1、莆田一中高三模拟考高 三 语 文 试 卷本 试 题 卷 共 12 页 ， 22 题 。 全 卷 满 分 150 分 。 考 试 用 时 150 分 钟 。第 卷 阅 读 题一、现代文阅读（35 分）（ 一 ） 论 述 类 文 本 阅 读 （ 9 分 ， 每 小 题 3 分 ）阅读下面的文字，完成 13 题。立足于儒家的新人文主义，仍然需要证明其自身的独特价值何在。因为在人类思想史和文明史上，至少存在过两种人文主义：一是文艺复兴到启蒙时代的人文主义，二是 20世纪前期美国学者白璧德的新人文主义。基于儒家资源的新人文主义，与它们有何区别呢？从文艺复兴到启蒙时代的人文主义，是一种针对中世纪基督教黑暗
2、时代的人文主义，它强调的是摆脱以上帝为中心的思维方式，而发现人性、人的尊严、人的价值，要求在生活世界和思维世界中，确立人的主体性地位，运用人的理性能力，使人自由地发展其本性。这种人文主义最终走向了人类中心主义。它和现代性有一种深层次的联系，即世俗或凡俗的兴起。这种兴起曾在政治、经济、文化上产生了积极的作用。但同时，这种人文主义忽略了对人的精神领域的关注，有巨大的空白与缺陷；另外，它因为对个体的过度强调，形成了一种原子主义的自我观念，进而扩展到民族、国家和文化观念，于是民族冲突、国家冲突和文化冲突成为一种必然；另外，当对人的理性的强调成为一种绝对的肯定后，工具理性在很大程度上便压缩了人自身的生活
3、世界和心灵领域，造成了对人自身的伤害。因此，这种人文主义在造就现代社会巨大成就的同时，也埋下了现代性弊病的根源。为此，在 20 世纪初期，美国学者白璧德提出了一种新的人文主义。白璧德认为旧人文主义认为人可以无限发展是有问题的，所以他的新人文主义要以平衡和自律来改善人的境况。同时，白璧德也重视东方的智慧，这一倾向，直接影响了他的数位中国学生，如吴宓、梅光迪等，这在 20 世纪中国思想界中造就了学衡一派。具体来讲，白璧德指出了西方思想犯了过度夸大理性作用和过分强调实用主义的错误，由此，人很难在情感与理性、统一与杂多之间获得平衡，而失去了这种平衡，就使得人类沦入了过度的自然主义或科学主义。而白璧德的
4、新人文主义则要重建一种人能平衡自身情感与理性的能力，即建设一种真正的克制，这种克制比知识或同情心要更为重要。另外，他对自由与限制也有一种平衡性的理解。他认为，过度的自由和过度的限制，都会导致失败的结果；尤其是在教育中，只有实现了自由和限制的平衡，才可能使新人文主义的人得以养成。从总体上看，白璧德新人文主义只将人理解为情感与理性的存在，而忽视了人的精神具有超越性的需求。另一方面，他虽然表达了一定对东方思想的亲和，但始终没有走出西方中心主义，只是试图在希腊、希伯来和近代思想中寻求一种平衡的可能。他也无法真正走出人类中心主义，所以他才会简单地将科学主义和自然主义等同，而没有认识到自然的独立意义与价值
5、。基于儒家的新人文主义与上述两种人文主义都不同。一方面，它是人文主义，也强调重新认识人，但是它认识的人，不仅包括人的理性与价值，还包括人的丰富的精神领域、信仰追求。另一方面，它之新，要求人摆脱人类中心主义，还原整个宇宙自然的价值，认清人类在宇宙自然中的位置；摆脱原子主义的自我观，还原社会群体的价值，认清个人在社群中的价值；摆脱民粹主义、国家主义，还原人类文化的多元性，认清本文化传统在世界文化中的意义。1 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ 3 分 ） ( )A 中世纪基督教黑暗时代孕育了文艺复兴到启蒙时代的人文主义，也促使美国学者白璧德的新人文主义的产生。B 文艺复兴到启蒙时代的人文主义
