1、第三讲 认识世界和改造世界,学习、把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。,教学目的和要求,认识的本质和规律,三个问题,真理与价值,一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理,马克思主义在批判继承前人认识论成果 的基础上，把实践观点引入认识论，把辩证 法运用于反映论，创立了能动的反映论，第 一次科学地解决了认识的产生和发展规律问 题，为我们认识世界、改造世界提供了科学 的理论指导。,第一节 认识的本质及规律,一、实践是认识的基础,实践观点是马克思主义认识论的 首
2、要的和基本的观点。,（一）实践和认识的主体与客体,主体和客体的相互关系，从根本上说是认识关系和实践关系。,实践的含义,实践是以改造世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。（P63与P34）,实践的构成要素,主体：具有思维能力、从事社会实践活动和认识活动的人,实践的构成要素,客体： 进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象,实践的构成要素,中介：各种形式的工具、手段、以及运用、造作这些工具的程序和方法。,主、客体的实践关系,实践,主体客体化,客体主体化,实践的运行机制 (主客体相互作用的过程),确立 目的 方案,实施 实践 方案,进行 反馈 调节,（二
3、）实践在认识中的决定作用,实践是认识的基础，其对认识的决定作用主要在以下方面：,实践决定认识,第一，实践产生了认识的需要,恩格斯,社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。,科学发展观的思想,实践决定认识,第二，实践为认识提供了可能,实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。,实践决定认识,第三，实践使认识得以产生和发展,毛泽东,你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。-实践论,实践决定认识,第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。,马克思,人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题。
4、,归纳,认识依赖于实践：从实践产生、为实践服务、随 实践发展、受实践检验；同时，认识对实践有着巨大的指导作用；理论是 认识的高级形式，正确的理论对实践活动起促进作 用，错误的理论的作用则恰恰相反。,二、认识的本质,认识是什么？是主体在实践基础上 对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识 论对认识本质的科学回答。,（一）两条对立的认识路线,唯物主义 反映论,唯心主义 先验论,认识的本质是什么？,唯物主义反映论,认识是人脑对客观世界的反映，坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线。,红！,硬！,甜！,认识的本质是什么？,唯心主义先验论,认识和认识能力是先于物质、先于实践经验的东西，是先天就有的。坚持从感觉
5、和思想到物的唯心主义路线。,王阳明,柏拉图,（二）辨证唯物主义认识论的回答,认识：在实践的基础上，主体对客体的能动反映。,实践,主体趋向客体：认识关系,认识 如何产生,客体趋向主体：价值关系,红花！,26,主体和客体间的反映和被反映的关系，是以主客体实践关系为基础，同时渗透着主客体的价值关系。,鬼从何来？,蛇！,杯弓蛇影,27,主客体信息交流为基础，以人所特有的精神活动为本质的反映。,主体,客体,摹写,选择,建构,创造,认识,认识各要素相互作用的运行机制,认识的特点： 摹写性，创造性,（三）辩证唯物主义认识论与其他认识论的区别,第一，辩证唯物主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对唯心主义先验论。
6、,没有被反映者， 就不会有反映。,第二，辩证唯物主义认识论坚持了可知论，反对不可知论。,庄子,康德,第三，辩证唯物主义认识论坚持了能动的革命的反映论，反对旧唯物主义的直观的、消极被动的反映论。,主体,客体,旧唯物主义反映论,主体,实践,客体,辩证唯物主义反映论,是否在实践中考察认识问题,是否了解认识的辩证性质,三、认识运动的基本规律,认识运动是一个辩证发展过程：从实践到 认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、 再认识，认识运动不断反复和无限发展。,从生动的直观到抽象的 思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。,（一）从实践到认识,在这个过程中，认识采取两种形式：感
7、性认识和理性认识，并经历从前者到后者的能动飞跃。,实践,感性认识,理性认识,感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、各个方面的认识。,感性认识,感觉,知觉,表象,具体性 直接性,感性认识,感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。,感觉,知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。,一个又甜又硬的红苹果！,苹果（知觉）=红+甜+硬+,知觉,表象是在知觉的基础上形成的感性形象。,表象,表象,理性认识,理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物本质、内部联系、全体和自身规律性的认识。,理性认识,概念,判断,推理,间接性
