1、占星四 元素 解析生命最根本的能量 状态 四原文地址:占星四元素-解析生命最根本的能量状态(四)作者:落英绕指( 续)读者:占星和易经有什么区别和联系?它们两个谁更准?杨力虹:不同的系统。我们上个星期六，我们有试过。我们用西洋占星，跟一个易经大师，算同一个人的整个命运，非常有意思，完全吻合。他的每一件大事，我们在星盘上都可以看出来，然后他用八字，他是用四柱推的，非常准确。连这个易经大师的盘都被我们看了，然后跟他的发展旅程非常像。(读者:道路不一样，结果都是一样的。)对，就是殊途同归，诠释的语言不一样。胡因梦:比较不同的是，我们看这位易经大师，我们看他的两性关系可能会再出现一些挑战，那他说，事实
2、上他的易经盘里面也是有显现这样的迹象，只是他觉得他自己的修为应该已经克服这个问题了，但是我跟他讲，你还没有白热化。我说我们再继续观察，看看谁准确一点。读者:您说的四大元素跟佛教中说的四大皆空是不是一样的?杨力虹:对，佛教里面也讲地水火风。(读者:了解这些是不是可以生活得更好?)可以扬长避短，就是把自己的潜力充分地发挥，然后把自己的制约怎么样去降到最低。读者:业力和佛教中的因果有什么区别?胡因梦:占星盘就是业力科学。佛教中讲的因果业力还比较笼统，但占星盘是一个非常精密的业力系统，所以它是来跟我们的修行结合的。因为修行的重点就在自我觉察跟自我认识嘛，对不对?可是佛家讲要观，要观照，要觉察，自在观，
3、在每一个当下去觉知自己的真相，但是通常我们这样觉知的时候，其实我们的范围是很笼统，我们只能就当下的生命经验来看我们的反应是什么，或跟别人互动我们的倾向跟惯性模式是什么。但是一个星盘它是可以更精准地把我们这些惯性模式，都清清楚楚地把它框出来。然后我们实质上就有一个比较明显的架构，可以在日常生活里更清晰地去观察自己。它是可以相辅相成的。读者:您对克里希那穆提的星盘是怎么看的?我看过他的星盘，他的天王星的力量非常强，包括他后来解散世界明星社，包括他最后离开世界，都跟天王有密切的关系。你怎么认识这个问题?胡因梦:他天王星在第九宫，我的天王星也在第九宫，我会受他影响，大概因为那个性质有点类似。当然他是很
4、天王的人，但其实他也有很多(scorpule?)的特质，他上升点好象是天蝎，你记不记得?还是火星是天蝎?好象火星是天蝎，也就是他那种一直要揭露到最底的，这个倾向也很强烈。有意思的是，他的星盘大家都认为，一个已经几乎是大彻大悟的一位智者，他是不是仍然在这个星盘的轨道里面呢?我们发现到他晚年八十多岁的时候，不是跟罗其格.帕伯打官司吗?就是他的那个KrishnamurtiFoundation里面主管事情的人，跟着他数十年以来照料行政事务的这一位最亲密的朋友，但这个朋友后来有点侵占了这些信众们的钱，那么就让克氏非常地烦恼，然后很多周围的人都说，你必须要跟他打官司，把这个钱弄清楚。所以后来他就还是在流年
5、范围之内，那个角度呈现出来的时候，跟这个人打了官司。但是对克氏来讲，这件事情并没有影响到他内心，也没有造成他内心的波动，他只是非常实事求是地上了法庭把这个事情解决了。所以就是说一个开悟者跟解脱者，他可能那个事情仍旧会发生，但是他的反应是跟一般人不一样的，因为他没有烦恼，他不起反应。所以我们知命的目的是要让我们要能够修到如如不动，不起反应。那么怎么讲呢?就是星盘里面我们可以看到LifeCycle，就是生命周期循环，从Transit，Progression从这些推运的系统，我们都可以看到，到了哪个生命阶段，有可能会发生什么事情，哪些行星会带来什么样的挑战。那么荣格就讲过一个话，他说，如果我们有在内