6、必然导致民族冲突、国家冲突和文化冲突，因为它过度强调个体的地位。C 文艺复兴到启蒙时代的人文主义形成了一种原子主义的自我观念，进而民族、国家和文化观念也充满了原子主义的自我观念。D 文艺复兴到启蒙时代的人文主义过度强调人的理性，使得它既造就现代社会巨大成就，也埋下了现代性弊病的根源。2 下 列 关 于 原 文 内 容 的 表 述 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ 3 分 ） ( )A 中 世 纪 基 督 教 时 代 的 人 们 有 一 种 以 上 帝 为 中 心 的 思 维 方 式 ， 文 艺 复 兴 到 启 蒙 时代 的 人 文 主 义 则 要 求 确 立 以 人 的 主 体 性 地 位
7、为 中 心 的 思 维 方 式 。B 白 璧 德 的 新 人 文 主 义 认 为 要 以 平 衡 和 自 律 来 改 善 人 的 境 况 ， 因 为 旧 人 文 主 义 中认 为 人 可 以 无 限 发 展 是 存 在 问 题 的 。C 中 国 思 想 界 中 学 衡 一 派 的 出 现 与 白 璧 德 密 不 可 分 ， 因 为 白 璧 德 重 视 东 方的 智 慧 ， 直 接 吸 引 吴 宓 、 梅 光 迪 等 向 他 学 习 。D 白 璧 德 认 为 过 度 夸 大 理 性 作 用 和 过 分 强 调 实 用 主 义 使 人 很 难 在 情 感 与 理 性 、 统一 与 杂 多 之 间
8、获 得 平 衡 ， 从 而 陷 入 过 度 的 自 然 主 义 或 科 学 主 义 。3 下 列 关 于 原 文 内 容 的 表 述 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ 3 分 ） ( )A 文 艺 复 兴 到 启 蒙 时 代 的 人 文 主 义 存 在 巨 大 的 空 白 与 缺 陷 ， 压 缩 了 人 自 身 的 生 活世 界 和 心 灵 领 域 ， 造 成 了 对 人 自 身 的 伤 害 。B 白 璧 德 的 新 人 文 主 义 认 为 在 教 育 中 过 度 的 自 由 和 过 度 的 限 制 ， 都 会 导 致 失 败 ，只 有 实 现 了 自 由 和 限 制 的 平 衡 ， 才 可
9、 能 使 新 人 文 主 义 的 人 得 以 养 成 。C 基 于 儒 家 资 源 的 新 人 文 主 义 在 对 人 类 在 宇 宙 自 然 中 的 位 置 、 自 我 观 、 社 会 群 体的 价 值 、 个 人 在 社 群 中 的 价 值 认 识 与 过 去 的 人 文 主 义 都 有 不 同 。D 无 论 是 旧 人 文 主 义 还 是 白 璧 德 的 新 人 文 主 义 都 无 法 走 出 人 类 中 心 主 义 ， 只 有 基于 儒 家 资 源 的 新 人 文 主 义 才 能 摆 脱 人 类 中 心 主 义 。（二）实用类文本阅读（12 分）阅读下面的文字，完成 46 题。中国综艺
10、节目需注入更多文化价值近期， 中国诗词大会 朗读者 见字如面等多档文化类综艺节目以优异的表现，在收视率和口碑上都双线飘红。然而，这股被称赞为“清流”的文化综艺节目热潮，究竟是昙花一现，还是将要开启中国综艺节目的多元化格局？文化综艺节目走红这一现象的出现并非偶然，其原因深植于我国综艺节目近 30 年来的内在演化脉络中。从 1990 年代初开始，我国综艺节目大致经历了港台综艺模式、欧洲综艺模式、韩国综艺模式三个阶段。在上世纪 90 年代，与综艺大观同期的正大综艺 ，是内地引进港台综艺节目模式的发轫。1999 年，也是我国综艺节目自身发展周期的第一个历史阶段。当年，所有省级电视台的综合频道陆续全部“