8、 抽象性,概念是反映事物本质属性的思维形式。,汽车,概念,判断是对事物有所肯定或有所否定的回答。,苹果是水果,判断,所有学生都要参加考试， 王强是一名学生， 所以王强一定要参加考试。,推理,推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。,感性认识和理性认识的辩证关系,一方面：二者相互区别，是认识的两种形式。另一方面：二者相互统一。相互依赖，相互渗透，相互包含。,感性认识和理性认识相互联系,F=GM1M2/R2,感性认识,理性认识,有待于发展到,于源来,感性认识和理性认识相互渗透,这条狗是白色的。,判断,感觉,辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。无论是
9、感性认识还是理性认识，都是在实践中产生的；由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。,怎样实现从感性认识到理性认识的飞跃？第一，勇于实践，积累丰富和合乎实际的感性材料。,怎样实现从感性认识到理性认识的飞跃？第二，运用辩证思维的科学方法。,开普勒,行星运行三大定律,（二）从认识到实践,从认识到实践，是认识过程的 第二次能动的飞跃。,实现第二次飞跃的必要性,没有革命的理论，就 不会有革命的运动。-列宁,认识世界的目的是为了改造世界,认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的,认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展,亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。,伽利略：不同重量的物体下落
10、速度相同。,实现第二次飞跃的条件,第一，从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。第二，需要将理论转化为路线、方针、政策等中介。第三，必须为群众所掌握。第四，要有正确的工作方法。,（三）认识运动的不断反复和无限发展,实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。,认识过程的反复性和无限性,第二节 真理与价值,一、真理的含义和属性,“吾爱吾师， 吾更爱真理。”亚里士多德,（一）真理的含义,真理：人们对客观事物及其规律的正确认识。,主体,客体,通过实践,正确反映 真理,错误反映 谬误,B、真理是正确的认识。,A、真理是认识。
11、,C、真理是用思想形式组织起来，用语言表达出来的认识。,（二）真理的属性,客观性 价值性 绝对性和相对性,1、真理的客观性,日心说,地心说,首先，真理所反映的对象是客观的。,其次，真理的思想内容是客观的。,最后，检验真理的标准也是客观的。,真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。唯物主义之所以承认真理是客观的，是因为它坚持物质第一性、意识第二性，意识是对物质的反映这个最基本的哲学前提。从这一前提出发，就必须承认人们认识的内容是来自客观世界的，是能够和客观相符合、相一致的，承认了这一点，也就等于承认了客观真理。,真理是一元的,真理的客观性决定了真理的一元性。真理的
12、一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。,2、真理的价值性,真理的价值性是指真理对人类实践活动的有用性。,价值性,主体,趋向,趋向,客体,客观性,3、真理的绝对性和相对性,要追求真理，推动真理的发展，就必须不 断地发现和解决两种矛盾，一种是真理和它的 对立面谬误的矛盾，另一种是真理自身内部的 矛盾，即相对真理和绝对真理的矛盾。真理内外两个矛盾的不断解决，是真理发 展的基本途径。,真理的绝对性：真理的无条件性、无限性,真理的内容是客观的,世界是可知的,伽利略的胜利,真理的绝对性：真理的无条件性、无限性,真理的绝对性,真理的相对性：真理的有条件性、有限性,
13、真理所反映的对象在 广度上是有限的,真理所反映的对象在 深度上是有限的,真理,确定性 无条件性,绝对性,近似性 有条件性,相对性,从内容和认识能力上看,从广度和深度上看,同一真理的两种属性,真理的绝对性和相对性,相对真理和绝对真理的辩证关系,任何真理既是绝对的，又是相对的。离开相对性的绝对真理是不存在的，同样离开绝对真理的相对真理也是不存在的。因而二者总是辩证统一的。,真理的绝对性和相对性是辩证统一的相互渗透相互包含辩证转化,真理是具体的 是发展的,相对真理和绝对真理是真理的不同属性,相对真理和绝对真理不是两个真理，而是同一个真理的两个方面或两种不同属性，它们像同一硬币或同一个人的两面，统一于
14、客观真理。,首先，它要求我们既要反对绝对主义真理论，又要反对相对主义真理论。,真理绝对性和相对性原理的方法论意义,其次，它为我们提供了对待马克思主义及其发展成果的正确态度，即坚持和发展辩证统一的态度。,（三）真理与谬误,真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这是真理发展的规律。,真理和谬误的性质是相反的，二者之间是有明确界限的，就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。,1、真理和谬误互相对立,2、真理和谬误相互联系,真理和谬误产生于同一个认识过程，因而 真理和谬误总是纠缠在一起的。真理和谬误二 者相伴而生，相比较而存在。真理的产生、存在和发展都同其对
