1、豫西名校 2018-2019 学年上期第一次联考高二历史试题一、选择题（每小题 2 分，共 48 分，每题只有一个最佳选项符合题意。 ）1孔子路过泰山，见一妇女在坟边痛哭，询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被老虎 吃了。孔子问她为什么不早些搬迁，她回答：因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子化说“苛政猛于虎也！”由此他提倡( )A.克己复礼 B仁者爱人C为政以德 D.施行仁政2出生于安徽蒙城的庄子， “尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼 延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕” 。庄子“终身不仕”的决定与他的哪一思想理念有关( )A.主政者，当以民为本 B.崇尚自然，清静无为C
2、君主无为而治 D.相互关爱，反对战争3比起秦代焚书坑儒，汉代独尊儒术的成功之处在于( )A.以思想统一维护了政治的大一统 B以温和的手段解决意识形态问题C大力开展以儒学经典为内容的教育 D.为君主专制的创立奠定了理论基础4魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝， 。这反映出当时( )A.佛教颠覆了中国传统观念 B.佛教受到人们的抵制C佛教急于融入本土文化 D.佛教与儒家伦理抵触5程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其 所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。”这段话的实质是( )A维
3、护封建等级秩序 B.宣扬儒家伦理道德C强调理为万物之本 D.倡导建立和谐社会6史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。 ”文中的“良知”是指( )A.内心世界 B.自然规律C社会规律 D.天的意志7 “道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以 “道统自任” 。梁启超说：“桐城派以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。 ”可见桐城派在文学创作上( )A.提倡经世致用 B主张“知行合一”C.颠覆理学传统 D.宣扬人伦即天理8王夫之认为世界是物质的，朱熹认为， “理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的
4、材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是( )A.“理”与“气”的地位 B是否反映人民的愿望C唯物主义与唯心主义 D.是否能辩证地看问题9 “自古书契多编以竹简，其用嫌（细绢）帛者谓之为纸。嫌贵而简重，并不便于人。伦乃 造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。 ”这主要说明了( )A.蔡伦为造纸术的工艺改进做出了巨大贡献B.文字记载是我们得出历史结论的唯一依据C社会生活的需要往往是推动科技进步的原因D.造纸术的发明推动了世界文化的发展与进步10.“世上疮痍，诗中圣哲：民间疾苦，笔底波澜。 ”这是郭沫若称颂下列哪位诗人( )A.屈原 B.李白 C杜甫 D.白居易11. 说文解字 序 载：“秦书有八
5、体，一日大篆，二日小篆八日隶书。 ”汉书艺文 志亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。 ”以上材料反映了( )A隶书是秦代八大篆书字体之一 B隶书是汉代狱官为书写方便而创C.隶书是在楷书基础上发展而来 D.隶书的创建与抄录公文狱事有关12.某绘画体系大体经历了以诗入画、以书入画、以金石入画三个阶段，成为一个自足的绘 画体系。这一绘画体系的作品( )A.体现了寄情山水的避世思想 B具有强烈的自我主观意识C.拘泥于客观景物的逼真摹写 D.反映了文化世俗化的倾向13.普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人” ，苏格拉底则称“自知自己无知” 。这种差异反映出( )A.前者的文化
6、素养更高 B.后者兼顾知识与美德C.两者受教育程度不同 D.两者对知识认识不同14.古希腊历史学家修昔底斯曾说：“我们所应当悲伤的不是房屋或土地的丧失，而是人民生命的损失。人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。t 使我们城邦光明灿烂是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。 ”他的这一思想( )A.否定了基督教神学世界观 B.使人们树立了正确的历史观C蕴涵着人文主义精神本质 D.反映了当时社会的主流观念15.柏拉图说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约 束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆他们真的不要任何人管了。 ”这表明他( )A.排斥人文主义 B.注意