11、上星” ，由于成本高企、竞争压力大，综艺节目迅速成了各省级卫视的救命稻草。这一阶段以湖南卫视的快乐大本营为代表，包括央视后来的幸运 52 非常 6+1等。湖南卫视的快乐大本营是省级卫视电视综艺节目中最早的成功案例，中国社会第一次出现因为家庭内部代际审美趣味差异而争夺电视遥控器的社会文化现象。而第二个阶段，是以从超级女声到中国好声音为代表的从欧洲引进的选秀综艺模式。至于第三阶段，则是主要来自韩国的诸如奔跑吧兄弟 爸爸去哪儿等室外真人秀模式。众所周知，由于我国的快速发展，普通观众的眼界被迅速打开，第一阶段以正大综艺等为代表的港台综艺节目模式很快过时。然而，尽管以综艺节目为代表的我国广电行业在第二、
12、第三阶段实现了跨越式发展，但同时也暴露出一系列隐忧。以流行歌曲选秀类综艺模式为例，无论是标榜唱功技巧的中国好声音 ，还是自恃可以推陈出新的中国好歌曲 ，抑或是主打怀旧牌的我是歌手等综艺节目，在种种的炫技、励志、煽情的背后，还有多少流行歌曲表达出了歌唱者对人生、对命运、对社会的理解和感悟？还有哪一首流行歌曲能够像 20 世纪那样，被全社会广为传唱并经久不衰？正是由于超级女声 中国好声音等选秀式的欧洲综艺节目模式的最大缺点是规则相对死板，每个人都有固定的角色，选手发挥的空间非常有限。和这个阶段相比，第三阶段的奔跑吧兄弟 爸爸去哪儿等室外真人秀综艺节目模式则有相对更大的发挥余地，这一类综艺节目模式近
13、年来也呈现出爆炸式的增长。只不过这一阶段的综艺节目模式，在受到追捧的同时，也在相当程度上呈现出了同质化、过度娱乐化的趋势，并在时下引发了大牌艺人的天价薪酬的争议。当前，一线明星参与录制一季综艺真人秀的收入至少都在3000 万元左右，也就是每集综艺真人秀的薪酬不低于 200 万元。以上是文化类综艺节目爆发的基本背景。和此前的三阶段的综艺节目模式不同，近期的文化类综艺节目，可以看成是我国综艺节目发展历程的第四阶段，这一阶段也是我国不得不探索原创综艺节目模式的阶段。从中国诗词大会 朗读者 见字如面等文化类综艺节目开始，我们的综艺节目模式开始探寻中国观众的基本价值认同，试图从我国传统的文化资源、文化遗
14、产中探索可持续的空间。文化综艺，这种“接地气”的综艺节目模式，既不像港台综艺模式的“嘻嘻哈哈” ，也不像欧美选秀综艺模式的“条条框框” ，更不像韩国综艺模式的“大喊大叫” ，在情感结构、价值观念、文化认同上与当下的普通观众更为贴近；同时由于有大量普通人的参与，也没有继续助长大牌明星天价薪酬的恶劣风气，自然受到了持续的热捧。但面对文化综艺节目这股“清流” ，我们依然还不能过于乐观，以我国目前文化工业的平均发展水平，在编剧、分镜师、剪辑师等一系列相关环节上，还是相对薄弱，还不能在较为丰富的层次上满足普通观众的文娱需求。在这个意义上，这一波文化综艺节目的原创探索就有着特别重要的意义，中国的综艺节目模
15、式才能够当之无愧地被冠以“中国”字眼。4 下 列 对 材 料 有 关 内 容 的 分 析 和 概 括 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ 3 分 ） ( )A 当 前 多 档 文 化 类 综 艺 节 目 无 论 从 收 视 率 还 是 口 碑 上 来 看 都 处 在 前 列 ， 被 誉 为 综艺 节 目 中 的 一 股 “清 流 ”， 开 启 了 中 国 综 艺 节 目 的 多 元 化 格 局 。B 室 外 真 人 秀 综 艺 节 目 模 式 克 服 了 规 则 相 对 死 板 ， 选 手 发 挥 的 空 间 有 限 的 缺 点 ，在 近 年 来 爆 炸 式 的 增 长 中 也 引 发 了 天