15、立面谬 误密切相关 。,3、真理和谬误相斗争而发展,真理的发展也是通过与谬误的斗争来 实现的。真理的每一个进步都意味着谬误 被批驳、被放弃、被真理所取代。,4、真理和谬误相互转化,真理和谬误的区别和对立并不是绝对的， 任何真理都是在一定范围、一定条件下才能够 成立，如果超出这个范围，失去了特定条件， 它就会变成谬误。 谬误也可以在一定条件下转变为真理。,首先，真理在一定条件下可以转化为谬误。 第一，真理是具体的，如果超出一定的范围和条件，真理就会变成谬误。第二，真理是一个过程，如果事物变化了，还固守过去的真理，那真理就转为谬误了。第三，真理是全面的，是一个有机的体系，因此，如果把真理体系中的一
16、个原理从体系中抽出来，真理也就转化为谬误了。,真理和谬误为什么会相互转化？,其次，谬误不同于偏见，谬误在一定条件下可 以转化为真理。第一，把超出了特定范围和条件的真理再恢复 其范围和条件，谬误就又转化为真理了。第二，错误认识是正确认识的前导，人们从错 误认识中总结经验教训，就会得到正确认识，谬误 就会转化为真理。,真理和谬误的辩证关系原理告诉我们，要想做一个彻底的唯物主义者，就必须勇于坚持真理、修正错误，树立终生为真理而奋斗的理想信念。在任何情况下，我们都要坚信，真理最终总要战胜谬误。,真理和谬误的辩证关系的现实意义,二、真理的检验标准,在认识外部客观事物时，当获得了一定的认识之后，认识过程并
17、没有结束。还要对认识结果加以判定、鉴别，看其是否正确的。,检验真理的标准是什么，是认识论中长期争论的重大问题，也可以说是政治领域中的重大问题。在哲学史和文化史中，唯心主义者主张用主观的东西作检验真理的标准。如英国主观唯心主义哲学家贝克莱把真理标准看作是“集体知觉”。苹果是不是红的，大家感觉到是红的就是红的。西方中世纪评价检验真理的标准是圣经中的教义。中国古代社会检验真理的标准是“圣人之言”，即孔子说过的话。“以孔子之是非为是非”。“文化大革命”中是以“毛主席语录”为检验真理的标准。,唯心主义的观点,马克思主义哲学总结了哲学史上的经验教训，认为实践是检验认识真理性的唯一标准。,马克思主义的观点,
18、若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣。 若言声在指头上， 何不于君指上听。苏轼,“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上如何而定，而是依客观上社会实践的结果而定。真理的标准只能是社会的实践。”毛泽东,实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。,（一）实践是检验真理的唯一标准,检验认识是不是真理，就是检验主观和客观是不是相统一、相符合。由于纯主观的东西和纯客观的东西都不能成为检验真理的标准，因此，检验认识的真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物。只能是实践。,1、从真理的本性来看，真理是主观和客观的统一,从实践的特点来看直接现实性，它能把观念的、理论的事物转
19、变为客观的、直观的、可感的东西。实践结果的直接现实性就是使人能够“眼见为实”。,2、实践的直接现实性特点，使之有资格成为检验 真理的标准,主观认识,客观效果,实践,91,实践的直接现实性的特点，使它成为了检验真理的最高权威。,实践的确是检验认识真理性的标准，但是，对实践及其实践标准本身，还应该要有辩证的认识。当我们辩证地考证实践标准时，发现实践标准也存在着自身的矛盾性。这个矛盾就是实践标准的确定性和不确定性的矛盾，也被称之为绝对性和相对性的矛盾。,（二）实践作为检验认识真理性的标准的 确定性与不确定性,实践标准既是确定的，又是不确定的、既是绝对的，又是相对的，是二者的统一。,实践标准的确定性或
20、绝对性，是指实践标准的客观性、唯一性和最终性。就是说只有实践才是检验真理的客观标准，此外，再没有也不可能有别的标准。这就是实践标准的确定性。,1、实践标准的确定性或绝对性,实践标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。即任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。其条件性包含了实践标准的过程性和具体实践的局限性。,2、实践标准的不确定性或相对性,实践标准是确定性和不确定性的矛盾统一。要求我们只有坚持实践标准的确定性，才能反对唯心主义和不可知论，只有坚持实践标准的不确定性才能反对教条主义、独断论。实践标准的这一辩证特性告诉我们既要坚持真理，又要发展真理，既要有所执
21、守，又不要拘泥僵化。,现实意义,三、真理与价值的辩证统一,人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度制约的。 实践的真理尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。,哲学上的“价值”范畴，是指客体与主体需要之间的一种特定关系。客体能满足主体需要就对主体有价值，否则就无价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。哲学上的价值概念具有最大的普遍性，是对各种特殊的价值现象的本质概括。,（一）价值及其特性,客观性,主体性,社会历史性,多维性,价值的特性,第一，价值具有客观性。因为价值关系的各个
