1、,关于环境问题的人类中心主义与非人类中心主义,演讲者：侯长江 （生态环境研究中心）组员：董小焕、高秀慧、郑磊张宇超、赵颖 、马海红、徐海燕 、张金起 、闫博 、邓靓 、刘鹏飞 、王鸿奇 、张婷婷 、姜巍 、檀胜 、张燕 、杜倩倩、侯长江 、黄维 、潘潇 、刘沛沛 、宋红艳 、胡乃方 、石和祥 、向乐凯 、杨成 、胡菊芳 、张小宸 、周亚辉 、高斌斌 、武倩,第十八组,Contents,3,4,3,5,环境问题下的人类中心主义与非人类中心主义,两者争论的焦点,两者的不足之处,2,人类中心主义与非人类中心主义的基本内容,1,6,总结,3,1.当今面临的生态环境问题,雾霾,温室效应导致的冰川融化,3
2、,酸雨,水土流失,习近平主席来保定调研，我与主席的合影,今天伴随着人类社会的发展，人与自然的矛盾变得越来越尖锐。环境污染的加重，生态危机的加剧，迫使人们不得不思考协调人与自然关系，透视生态伦理的本质、反思人类的自然观和科技观，从理论的层面上去寻找解决人与自然矛盾的良策。,2.人类中心主义与非人类中心主义的基本内容,2.1人类中心主义 是以人类为事物的中心理论。其含义伴随着人类对自身在宇宙中的地位的思考而产生不断变化发展。 哲学大词典,人类中心主义的基本内容,3,古代人类中心主义,核心观点：人是宇宙的中心依据：亚里士多德，基督教,近代人类中心主义,核心观点：夸大人的主体性和理性力量依据： 理性主
3、义： 笛卡儿：借助实践使自己成为自然主人和统治者。 培根：知识就是力量。 康德：人是自然的立法者。 工业革命,现代人类中心主义,3,核心观点：主张从人类利益或人类的共同 利益出发来协调人类和自然的关系，把人类整体利益作为处理人类自身和生态关系的根本价值尺度。依据：诺顿（美国环境伦理学家） 墨迪（美国植物学家）,2.2非人类中心主义,非人类中心主义是把非人类存在物具有内在价值的理由或归因于非人类存在物的“自然”存在，或归因于一种敬畏“神秘”自然界的信仰。,非人类中心主义思想在中国的考察,老子：天人合一的思想庄子：天地与我并生，而万物与我唯一,西方非人类中心论的各种流派,3,根据道德关怀范围扩展的
4、程度：,生物中心主义,生态中心主义,动物解放/权利理论,动物解放/权利理论,3,主要观点： 只有中枢神经系统较发达的动物才应受到人类道德的关注。理论依据： 19世纪功利主义哲学家边沁的观点：“动物感受痛苦的能力使它们有权不受人类的侵害。”主要代表人物： 辛格（P. Singer） 雷根（ T. Regan ）,生物中心论,泰勒：人只是地球生命共同体中的一个成员，自然界是一个相互联系的系统。施韦茨：只有尊重所有生命的伦理学才是完整的，生命没有高低贵贱之分。,施韦茨,生态中心主义,主要观点：道德关怀的对象不是生物个体而是整个生态系统整体的和谐和稳定。理论基础：生态学主要形态：大地伦理学 深层生态学
5、 自然价值论,3. 环境问题下的人类中心主义与非人类中心主义,3,人类中心主义,非人类中心主义,认为人类自身的利益和价值是生态伦理的基础，只有以人类利益为出发点保护环境才有动力。,生态伦理学的一个重要任务就是如何建立一种非人类中心主义的生态伦理观，即赋予人类以外的生命以内在价值的价值理论。,4.两者争论的焦点,从人类中心主义与非人类中心主义各自的概念框架中，我们发现二者的争论其实是在一个前提下进行的，这个前提就是保护自然、保护环境，是否用伦理道德的尺度对待地球、对待自然。,争论焦点一：主客体关系,人类中心主义者认为主体是人，客体是自然，自然界仅仅是人类利用和改造的对象。 非人类中心主义者反对把
6、人类作为主体,主体应为整个自然界，主张人与自然地位平等，对自然不应该进行人为干预 。,争论焦点二：伦理关系,人类中心主义者认为只有人与人之间才有道德可言，于人之外的自然则无道德可言。 非人类中心主义者认为应当扩大伦理范围，伦理主体不仅包括人，而且包括动物、植物等生命现象，它们虽然有别于“人类主体”，但它们也应该像“人类主体”一样享有利益，必须把人类的道德伦理关怀扩展到非人类领域。,争论焦点三：价值关系,人类中心主义者认为人是价值尺度的标准，一切应当以人的利益为出发点和归宿。 非人类中心主义者主张自然本身具有内在价值，认为自然界是一个动态系统，人类只不过是后来的加入者，自然的价值在人类存在以前就
7、已存在，人对其具有客观义务 。,5.两者的不足之处,人类中心主义没有考虑自然界的权利，也没有考虑到自然存在物也具有权利、义务的意识，认为自然界不具有行使权利和履行义务的能力，因而不能成为“权利主体”，也不能成为道德伦理主体，道德关系只能存在于人类之间。 非人类中心主义主张不要对自然过程进行人为干预，也是不合逻辑的。让人不要干预自然，实际上是抹杀了人的主体性、能动性，这是不现实的。,6.结论,人类中心论与非人类中心论之争，在一定程度上促进了环境问题的解决。无论是人类中心论还是非人类中心论，其理论中都有合理的思想，然而也都存在着偏颇之处。因此消除二者之间的对立，科学地阐明人与自然的关系是目前解决环境问题的理论基础。,拓展,生态伦理学哲学基础：马克思主义自然观 科学的阐明了人与自然的辨证关系，消除了人类中心论和非人类中心论的对立。马克思主义自然观恰当地把握了人与自然的关系，也是对人类中心论的机械论自然观和非人类中心论的后现代主义自然观的超越，为我们提供了解决环境问题的理论基础。,谢谢大家！,