6、心修行，自我下功夫，然后在心底上面产生一种蜕变跟转化的话，我们就可以把外在的一个比较激烈的可能会发生的事情，转化成为一个比较弱的伤害力;但是如果我们如果没有办法在我们的内心看到自己的这种惯性模式，我们就必须要靠外在的，剧烈的遭遇意外、挑战来唤醒我们。一般的人通常都要靠生个大病，出个车祸，或者是爱人移情别恋，或者是小孩子产生了很大很大的一个灾难，来改变我们的生命模式，对不对?我们多半是需要靠外面来提醒自己。但星盘的作用力最重要的，就是我们可不可以透过了解自己，然后随时随刻地察觉自己的惯性模式，来转化自己，那么我们就可以不必形成过度严重的外在灾祸。读者:我也看过您之前翻译的书，大部分都是关于克氏的
7、书，从这部分开始就主要是占星学。(胡因梦:我们还翻了钻石途径、存在禅，还有很多。)占星这一块会是很好的业力的呈现，那你觉得假设在座的各位，对占星有点研究的朋友，我们有个什么样的责任，什么样的愿景，包括你想传递给我们一个什么样的使命感?胡因梦:我希望大家要把这套系统当成是修行的系统，而不是作为一个为人算命的江湖术士;是要用它来了解自己，了解周遭的人，或者是帮有缘的人了解自己，然后我们可以更帮助我们在内在达成一种蜕变跟转化，然后能活得更好;而不只是趋乐避苦，或者不断地在“七彩指路“上面打转，不断地外求，那是没有用的，我们必须要内求，要向内了解自己，而这套系统是帮助我们向内了解自己可以说是最精密的一
8、套科学。读者:如果妈妈把我的出生时间给记错了，或者是记不清了，是不是我的命运永远是一个谜?胡因梦:荣格有一些个案很特别哦。荣格他有一些经验是，他的个案那个时间错了，那就按照那个错的给他们讲了个半天，全部讲错了。可是没想到，他虽然时间全部都是讲错了，内容都是不一样的，可是却完全吻合那个人的状态。他称这个为同时发生性，就是说宇宙里没有意外，即使这个小小错误这个意外，到最后它也不是个意外，它仍然有一个吻合那个状态的参考价值。很奇怪。读者:我的木土都在第九宫，代表什么?胡因梦:木土都在第九宫，有可能在因为九宫代表高层真理的学习，第九宫就是人马宫位，它代表长途旅行，真理的探索，包括哲学、宗教、心理学，也
9、包括法律，也包括异国文化，你木星在那个地方表示你有一个扩张的能量想要去探索;但土星在那里，又有一个保守的制约，好象又有一点点谨慎小心，不是那么敢放大胆地去探索，它会呈现出一个矛盾性在里面。我不知道这样讲你有没有感觉?读者:你怎么看待肉体的死亡?胡因梦:肉身的死亡对灵魂来讲是一个巨大的解脱。因为灵魂进到了这个肉体(但不要自杀哦，拜托)，其实是受了非常非常大的局限。灵魂一脱离肉身，它是海阔天空，没有任何牢笼感;但一转世到了肉体，就是进到这个小监狱里面，如果你的经络不通，那这个监牢就更小一点。但你经络通畅(的话)，那你的灵魂的穿透性还比较大，你还可以有一种好象无限量的感觉，那但是如果堵塞的话，唉，真
10、的是活得非常地受限制。所以对死者来讲，死亡是一个解脱，对生的人来讲，是遗憾跟不舍。所以如果你们是为了你们的亲人遗憾不舍，是不必要的;如果你们是自己放不下，那可能就要训练自己对生死看得更透一点。因为你们的哀伤其实是会对这个已经走的灵魂产生一个拉扯的作用，并不好。其实你们越早从心里头释放他们，他们走得越轻松，越顺利。读者:我不断的在找寻自我，但是越找寻越烦恼，对世间的道理知道了很多，感觉到自己在一个谜团中，越追寻，陷得越深。当我静下来保持冷静、稳定的思考，往往会觉得有机会、有机缘能够到达一个位置。胡因梦:可见你研究的那套系统有问题，真的，有问题。为什么?因为你要研究的是正向的占星学，或正向的命理。
11、从60年代开始，西方发展的正向的Astrology，是从所有的困难相位之中，要看到成长的意义跟更正面的目的跟价值。这也就是我们一直不断要译介的原因，否则的话，这个命理系统一定会造成捆绑，还有趋乐避苦，趋吉避凶的这种趋避的心态。那我们要克服这种心态，需要用灵修的不趋不避，然后认识到每一个灾难，每一个困难相位背后的转化意义是什么，这是更重要的。主持人:虽然我也是非常的遗憾和不舍，因为我们的提问时间马上要到了。但是没有办法，在这短短的一次相聚中，不可能解答大家所有的问题。大家如果有兴趣想来学习，其实也是可以来参加力虹老师，我们的这个工作坊，大家可以深入地了解。胡因梦:我刚刚在北京完成了十二天的初阶课
