1、一堂感同身受的历史课(本文获区论文评比一等奖) 教育，作为一种培养人的社会实践活动，是人“直接以塑造和建构主体自身为对象的实践领域” 。在这一过程中，教育必须反映社会的政治、经济、文化以及科学技术的发展要求并为之服务，但这是以教育的育人功能为基础的，即教育的社会功能是通过育人功能而实现的。所以重视尊重教育中人的功能，即尊重人，发现人，挖掘人，发挥人的主体性功能就显得尤为重要！所以上个世纪近百年来，各国的教育工作者、专家学者们都在潜心研究探讨“主体性教育”这一关系人类社会发展的重大课题。所以就有了马克思主义关于实践的主体性理论，有了建构主义强调学习的积极性、反思性、探讨性、内在驱动性等学习理论，
2、有了人本主义强调人的个性、兴趣、尊严等的教学理论，等等这些理论对于开启我们的思路，加深对主体性教育的认识以及我们的实际教育教学有着重要意义。但我们要注意的是，主体性教育要真正安家落户，则必须找到主体性教育的承受点。这个承受点就是主体性教育必须与学科进行有效整合，否则它只会成为虚无缥缈的空中楼阁。高中历史人教版试验修订本中国近现代史 （下册）第七章“文化大革命”十年，这一章的内容，对于大多数同学来说较为陌生。他们大多数出生在 80 年代以后，生长在 90 年代，所以无法理解那个年代红卫兵的疯狂，无法理解全国人民对毛泽东视若神仙般的偶像崇拜，无法理解上山下乡给人民带来的创伤，-对于他们文化大革命是
3、一种遥远，是一种神秘！怎样破解这种不理解、这种神秘、这种遥远呢？成为一个迫不及待要解决的问题。左思右想之后，我决定让三四十年前的历史又一次生动地再现在同学们面前，只有这样同学们才会对那段历史又一个比较直观地认识。可是历史毕竟已经成为了过去，如何再现同样是一个困难的问题。于是我想到了影视作品，想到了历史文物遗迹，还有那些经历过那个时代的人们不都是最好的历史见证吗？上课前，我先播放了历史电影周恩来反映文化大革命的某些片断给学生观看。学生饶有兴致的观看着电影，-电影是直观的，也是生动的，把学生一下子带回到上个世纪六七十年代那个并不遥远的过去，同时也引发了学生很多不解与疑惑，有同学问：“老师，那些穿军
4、装的人怎么这么蛮不讲理这么蛮横连周恩来总理的话都置若罔闻？“老师，陈毅不是反革命啊，为什么要把他打成反革命，还要他在大会上作检讨呢？” “老师，那个年代的青年学生真的有那么疯狂，真地为了响应毛主席的号召而停课闹革命吗？” 太多的问题与不解，也正是在这些问题的驱动下，我给学生安排了任务：回家后寻找“文化大革命”遗迹（比如的徽章、毛主席语录、教科书等） ，或者上网查阅“文化大革命”时期的相关资料，或者问询家里的父辈、祖父辈关于“文化大革命”的情况。果然，上课的时候学生们兴趣很高，真弄来许多宝贝文物，我让他们把自己的东西拿出来各与大家分享。有很多学生找到几枚毛泽东像章，背面写着“广东省革委会 196
5、9 1970 ”，有同学拿出小学五年级的数学教科书，出版时间是 1970 年，还有同学找到几本厚厚的毛主席语录等等。这下，课堂一下子热闹好多了，同学们兴高采烈的相互欣赏着各自带来的“宝贝” 。在分享过程中我又让学生讲叙了一些自己打探到的“文化大革命”时候的事情。张子杰讲起了他爷爷告诉他的故事。他爷爷念过高中，成绩很好，可是因为成份是“黑五类” ，没资格考大学，就在一乡村小学做教师。教课之余，市场喜欢舞文弄墨，灵感来了，就随手写在纸上。一次，腹泻，要请假。写了一张请假条，交给乡中心小学负责人。那负责人，看了请假条后，又看了背面，不料看到了爷爷做的一首诗：啊，人间的挫折并没有把你吓倒/你依然望着世
6、界微笑/ 你的眼睛凝视远方/心中烈火正熊熊燃烧！这怎么了得？负责人睁大了眼睛，一联系爷爷的家庭背景（爷爷的父亲和爷爷都在国民党政府里当过官） ，立即嗅出火药味了。他们认为，诗中“人间的挫折”就是自己遭到了人民的专政， “心中的烈火”就是对社会主义新中国强烈不满的愤努之火。第二天，大字报就贴出来了，说爷爷是性质是份恶劣的“现行反革命分子” ，接着就是没完没了的批斗，戴高帽子游街。学生们一个个屏住呼吸，睁大眼睛认真的听着张子杰讲述他爷爷的苦难过去。当讲到张子杰的爷爷同他的父亲和爷爷在一起遭受批斗，都跪在碎瓷片上，头顶烈日，还要不停喊口号，按头皮的时候，学生们一个个发出“哎”的叹息声。当讲到，张子杰
7、爷爷的爷爷被造反派一脚踢得当场昏倒，抬回家就去世的时候，同学们一个个黯然伤神学生那种耳闻目睹，感同身受的体会深刻了。三四十年前的往事仿佛就在身边，同学们也仿佛置身于那场漫无边际残无人性的浩劫当中去了。这堂课不仅充分调动了学生学习的兴趣，而且更为重要的是学生积极参与，教育者恰当引导，达到了教育教学的目标。我想如果我们的教育，能够充分尊重受教育者的主体性，充分发展受教育者的主动性，那么，那种“填鸭”灌输式的教育方式还会存在吗？如果我们的教育者，能够真正明白主体性教育关键在于“以主体性教育培养主体性的人” ，那么，那种高分低能的被教育者还会大批量的存在吗？那种清华大学生伤害大熊猫的现象还会出现吗？教育的基本功能是把人类所创造的文化科学知识或经验“内化”为个体的精神财富，发展、提高他们的主体性，造就未来社会的行为主体。现代教育培养的人应该是有主体性的人，只有这样的人才能主动、积极地参与社会生活，也只有这样，我们的社会才会不断的进步与发展！