22、环节都是客观的。个人的需要具有客观性；用来满足人的需要的对象具有客观性；满足人的需要的过程和结果也具有客观性。,第二，价值具有主体性。价值的具体的主体性是指价值本身的特点直接同主体的特点相联系，价值的特点表现或反映着主体性的内容。,第三，价值具有社会历史性。人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性，就决定了价值的社会历史性的特点。 我们必须用社会的和历史的眼光考察价值现象。,第四，价值具有多维性。任何一个主体都表现为一定的整体，其结构和规定是立体和全面的，因而每一主体的价值关系具有多维性。在实践中，人们往往只能实现它的某一种或几种价值。 人们在创造或实现价值时，必须对某一价值
23、物的价值作全面的考察，以决定取舍。,牧羊,警犬,物宠,味美,皮衣,（二）价值评介及其特点,价值评价是一种关于价值现象的认识活动。是主体对客体是否具有满足主体需要的属性作出肯定或否定的评判，体现了主体对客体的一种态度。判明客体对主体是有害还是有利，是好还是坏，有价值还是无价值，以及是大还是小的态度。,第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的；第二，一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的；第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。,价值评价的特点,以上特点表明：评价不是一种主观随意性的 认识活动，而是具有客观性的认识活动。实践是检验评价结果的标准。成功的实践既 表明
24、知识性的认识是正确的，也表明评价性的认 识是正确的，表明评价正确地反映了客体对于主 体的价值关系。,价值评价,实 践,激励,制约,导向,（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义,首先，价值评价是推动实践不断实现价值的精神驱动力量。其次，价值评价要求主体的实践活动必须消除盲目性和随意性，必须服从于实践满足人们客观需要的目的。最后，价值评价实践活动发展的导向因素，它制约着实践活动的发展朝着更充分、更全面、可持续性地满足人们日益增长着的物质和精神文化需要的方向发展。,价值评价在实践中的功能,价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观
25、是一致的。价值观对人的行为起着规范和导向作用。价值观不同的人们，行为的取向也会不同。,价值观,正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。,社会主义核心价值体系,马克思主义指导思想 中国特色社会主义共同理想 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神 社会主义荣辱观,（四）价值和真理在实践中的辩证统一,在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。,真理和价值在实践中的辩证
26、统一关系,真理和价值在实践中的辩证统一关系,首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。,其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。人们对实现价值的追求，构成了实践的动因，但价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功。,最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。,坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益看作是一切
27、认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。,现实意义,第三节 认识与实践的统一,一、一切从实际出发,一切从实际出发，是马克思主义认识论的根本 要求和具体体现，把客观存在的事物作为观察和处 理问题的根本出发点。即：从客观事物存在和发展的规律出发，在实 践中按照客观规律办事。关键：注重事实，从事实出发。,马克思主义 的精髓,客观事物,唯物主义,研究、认识,认识论,客观规律,辩证法,从必然到自由,唯物史观,实事求是,122,实事求是是马克思主义的精髓,中国共产党章程规定党的思想路线是：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”,一切从实际出发，在当代中国，就是一切
28、要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。我们党的全部理论和实践活动只有符合这个实际，才能不断地把改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业推向前进。,二、在实践中坚持和发展真理,坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。,在实践中坚持和发展真理,三、认识世界和改造世界,坚持认识与实践的统一，归根结底是要将 认识世界和改造世界结合起来,人类活动,认识世界,改造世界,改造 客观世界,改造 主观世界,结语：,马克思主义认识论揭示了人类认识的本质和发展 规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了 现实的道路。在马克思主义思想路线指引下，以辩证唯物主义 认识论为武器，正确认识当代资本主义的新变化， 正确认识社会主义发展的历史进程，正确认识我国 社会主义改革实践过程对人们思想的影响，正确认 识当今的国际环境和国际政治斗争带来的影响，是时 代提出的重大课题。,
