1、邵公谏厉王弭谤,国语,邵公谏厉王弭谤, 厉王虐，国人谤王。 邵公告王曰：“民不堪命矣！” 王怒，得卫巫，使监谤者。 以告，则杀之。 国人莫敢言，道路以目。 王喜。告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。” 邵公曰：“ 是障之也。 防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。 故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。 民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。 口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食
2、者也。 夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王弗听，于是国人莫敢出言。 三年，乃流王于彘。,翻译之一,厉王暴虐，国都的百姓指责厉王的过错。邵公劝告厉王说：“百姓不能忍受您的政令了。”厉王大怒，找到卫国的巫师，让（他）监督指责（厉王）的人。（只要卫国的巫师）将（指责厉王的人）报告（给厉王），（厉王）就把指责他的人杀掉。（于是）国都的百姓都不敢说话，（即使）在道路上（遇见，彼此也只是）用交换眼光（来传达信息）。厉王很高兴，对邵公说：“我能够消除谤言了，（国都中的百姓）终于都不敢说话了。”,翻译之二,邵公说：“这只是堵住百姓的口啊！堵塞百姓的言论比堵塞河水还要严重。
3、河流堵塞导致堤坝崩溃，一定会伤害很多的人，百姓（言论被堵塞导致政治崩坏）也一样（带来极其严重的危害）。因此治水的人疏导水流使（它）畅通；治理国家的人引导百姓让（他们）畅所欲言。所以，（过去）天子（为了更好地）处理政事，让公卿和列士进献（讽谏的）诗歌，让乐师进献（民谣）歌曲，让史官进献（可以借鉴的）史书，让少师进献（规劝天子的）箴言，让瞍者吟唱（可以借鉴的）诗，让矇者背诵（可以借鉴的）诗，让百官进谏，让平民把（对政事的）意见传达(给国君)，让亲近的大臣尽规劝的责任，让同宗的大臣弥补（国君的过失）、监督（国君的行为），让乐师和史官来（对国君进行）教诲，让朝中元老们劝诫（国君），然后国君再仔细斟酌（
4、处理政事）。所以政事畅通而且与常理不相违背。,翻译之三,百姓有嘴巴。就像土地上有山有河，财产物品都从其中产出；就像土地有各种各样，衣食都从其中产出；（百姓）用口发表言论，政事的好坏就能从其中显现。推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的，这就是用来使衣食丰富的方法啊！百姓的言论都是在心中考虑后才用嘴巴表达出来，考虑成熟就需要表达，怎么可以堵塞呢？如果堵塞了百姓的嘴巴，那些和您在一起的人会有多少呢？”厉王不听邵公的劝告，从此百姓再也不感说话了。三年后，百姓就把厉王流放到了彘地。,文言知识点,使监谤者以告道路以目乃是障之也是以（是故、以故、以是）决之使导，宣之使言民之有口，土之有山川，原隰之有衍沃财用于
5、是乎出，於食于是乎出，善败于是乎兴所以阜财用衣食者也虑之于心而宣之于口与,使监谤者,省略句使（之）监谤者“之”代卫巫,以告,省略句（卫巫）以（之）告（王）“之”代谤者谤王的情况,道路以目,（即使）在道路上（遇见，彼此也只是）用交换眼光（来传达信息）,乃,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁陆游示儿：你的屠乃奔倚其下。聊斋志异狼：于是，就乃悟前狼假寐,盖以诱敌。聊斋志异狼：才今其智乃反不能及,其何怪也!韩愈师说：却乃尔(如此;这样)乃若(至于)失败乃成功之母是,是障之也,判断句这 / 只是堵住百姓的口啊！,是故、是以、以是、以故,四个同义词，意思与“因此”同。是故燕虽小国而后忙,斯用兵之效也。苏洵六国
6、论举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。史记屈原贾生列传以故其后名之曰“褒禅”。王安石游褒禅山记,决之使导，宣之使言,省略句决之使（之）导之：代江河决：疏通水道导：疏通，通畅宣之使（之）言之：代百姓宣：疏通，引申为开导。,民之有口,民之有口之：助词，主谓之间，取消句子的独立性。土之有山川,财用于是乎出,财用于是乎出于是：从这里乎：助词衣食于是乎出善败于是乎兴,所以阜财用衣食者也,所以 阜 财用衣食者也所以：用来阜：使动用法，使丰富臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。史记廉颇蔺相如列传闻寡人之耳者邹忌讽齐王纳谏故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
7、为。孟子生于忧患，死于安乐,虑之于心而宣之于口,虑之于心而宣之于口倒装句式，状语后置（介宾结构）在心里考虑然后从嘴里说出,与,交往噫，微斯人，吾谁与归？醉翁亭记：和我孰与城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏：跟相比,三特点,叙事线索、矛盾清晰，然而极略，充分体现记言为主的特点。王虐、王怒、王喜、王弗听民谤、道路以目、流王于彘邵公劝谏层次清楚且层层递进，富有逻辑力量。障、防民之口甚于防川、天子听政、善败于是乎兴、其与能几何邵公劝谏巧用比喻，论述鲜明有力。防民之口甚于防川，民之有口犹土之有山川,背景,国语是我国第一部记言的国别史分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记开明贵族之言。司马迁等认为其作者为左丘明，但其实不可考证。记事起于周穆王，终于鲁悼公（前1000440年）。,