16、 价 薪 酬 的 争 议 。C 目 前 我 国 综 艺 节 目 发 展 历 程 共 经 历 了 四 个 阶 段 ， 每 个 阶 段 都 呈 现 出 不 同 的 特 点 ，但 第 四 阶 段 更 有 着 特 别 重 要 的 意 义 。D 这 是 一 篇 评 论 性 文 章 ， 主 要 探 讨 了 综 艺 发 展 实 际 过 程 中 出 现 的 问 题 ， 目 的 是 告诫 当 前 多 档 文 化 类 综 艺 节 目 不 要 昙 花 一 现 。5 下 列 对 文 章 有 关 内 容 的 分 析 和 概 括 ， 正 确 的 两 项 是 （ 4 分 ） ( ) ( )A 伴 随 我 国 综 艺 节 目
17、 近 30 年 来 的 内 在 演 化 发 展 ， 出 现 文 化 综 艺 节 目 走 红 的 现 象是 一 种 必 然 ， 多 档 文 化 类 综 艺 节 目 深 受 观 众 好 评 。B 在 以 湖 南 卫 视 的 快 乐 大 本 营 为 代 表 的 港 台 综 艺 模 式 阶 段 ， 中 国 社 会 出 现因 为 家 庭 内 部 代 际 审 美 趣 味 差 异 而 争 夺 电 视 遥 控 器 的 社 会 文 化 现 象 。C 奔 跑 吧 兄 弟 爸 爸 去 哪 儿 等 韩 国 综 艺 模 式 虽 然 因 为 有 相 对 更 大 的 发 挥余 地 受 到 观 众 追 捧 ， 但 也 开 创
18、 了 大 牌 明 星 天 价 薪 酬 的 恶 劣 风 气 。D 只 要 加 快 我 国 目 前 文 化 工 业 的 平 均 发 展 水 平 ， 满 足 普 通 观 众 的 文 娱 需 求 ， 中 国的 综 艺 节 目 模 式 就 能 够 当 之 无 愧 地 被 冠 以 “中 国 ”字 眼 。E 这 篇 新 闻 报 道 比 较 注 重 分 析 问 题 、 解 决 问 题 ， 文 段 首 先 分 析 了 综 艺 节 目 前 三 个阶 段 失 败 的 原 因 ， 最 后 提 出 现 阶 段 如 何 解 决 问 题 。6 你认为我国目前文化类综艺节目飘红不要陷入昙花一现的状况，还需要在哪些方面下功夫？
19、请结合文本说说你的看法。 （5 分）（三）文学类文本阅读（14 分）阅读下面的文字，完成 79 题。木匠 刘亮程 赵木匠家弟兄五个，以前都是木匠，现在剩下他一个干木匠活儿。菜籽沟村的老木匠活儿只剩下一件：做棺材。这个活儿一个木匠就够做了，做多少都有数，只少不多。村里七十岁以上的，一人一个，六十岁以上的也一人一个，算好的。也有人一直活到八九十岁，木匠先走了，干不上他的活儿，这个不知道赵木匠想过没有。也有人被儿女接到城里住，但人没了都会接回来。赵木匠的工棚里，堆了够做几十个寿房的厚松木板，一个寿房五块板，所谓三长两短。我在里面看了好一阵，想选几块做书院的板桌，又觉得不合适，那些板子在赵木匠心里早有
20、了下家，哪五块给哪个人，都定了。做一个寿房多少钱，也都定了，不会有多大出入的。村里的老人或许不知道赵木匠心里定的事。有时哪家儿子看着老父亲气儿不够可能活不过冬天，就早早地给赵木匠搁下些定金，让把寿房的料备好，到时候很快能装出来。更多时候是赵木匠自己做主，把他想到的那些老人的寿房都定制了。早晚都是他的活儿，人家不急他急，他得趁自己有气力时把活儿先做了，万一几个人凑一起走了，他又没个打下手的，那就麻烦了。赵木匠心里定了的事，旁人不知道，鬼会知道。鬼半夜里忙活着抬板子，三长两短盖房子，给每人盖一间，盖到天亮前拆了板子抬回原处。我不能买老木匠和鬼都动过心思的板子，看几眼，倒退着出来，临出门弯个腰，算请
