1、我国的封建社会，无论是民间或是朝廷，都追求“吉祥”，大凡飞禽走兽、奇花异木，只要形、音、义中的任何一项能显示某种喜乐、安康、祥和、吉庆事物的，都能拿来为我所用，因此“吉祥物” 也就成为了特有的文化现象蝙 蝠 的 象 征 意 义蝙 蝠 哺 乳 动 物 又 名 仙 鼠 、 飞 鼠 。 形 状 似 鼠 ， 前 后 肢 有 薄 膜 与 身 体 相 连 ， 夜 间 飞 翔 ， 捕 食 蚊蚁 等 小 昆 虫 。 (唐 )元 稹 长 庆 集 十 五 景 中 秋 诗 ： “帘 断 萤 火 入 ， 窗 明 蝙 蝠 飞 。 ” 蝙 蝠 省 称 “蝠 ”， 因 “蝠 ”与 “福 ”谐 音 ， 人 们 以 蝠 表 示
2、 福 气 ， 福 禄 寿 喜 等 祥 瑞 。 民 间 绘 画 中 画 五 只 蝙 蝠 ， 曰 五福 临 门 。 旧 时 丝 绸 锦 缎 常 以 蝙 蝠 图 形 为 花 纹 。 婚 嫁 、 寿 诞 等 喜 庆 妇 女 头 上 戴 的 绒 花 (如 “五 蝠 捧寿 ”等 )和 一 些 服 饰 、 器 物 上 也 常 用 蝙 蝠 造 型 冯 梦 龙 笑 府 蝙 蝠 骑 墙 ： “凤 凰 寿 ， 百 乌 朝 贺 ，惟 蝙 蝠 不 至 。 ”它 说 自 己 不 是 鸟 类 而 是 一 种 四 足 动 物 后 来 轮 到 麒 麟 过 生 日 ， 百 兽 都 来 朝 贺 ， 蝙 蝠又 不 到 。 这 次 它
3、 说 自 己 有 翅 膀 能 飞 ， 是 鸟 不 是 兽 。 这 个 笑 话 ， 讽 刺 蝙 蝠 是 一 个 滑 头 的 骑 墙 派 景颇 族 普 遍 认 为 ， 蝙 蝠 是 阴 险 狡 滑 的 象 征 相 传 古 时 大 阳 的 温 度 很 高 ， 地 上 的 动 物 被 烤 得 难 以 忍 受， 纷 纷 诅 咒 。 太 阳 听 了 很 生 气 ， 一 扭 头 就 上 天 去 了 。 从 此 天 下 一 片 黑 暗 。 于 是 众 动 物 聚 集 一 起 ，商 定 筹 些 金 银 去 请 太 阳 出 来 。 当 鸟 向 蝙 蝠 筹 款 时 ， 蝙 蝠 收 起 自 己 的 翅 膀 ， 说 自
4、己 不 属 鸟 类 而 属 鼠类 ， 不 愿 捐 款 。 当 老 鼠 找 到 它 时 ， 它 又 拍 拍 自己 的 翅 膀 ， 说 自 己 属 鸟 类 不 属 鼠 类 也 不 捐 款。 蝙 蝠 就 这 样 连 骗 带 赖 地 分 文 未 捐 。 因 此 ，景 颇 族 人 称 那 些 口 是 心 非 ， 随 机 应 变 ， 当 面一 套 ， 背 后 一 套 的 人 为 “蝙 蝠 人 ”。 (王 若 惠&赵 捷 )龚 国 富 曰 ： 在 华 夏 的 文 化 里 ， 蝙 蝠 绝 对 是 “福 ”的 象 征 ， 这 在 许 多 留 存 古 老 的 建 筑 ， 以 及 砖 刻 ，石 刻 中 几 乎 处
5、处 可 以 见 到 ， 不 用 多 说 。 但 如 把 人 作 为 蝙 蝠 来 称 ， 则 丝 毫 也 没 有 吉 祥 的 意 思 在 里 面 ， 上面 的 传 说 已 讲 得 很 清 楚 了 。福、寿是民间应用较多的吉祥词。因此象征福、寿的蝙蝠和寿桃常用在一起组成吉祥图案。如“福寿双全 ”，即一只蝙蝠、二只寿桃、二枚古钱。“双全” 是借二枚古钱谐音而用。这是比喻即幸福又长寿的吉利词。又：蝙蝠口中衔枝仙桃，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。它是民间流传极广的吉祥纹样，五只蝙蝠围住中间一个寿字。蝠与福同音，故历来被视为吉祥物而广泛用于人们的装饰上。五福之意：
6、一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰有好德、五曰考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终“吉祥图案”中的“ 福、禄、寿 ”及“富贵寿考”之类的题材，是民间最为广泛、最为普遍和最为喜尚的题材之一，也是磁州窑审美文化装饰题材中最富特色的题材之一。 （1） “五福捧寿” 等，均流行于明清时期。所谓“五福”即指的五种福运。语出尚书洪范：“ 五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。 ”汉桓谭新论另有新解：“ 五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。 ”通常以五只“蝙蝠”围绕一个“寿” 字，组成圆形或方形图案。按 “蝠” 与“ 福” 谐音，其与 “寿”字组合，
7、含有“富贵”、 “长寿”之寓意。 （2） “历元五福” ，旧历以冬至为一岁之始，平朔为一月之始，夜半为一日始。平朔、冬至同在夜半之一日称“ 历元” 。借指新年。通常以“ 荔枝” 、 “桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”构成；借“荔枝” 寓“ 历” ，借“ 桂元” 或“ 铜钱” 和五只“蝙蝠”寓意“元”和“ 五福”。其“五福”者，亦有以“寿桃” 寓“ 寿” ， “牡丹” 寓“ 富” ， “桂花” 寓“ 贵”， “鹌鹑”或 “鹿”寓“安”或“乐”及“ 石榴”寓“多子”构成。 “五福” 之具体蕴意，从汉桓谭撰 新论之说。 （ 3） “天官赐福” 亦称“受天福禄”。旧历正月十五日为上元节，民间传说是天官下降，赐福人间。因以之用作民间装饰图案。通常由天官和展翅飞翔之蝙蝠构成图纹。借“ 蝠”寓“ 福”。亦有天官手持字轴为纹饰者，上书“天官赐福” 四字。广泛应用于民间器物绘饰雕塑及年画题材。 （4） “福从天降”图案以“ 蝙蝠”、 “祥云”图纹构成，喻福运临门。 （5） “福寿如意”，多以 “蝙蝠”、 “佛手”、 “桃子”及“如意”等构成吉祥图案。亦有以“ 寿” 字代“ 桃” 者，用“灵芝”代“ 如意”者。 “蝠”、 “佛”均与“ 福”字谐音；“桃” 亦称“寿桃 ”，象征长寿，合为图案，寓意为“福寿如意 ”。明清时较为流行。
