寓于富有哲理而优美的故事中，以警示后人，因此被西方学者称之为“东方的伊索寓言 ”，也是我国回族经堂教育经学十三本教材之一。该书与萨迪的另一代表作果园 ， “深度、力度不同凡响，一经传世，就产生不胫而走、争相吟咏的轰动效应。七百多年来，不仅在中世纪波斯史上留下了辉煌灿烂、闪烁发光的精神财富，而且也给全世界、全人类文学宝库增添了独具风格、体例别致的珍贵遗产” 。当前，萨迪的真境花园已经被译成多国文字，在世界范围内被更多的人阅读和欣赏。 真
3、境花园全译是我国第一个汉文全译本，全书共八章，每一章既有生动有趣的故事，也有哲理或格言式的短诗。故事不是简单地说教，而是寓哲理于其中；不是繁琐地论述，而是韵律优美的散文诗，读后令人回味无穷。作为一部流传至今的世界名著，其精神价值极其丰富。就语言艺术而言， 真境花园给予我们很多启示，书中各章节中所隐含的有关说话艺术，对于怎样运用语言具有很好的借鉴意义。二 语言是人类重要的交际工具。人们通过讲话表达自己的思想感情。从一定意义上来讲，能否很好地交流思想感情，正确说话起着关键作用。说话不仅是一种能力，更是一门艺术。人们通过语言交流，不仅可表达各自的想法，也可互相了解说话者的经历、才能以及品德、智慧等信
4、息。萨迪是一位富有社会经历的伟大诗人和充满智慧的智者，其语言艺术达到了很高的境界，在真境花园这本书中，就充分地体现了这一特点。 萨迪肯定语言的重要性，认为语言是必须要修炼好的一门技艺，“语言是完美的人性的功课” 。他曾经一度认为最有益的是独身隐居，不与人往来，不用说话，希望人们“管住舌头如聋似哑地坐在一起，胜过信马由缰的万语千言” 。但是他的好朋友认为这样做不对，应该用语言把自己的思想表达出来，对自己和社会都有益， “智者的舌头有什么用处？它是打开智慧宝库的钥匙沉默不语在智者面前是一种礼仪。惟有两件事对于智者最可惜：或守口如瓶，或心口非议” 。萨迪听后，顿时醒悟，认为朋友说得很正确，便把与他谈
5、话当作人道与良心。萨迪对朋友意见的认可说明他肯定了说话的作用和价值：智者需要用语言来表达、传播他们的智慧。为此，在书中他还阐述了许多宝贵的有关语言的道理。 首先，萨迪把说话和人格紧密相连，和人的才能联系起来。他认为说话是展示人格高下的大事，要慎重对待，不能因不适当的说话让别人看低自己的人格。他提出：“语言是完美的人性的功课，不要因说话降低自己的人格伸长脖子争吵不息，人格就被脖子降低。 ”他认为说话是一个人自身能力的体现，通过一个人的说话，可以判断他的人品、才能、智慧。不说话，就隐藏了这些信息“一个人若沉默不语，他的缺陷和才智全被藏匿” 。当然，想要不暴露自己的缺陷，沉默也是一种非常好的途径。在
6、真境花园一书中，萨迪还专门用一章论述了沉默的裨益， “如果你觉得才能和知识不够，最好管住自己嘴里的舌头。无拘无束的舌头能让人出丑，有皮无肉的核桃让人害羞不经思考就回答问题，不出错误真是奇迹。若不能像人一样侃侃而谈，倒不如像牲口一样哑口无言。 ” 其次，他认为说话还要遵循一些基本准则。 第一条准则是：说话一定要本着善良的意志去说；要实事求是，没有做的事不说；奉行没有调查就没有发言权的原则，更不能说假话和谎话。他写道：“如果一件事没我的参与也能完成，那我再去讨论它又有何用？” “如果觉得自己的话不是千真万确，那么你就不要张口乱说。即使你讲话招惹了麻烦，也胜过你为好人而说谎言。 ”“说谎话如同受剑伤
7、，即使伤口痊愈，也会留下疤痕说惯实话的人偶尔失误，别人也会原谅，并不在乎。如果一个人经常欺骗大家，那绝对没有人再相信他的实话。 ” 第二条准则是：说话一定要表里一致，不能人前一套、背后一套，两面三刀，让人不能相信他的人品。萨迪在诗中写道：“诚挚的人当面背后都一样，并不是背后褒贬，当面装成死尸，一言不发当面像温顺的绵羊，背后犹如吃人的恶狼。 ”另外，萨迪也强调说话要言行一致，不仅要说，更要行，重视言传身教的作用。 “智者如果只说不干，怎样去把别人指点？智者应该弃恶从善，不能只是口说却不实践。如果自己贪婪腐败不走正路，又怎么能把别人说服。 ” 第三，在具体的说话行为中，要注意这样几个问题： 其一，