21、罪了。我们的大书架和板桌、木桥，原打算请赵木匠做的，问了下工钱，也不贵，但最后请了英格堡乡打工的外地木匠。也是想着赵木匠二十年来只做寿房，他把菜籽沟的门窗、立柜、橱柜、八仙桌还有木车都做完了，一个老木匠时代的活儿，都叫他干完，我不忍再往他手里递活儿。另一个我就是考虑他脑子里下料、掏卯、刨可能都想的是打寿房的事，我不能让他把这个活儿干成那个活儿。赵木匠到我们书院串过几次门，他跟我们说着话，眼睛盯着院子里成堆的木头木板，他一定看出这摊木活儿的工程量。他没问我们要干啥。我也没给他说我们要干啥。赵木匠耳朵背，我怕跟他说不清，我说这个，他听成那个，所以啥都不说。赵木匠是个明白人，他心里一定也清楚，一个木
22、匠一旦干了那个活儿，也就不合适干别的活儿了。对木匠来说，干到可以干那个活儿，就简单了，所有以前学的花样都不用了，心里只有三长两短的尺寸和选板的厚道。赵木匠是厚道人，我看他备的松木板，一大柞厚，看了踏实。我们来菜籽沟的头一年，村里走了三个人，外面来的小车一下子摆满村道，仿佛走掉的人都回来了。冬天的时候我不在村里，方如泉说菜籽沟办了两个葬礼和十几家婚礼，礼钱送了好几千。我交代过，只要村里有宴席，不管婚丧嫁娶，知道了就去随个份子。村委会姚书记说他一年下来随礼要上万，哪家有事情都请他，他都得去。姚书记一点不心疼随了这么多礼。他的儿子这两年就结婚，送出去再多，一把子全捞回来。村里出去的孩子，在城里安了家
23、，结婚也都回村里操办，老人在村里，养肥的羊、喂胖的猪在村里，会做流水席的大厨子在村里。再有，家人大半辈子里给人家随的礼账也在村里，要不回村里操办酒席，送出去的礼就永远收不回来了。也是我们到菜籽沟的这一年，英格堡乡出生了两个孩子。我听到这个数字心里一片荒凉，几千人的乡，一年才生了两个孩子，明年也许是一个，后年也许一个孩子都不出生，到那时候，整个英格堡、菜籽沟，只有去的，没有来的。相关链接：刘亮程：作家，新疆沙湾县人。1962 年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄。他说“不管朝哪儿走，这里的村庄景象都能够唤醒我的记忆，那些破土墙、烂猪圈，睡到半夜忽然醒来听到一声狗吠，感觉这个世界还是你的。
24、 ”7下列对文中有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3 分）( )A 我家的大书架和板桌不让老乡赵木匠做，一是担心赵木匠耳朵背，怕跟他说不清，说这个，他听成那个，一是担心赵木匠的身体。B 我只要村里有宴席，不管婚丧嫁娶，知道了就去随个份子，因为我知道送出去的礼早晚会收回来，还可以加深与乡人之间的感情，一举两得 。C 村委会姚书记的儿子这两年就结婚，送出去再多也不心疼，到时一把子全捞回来。一个“捞”字反映出我对基层干部的不满情绪。D 一年中英格堡乡只出生了两个孩子，我听到这个数字心里一片荒凉， “荒凉”一词传达出我对乡村没落的担忧与恐惧。8归纳文中描写的菜籽沟的生活状况。 （5 分）9.文 中
25、 反 复 提 到 寿 房 这 一 物 象 ， 有 何 用 意 ？ （ 6 分 ）二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（19 分)阅读下面的文言文，完成 1013 题。韩雄字木兰，河南东垣人也。雄少敢勇，膂力绝人，工骑射，有将率材略。及魏孝武西迁，雄便慷慨有立功之志。大统初，遂与其属六十余人于洛西举兵，数日间，众至千人。与河南行台杨琚共为掎角。每抄掠东魏，所向克获。徒众日盛，州县不能御之。东魏洛州刺史韩贤以状闻，邺乃遣其军司慕容绍宗率兵与贤合势讨雄。战数十合，雄兵略尽，兄及妻子皆为贤所获，将以为戮。乃遣人告雄曰：若雄至，皆免之。 雄与其所亲谋曰：“奋不顾身以立功名者本望上申忠义下荣亲戚今