12、程的教导，帮助十来位朋友，从我把四个大师的系统融合在一起了。一个是StephenArroyo(史蒂芬.阿若优)，一个是C.E.O.Carter(C.E.O卡特)，C.E.O卡特在20年代(是)一个很重要的大师，后续的史蒂芬.阿若优这些大师们，都以C.E.O卡特的相位的观察作为很重要的参考，但是C.E.O卡特有一点点过时了，因为他有非常多的负向的观察，所以你知道那些相位的时候，有的时候你会觉得讲得有点太负面了一点，所以我就撷取了他中间的一些我觉得会对人有更正向帮助的解说，然后我也组合了艾伦.欧肯，一个很重要的纽约派的大师，还有就是SueTompkins(苏.汤普金)，我刚才讲过的，然后LizGr
13、eene(丽兹.格林)，这几个西方最重要的大师们的对于相位，对基本的这些宫位、相位，还有行星落星座，还有行星的这些解释，那我就教了十二堂的课，那这个课已经结束了。但是后续，我会教再有十二堂的Transit，就是推进法的所有相位，那我会用RobHand(罗伯.汉德)，还有其他几个大师们的一些内容，来帮助大家了解所有推运的相位以及进入宫位，它的正向的转化意义和解释是什么。所以你们如果有兴趣的话，可以来参与这十二堂的课。这个初阶的课程，可能如果你们想要上这个进阶课的话，也许在现在这段时间恶补一下，把它一些基本的原理了解一下，到后面应该不会很困难。我会很详细地跟你们讲这些心理占星学和业力占星学的诠释方
14、式。读者:因为刚刚听你讲，才有这个问题。你说那个20年代那个大师，他的观察中有太多负面的东西，但是他观察的正负两个方面都是他观察到的事实，你只把这个正向的内容撷取出来讲是否会有偏颇?胡因梦:譬如说土星跟月亮的相位，其实是一个土月九十度，如果你的星盘里面有土月九十度的相位，按照的C.E.O卡特的看法，那真是讲得惨之又惨。在“惨之又惨“的这些内容里面，我把“太惨的“去掉，“有一点惨的“保留了，因为他那个“太惨“的部分甚至到什么自杀啦很多的暗示，我想如果你接受了这些暗示并不好，并不好。可是其他还有很多老师的诠释啊，还有艾伦.欧肯的，还有StephenArroyo(史蒂芬.阿若优)，还有LizGree
15、ne(丽兹.格林)，还有SueTompkins(苏.汤普金)的诠释啊，这些诠释里面，它不是完全按照你这个相位可能会导致自杀，可能母亲会自杀，可能母亲会有抑郁症，然后你也可能受影响，将来得抑郁症，你想听到这样的暗示吗?你喜欢吗?所以我觉得这个就是outdate的诠释方式，已经落伍的诠释方式。但现在的老师们会告诉我们，土星跟月亮，当它形成九十度的时候，可能会带来因为月亮代表一个人的内心之家，或者是小的时候跟母亲的经验，或自己阴性的面向，或者说一种情绪的本能反应，当它受到土星九十度的影响的时候，一定会有压制情绪反应的倾向，会有抑郁的倾向，可能也会有一些在跟女性互动上面的障碍跟阻挠，等等，有很多的可能
16、性，它也可能代表童年时候母亲辛苦。但是它有一个正向意义就是，土月九十度的人，比较代表在过去世，在家的议题，以及内心之家的这个议题上面，没有负起责任，因为土星代表责任，土月的九十代表这个责任学得不够好，它会形成一个九十度的冲突相位，所以来到这一世，我们有这个相位的时候，我们就要很清楚地知道自己在过去世里有这个问题，那么在这一世我们要接纳这个相位带来的这些困难，然后要从这个中间去负起对家，对内心之家，对情绪反应，对所有跟月亮有关的议题的一个责任意识，跟具体的要产生一种转化和照料。那它的现代化的解释是这样子，它的每一种的现代化的解释，它已不仅仅是告诉你，你会死，你会自杀，你会怎么样，你现在了解了吗?