7、到人文主义的局限C宗教意识浓厚 D.对雅典民主政治的不满16.历史上某一运动兴起期间， “新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子，全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。 ”这一运动( )A,使哲学真正成为一门研究 “人”的学问B构成欧洲近代史上第一次思想解放运动C促使新教成为早期资产阶级革命的旗帜D.为资产阶级政治制度构建提供理论基础17. 1490 年，米开朗基罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕像哀悼基督 。作品取材 于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在( )A.歌颂真实自然的
8、人性 B刻画耶稣的英雄形象C宣扬上帝的精神权威 D.呈现人间的母子亲情18. 16 世纪，马丁路德说：“善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪 恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事善功不是凭借着上帝之言，也不是出自人的内心，只有信仰上帝之言才能对人的内心加以改造。 ”马丁路德此话的主旨是( )A.肯定基督教礼拜仪式的作用 B.强调善功对于灵魂救赎的意义C善功是信仰的前提而非结果 D.灵魂救赎的关键是自我的信仰19.卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有 公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。 ”这主要反映的是( )A.人民主权说 B.社会
9、契约论C自由平等说 D.天赋人权说20.有学者认为：中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲 17、18 世纪也产生了启蒙思想，但前者是封建社会末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为它( )A.推动英国资产阶级革命爆发 B.促进了亚洲国家的社会改革C.为法国大革命作了充分准备 D.规划了资本主义的政治蓝图21. 1846 年 9 月 23 日，德国柏林天文台的天文学家发现了太阳系中第八颗行星海王星，它 是唯一利用数学预测而非有计划的观测发现的行星。这一成果的取得主要得益于( )A.哥白尼的日心说 B.伽利略的自由落体定律C.爱因斯坦的相对论 D.牛顿的
10、万有引力定律22. 1859 年以后，信仰再次产生严重的危机。 “宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。 ”这主要是由于( )A.马丁路德提出信仰得救，与 “上帝直接对话”B.牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚C.达尔文发表物种起源 ，否定生物“神创说”D.爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架23.观察下图，可以推知( )A.初级产品占世界贸易的比重持续下降B.国际组织成立促进世界贸易稳定增长C.技术革命使国际贸易结构发生了变化D.二战后世界经济发展不平衡明显加剧24,哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是( )A
11、.得到了科学实验的验证 B.科学地概括出物质运动的规律C.推动了技术的重大突破 D.改变了人类对自然世界的认知二、非选择题（本大题共 3 小题，共 52 分。 ）25. (22 分) 阅读下列材料，并回答问题。材料一孔子是私学教育的鼻祖，但在史记孔子世家的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之， ，的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗”等。2008 年，中国网孔子的十种形象材料二西汉是我国古代教育史上一 Al 十分重要的时期。有关古代长沙教育的最早记载也是在这一时期出现的。西汉的建立，结束了秦朝的残暴统治和思想禁锢的时代，
12、 “诸儒始得修其经艺，讲习大射乡饮之文礼于是喟然叹兴于学 ，文化教育开始从沉闷肃杀的氛围中走出来在文化教育上实行罢黜百家，独尊儒术”的政策，还兴办了从中央到地方的各级官学。（太学）其教授选择德高博学的经师大儒担任，称博士；太学的教学内容都是儒家的经典， 诗 、 书 、 礼 、 易 、 春秋五经之外， 论语 、 （孝经人人必修。地方官学按行政区划设立，在郡国称为学，县称为校”长沙文史网西汉儒家教育与官学模式的确立材料三黄宗羲提出了国家的人才必须是学校培养出来的，学校要肩负起为国育才的重任。他设想的学校体系有国家的最高学府一太学、地方的郡县学、乡村的小学，还有私立的学院。受教育的对象既有王公贵族的
13、子女，还有黎民百姓的子女。黄宗羲认为学校还应是政府监督机构，他意图赋予学校议政的功用，使学校成为监察机关。他的理想中的学校是国人的代表机构，是站在人民的立场上与以天子为代表的政府进行对话的检察机构。这种对话不是一种对立，而是通过议政来起到限制君权的作用，从而实现黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想。一摘自高维英论黄宗羲的民主教育思想(1)依据材料一并结合所学知识，概括孔子创办私学的重大贡献。分析当时“矮化”孔子的原因。(6 分)(2)根据材料二并结合所学知识，指出西汉时期教育的特点。并分析其影响。 （10 分）(3)根据材料三并结合所学知识，概括指出黄宗羲设想的学校有何特点。 （6 分）26.