26、若忍而不赴人谓我何既免之后更思其计未为晚也。 ”于是，遂诣贤军，即随贤还洛。乃潜引贤党，谋欲袭之。事泄，遁免。时太祖在弘农，雄至上谒。太祖嘉之，封武阳县侯，邑八百户。遣雄还乡里，更图进取。雄乃招集义众，进逼洛州。东魏洛州刺史元湛委州奔河阳，其长史孟彦举城款附。俄而领军独孤信大军继至，雄遂从信入洛阳。时东魏将侯景等围蓼坞，雄击走之。又从太祖战于河桥。军还，仍镇洛西。东魏东雍州刺史郭叔略与雄接境，颇为边患。雄密图之，乃轻将十骑，夜入其境，伏于道侧。遣都督韩仕于略城东，服东魏人衣服，诈若自河阳叛投关西者。略出驰之，雄自后射之，再发咸中，遂斩略首。除河南尹，进爵为公。寻进骠骑大将军、开府仪同三司、侍中
27、、河南邑中正。孝闵帝践阼，进爵新义郡公，增邑通前三千八百户，赐姓宇文氏。世宗二年，除使持节、都督、中徐虞洛四州诸军事、中州刺史。雄久在边，具知敌人虚实。每率众深入，不避艰难。前后经四十五战，虽时有胜负，而雄志气益壮。东魏深惮之。天和三年，卒于镇。赠大将军。谥曰威。10对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）( )A 奋不顾身以立功/名者本望上申忠义/下荣亲戚/今若忍而不赴/人谓我何/既免之后/更思其计/未为晚也B 奋不顾身以立功名者/本望上申忠义/下荣亲戚/今若忍而不赴/人谓我何/既免之/后更思其计，未为晚也C 奋不顾身以立功/名者本望上申忠义/下荣亲戚/今若忍而不赴/人谓我何/既免之
28、/后更思其计/未为晚也D 奋不顾身以立功名者/本望上申忠义/下荣亲戚/今若忍而不赴/人谓我何/既免之后/更思其计/未为晚也11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）( )A字：古人幼时取名，成年取字。在他人面前说自己一般说名，以示谦虚与礼貌。B太祖：与文中大统称呼一样叫做庙号，是帝王去世后在太庙立室奉祀时特起的名号，C公：古代爵位。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。D谥：是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。一般人的谥号多用两字。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）( )A韩雄有立功的志向。他在孝武西迁的时候率领属下六十余人于洛西举
29、兵，数日之内就达一千人，与河南行台杨琚形成犄角之势。B韩雄为人有担当。在他与韩贤交战时，兄长和妻子、儿女都被韩贤捕获，即将被杀掉，韩雄主动前往敌军中营救亲人。C韩雄在军事上很有才干。他派都督韩仕穿上东魏人的服装，假称从河阳叛变，使得郭叔略骑马出城，乘机杀死了郭叔略。D韩雄深受太祖赏识。韩雄拜谒太祖后被封为武阳县侯，并被派遣返回故乡图谋大举动，后又随从太祖战。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1 ）每抄掠东魏，所向克获。徒众日盛，州县不能御之。 （5 分）（2 ）雄密图之，乃轻将十骑，夜入其境，伏于道侧。 （5 分）（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首诗，完成 1415 题。感讽其五