8、说话的内容与说话的方式、方法有关系，内容影响着说话的方式和效果，要根据内容来决断该说不该说。萨迪把说话分成三类：第一种是必须要说的话。萨迪认为有些话是必须要说的，比如对真主的赞美和感激就需要人们畅所欲言地去说，即使这样都不能完全表达信众对真主的爱， “调动所有的手臂和舌头，也无法完成感激的祈求” 。在日常生活中，该讲话时一定要讲话，不能沉默不言。萨迪在诗中写道：“如果我看见一个盲人走向井边，那时候的沉默便是罪愆。 ”在必须要对朋友劝说时， “即便你知道了他们的轻蔑和冷淡，也要道出你的劝谏和箴言” ，这是一个真正朋友应该做的。特别是在对关系到治国安邦的大事方面，臣子更要勇于献计献策， “要对国王
9、进行忠告，不能怕杀头，也不能怕失去金钱” 。 第二种是要谨慎说的话。不要说错话、没把握的话，这些话说出来既会误导别人，也会降低自己的人格；更不要把那些让人痛心、令人丧气的话随意说给当事人或传播给别人，话一旦说出去，就如利箭一样无法收回来。他在诗中写道：“说话前要仔细考虑，如同建造房屋先要打好基础。 ”“未经思考不要信口开河，真理不在于先说后说。考虑成熟再开口讲解，在人们生厌之前立即停歇。 ”“注意：使人痛心的消息你千万不要多嘴，任别人去报告，去传扬。夜莺啊，你只把春天的喜讯报告，至于噩耗要让猫头鹰去喊叫。 ”“不要宣扬别人的隐私和缺点，那样会使人家丢人，也会使你失去信任。 ”他认为在开口说话时
10、，要对将要说的内容和时机把握好，想清楚了再说：“当看到自己的话能起作用的时候，你再开口，语言是完美的人性的功课，不要因说话降低自己的人格。 ”“如果你觉得才能和知识不够，最好管住自己嘴里的舌头。无拘无束的舌头能让人出丑，有皮无肉的核桃让人害羞不经思考就回答问题，不出错误真是奇迹。若不能像人一样侃侃而谈，倒不如像牲口一样哑口无言。 ” 第三种是绝对不能说的话。对那些涉及国家机密以及别人隐私的事情都要信守诺言，不能传播。他在文中写道：“谨慎的人不会泄露国王的秘密，他不会把自己的生命当做儿戏。 ”“心中的秘密要闭口不言，这胜过对别人说：千万不要外传当面所不能讲的语言，背后便不能随便乱谈。 ” 其二，
11、说话还要选择和了解讲话的对象，否则就达不到说话的效果。语言交流是人与人之间沟通和交往的重要形式，交流对象不同，所说内容和方式都应该不同；否则，无法达到语言交流的效果。萨迪在书中就多次强调要根据说话对象来讲话。比如在劝说别人时，就要看清劝诫对象是什么样的人，否则，劝诫没有任何效果，只能是白费力气， “劝诫对黑心的人没有作用，就像石头上钉不进铁钉” 。与他人交流时，根据不同对象说不同的内容。比如萨迪提到向别人诉说自己的困恼时，就应该注意，不是任何人都可以成为倾诉对象，要选中合适的人和恰当的倾诉方式，这样才能既缓解自己的痛苦，又不给别人带来烦恼，更不会让别人耻笑， “不要伤心地对朋友诉说苦衷，愁眉苦
12、脸会令人扫兴。心平气和地倾诉不幸，才能得到更多的同情” ， “不要向仇敌诉说自己的忧愁，他们会表面上皱眉，暗地里拍手” 。他认为在讲话中还要根据现实情况调整自己的说话内容和方式，不能一成不变地说话；要根据讲话对象选择讲话内容、方式以及交流的主题。萨迪说：“有时你温和直率而谦逊的谈吐，也许能让一些人臣服。有时你需要正颜厉色的讲话，一百罐子冰糖可能顶不上一个苦瓜。 ”“只有知道不会让你白费唾沫，你再对他认真地详说。与马杰农谈话的主题，不应离开爱情和他深爱的雷莉。 ” 其三，要达到说话的目的，需要一定的说话技巧和说话礼节。萨迪认为说话要抓住时机，才有效果， “如果没有合适的机会，苦苦祈求也是白费”
13、。也不能随便夸耀自己、说大话，防止别人不信任你，“谁若妄自尊大，不可一世，终要一落千丈，一败涂地” 。同时，他强调说话的态度也很关键，有修养的说话态度会让人受益无穷，可以达到意想不到的效果， “凭借和颜悦色、忠厚谦让，你能够用一根头发拴住大象” 。在说话的礼节方面，萨迪提出说话要有分寸，适可而止， “你的话虽然美妙动听，也受到大家的赞誉和欢迎。但说过一遍，就不要再说，香甜的东西也不可吃得太多” 。在别人说话时打断或者插嘴都是不礼貌，没修养的表现， “智者啊，讲话总该有头有尾，在别人说话的时候千万不能插嘴。有见识、有教养的聪明人，在别人讲话时总是紧闭双唇” 。 当然，萨迪在他所讲的有关说话的道理中，也流露出这样的观点：有时为了生存，也要说一些不得不说的话，甚至是圆滑、世故和丧失人格的话。比如面对国王等掌握生杀大权的人物时，有时就得委屈求全，说一些献媚甚至颠倒黑白的话， “谁敢违抗国王的旨意，就等于亲手杀死自己。假如国王把白天说成晚上，你就说看见了星星和月亮”。当然这些看法都是