14、（18 分）阅读下列材料，回答问题。材料一希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、 “无家可归”的现代人尤其具有启示意义黄伊梅希腊古典人文主义的内涵与特质材料二针对中世纪宗教神学对人性及人的世俗生活世界和感性欲求的排斥、贬低和压抑，文艺复兴时期的人文主义者充分肯定人性及人的感性欲求的合理性，反对超自然的禁欲主义，坚持灵肉一致。他们认为，人的幸福不在天国而在尘世，不在来世而在现实生活世界，在现实生活世界，凡是人所具有的，我作为人也应该具有。
15、摘编自韩庆祥、王勤从文艺复兴人的发现到现代人文精神的反思材料三“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。 ”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命、宗教改革、政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。恩格斯(1)根据材料一并结合所学知识，分析古希腊人文精神的核心及其社会根源。 （6 分）(2)根据材料二，概括欧洲文艺复兴中人文主义思想的特点。 （6 分）(3)根据材料三，指出文艺复兴的影响。 （6 分）27. （12 分）阅读材料，完成下列要求。美国传教士丁韪良说中国“在文学上他们是成人，在科学上他们是儿童” 。这个科学的儿童在
16、人生之初，也有基本的科技经验与积累，但它们的实用性、整体性和直观经验性，决定了它们只能停留于初级阶段，永远没有科学意义上的突破。比如：中国的罗盘，西方人用来探险，中国人则更多的用来测风水选坟茔；中国的火药，西方人用来制造火器，中国人则过多的用来放鞭炮、点烟花；对于数学，西方人为数学而数学，中国人则更多地用来丈量土地、测量收成；对于天文学，西方人是为了发现上帝造人的方法，而中国人是为了种地和占卜。摘编自端木赐香那一次我们挨打了：中英第一次鸦片战争全景解读围绕材料，结合所学知识，自拟论题并进行阐述（要求：明确写出论题，阐述须史论结合） 。豫西名校 2018-2019 学年上期第一次联考答案一、选择
17、题（每小题 2 分，共 48 分，每题只有一个最佳选项符合题意。 ）1-5CBBDA 6-10AACCC 11-15DBBCB16-20BADAD 21-24DCCD二、非选择题（本大题共 3 小题，共 52 分。 ）25.【答案】(1)贡献：孔子主张有教无类，兴办私学，打破官府垄断教育的局面。 （2 分）原因：当时百家争鸣，各学派之间相互攻诘；诸侯争霸，孔子思想不适合当时社会变革的需要。 （4 分）(2)特点：教科书：以五经为主的儒家经典教官：五经博士。 官办最高学府：太学，考试合格做官。地方教育系统：郡县设立学校。 （任答 3 点得 6 分）影响：提高儒学地位，使其逐渐独尊；成为历代统治者
18、推崇的正统思想；逐渐成为两千年来中国传统文化的主流。 （4 分）(3)特点：既是教育机构，又具有政治功能；学校教育体系完备，受教育对象广泛； 代表人民监督政府，具有议政功用。 （6 分）26.【答案】(1)核心：肯定人的价值和人的决定作用。 （2 分）根源：古希腊工商业的兴盛；民主政治的发展。 （4 分）(2)特点：肯定人性及人的感性欲求的合理性；反对宗教神学耐人性的束缚； 肯定人的价值并追求现世的幸福。 （6 分）(3)影响：冲破基督教神学桎梏，促进了思想解放；适应了西欧资本主义发展； 为宗教改革启蒙运动的开展奠定了基础。 （6 分）27.【答案】 【示例 1】:论题：中国缺乏产生近代科技的
19、土壤。 （2 分）阐述：政治上的封建专制束缚了科技进步，科举制忽视实际应用学问：经济上推行重农抑商不利于科技成果的产生和推广；自然经济占主导，限制了生产力的提高；思想上，清朝大兴文字狱，钳制了思想，摧残了文化；外交上推行闭关锁国，严格限制了对外交往。（10 分，言之成理即可）【示例 2】:论题：中国为世界文明的发展做出贡献。 （2 分）阐述：中国古代的火药、指南针、造纸术和印刷术四大发明经丝绸之路传到欧洲。这一传播促进了欧洲的社会发展。火药的传入推动了欧洲火药武器的发展；指南针促进了地理大发现；造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展，为文艺复兴运动和宗教改革提供了条件。(10分，言之成理即可)（以上“示例”只作阅卷参考，不作为唯一标准答案）
